<<孫子兵法•形篇>>曰:是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
古人曰：“謀定而后動，知止而有得。”，“運籌于帷幄之中,方能決勝于千里之外！”這里闡述的就是戰爭之前的戰略謀劃的極其重要性，戰前戰略謀劃的周密和詳細，所考慮的因素多的話，獲得勝利的機會就多些，否則，取勝的機會就少些！謀劃好一個比較周密詳細，萬無一失的戰略方案的話，整場戰爭就已經勝利一半了！
一.商湯VS伊尹
商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹（音ｙǐｎ）。傳說伊尹開始到商湯家的時候，做個廚司，服侍商湯。后來，商湯漸漸發現伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，伊尹說道：“治國如同烹飪一道美味的佳肴：治大國若烹小鮮，不能經常翻動，還要把握火候；做菜即不能太咸，也不能太淡，要調好作料才行。治國如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠；只有恰到好處，才能把事情辦好。國家才能富強。”湯馬上把伊尹提拔做他的助手。
商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說：“現在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣。”
商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒，命令九夷發兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復了進貢。
過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定 大舉進攻。
自從夏啟以來，同姓相傳已經四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。
湯說：“我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊！”他接著又宣布了賞罰的紀律。
商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰非常勇 敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運城安邑鎮北）打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。
二.周文王VS姜尚
殷商末年，周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。可是他身邊缺少一個有軍事才能 的人來幫助他指揮作戰。他暗暗想辦法物色這種人才。
有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個 老頭兒在河岸上坐著釣魚。大隊人馬過去，那個老頭兒只當沒看見，還是安安靜靜釣他的魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。老頭兒說道：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被漁夫釣絲牽住；人要得到俸祿，就會服從君主的任使。所以用香餌釣魚，肥魚便可供主人烹食；用爵祿網羅人才，人才就能盡為我所用；以家為基礎取國家，國就能被據為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服！”
經過一番談話，知道他叫姜尚（又叫呂尚，“呂”是他祖先的封地），是一個精通兵法 的能人。文王非常高興，說：“我祖父在世時曾經對我說過，將來會有個了不起的能人幫助你把 周族興盛起來。您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經很久了。”說罷，就請姜尚一起回宮。那老人家理了理胡子，就跟著文王上了車。
因為姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后來叫他太公望；在民間傳說中，叫他姜太公。
太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。有 一次，文王問太公望：“我要征伐暴君，您看咱們應當先去征伐哪一國？”太公望說：“先去征伐密須。”
有人反對他，說：“密須國君厲害得很，恐怕打不過他。”
太公望說：“密須國君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。”
周文王發兵到了密須，還沒開戰，密須的老百姓先暴動了。他們綁著密須的國君歸附了文王。過了三年，文王又發兵征伐崇國（在今陜西省灃水縣）。是商朝西邊最大的一個屬國。 文王滅了崇國，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸占領了大部分商朝統治的地區，歸附文王的部落也越來越多了，為最終舉兵伐商在牧野之戰中滅掉商朝奠定了堅實的基礎！
三.齊威王VS鄒忌彈琴治天下
公元前356年，齊桓公死后，兒子齊威王即位。齊威王迷戀彈琴，經常獨自在后宮內撫琴自娛，不理朝政。一晃九年過去了，國家日趨衰敗。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯，齊國連吃敗仗。齊威王因之醒悟，便和大臣大談治國稱霸大業。
一天，有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴”。侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。鄒忌走進內宮聆聽齊威王彈琴。聽完后，他連聲稱贊道：“好琴藝呀！好琴藝……”齊威王不等鄒忌稱贊聲落音，連忙問道：“我的琴藝好在哪里？”
鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那么清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎么不令我叫好呢！”
鄒忌接著說道：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七弦配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！” 齊威王說：“先生，你的樂理是說到我的心坎里，但是光知道彈琴的道理還不夠，必須審知琴音才行，請先生試彈一曲吧。”
鄒忌于是離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻并沒真的去彈。齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道：“你為何只擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成？” 鄒忌答道：“臣以彈琴為生業，當然要悉心研究彈琴的技法。大王以治理國家為要務，怎么可以不好好研究治國的大計呢？這就和我撫琴不彈，擺空架子一樣。撫琴不彈，就沒有辦法使您心情舒暢；您有國家不治理，也就沒有辦法使百姓心滿意足。這個道理大王要三思。”齊威王聽后恍然大悟！
四．秦惠王VS司馬錯，張儀
會下圍棋的人都知道，圍棋含有非常深刻的軍事思想，圍棋反映的就是地緣戰略，是軍事地理格局。會下圍棋的人都知道，圍棋是先占角，后占邊，最后才是中腹。中國古代歷次統一天下的模式就是先角后邊最后才是中原，因為角遠離中原----斗爭的焦點，容易生根和發展。中原固然重要，但正因為它重要，所以它是斗爭的焦點，是兵家必爭之地，是戰亂中心。兩次世界大戰，歐洲都是戰亂中心，這與其中原之地不無關系，而在角上的俄國與美國則受戰火較小。二戰結束，美蘇超強----特別是美國最討二戰的好，其原因之根本就是它們處于角上的地緣。
《戰國策•秦策一•司馬錯與張儀爭論于秦惠王前》上記載著這樣的一篇故事：司馬錯跟張儀在秦惠王面前爭論戰事。司馬錯主張秦國應該先去攻打蜀國，可是張儀卻反對說：“不如先去攻打韓國。”秦惠王說：“我愿聽聽你的意見。”
張儀回答說：“我們先跟楚、魏兩國結盟，然后再出兵到三川、堵住轅和緱氏山的通口，擋住屯留的孤道，這樣魏國和南陽就斷絕了交通，楚軍逼進南鄭，秦兵再攻打新城、宜陽，這樣我們便兵臨東西周的城外，懲罰二周的罪過，并且可以進入楚、魏兩國。周王知道自己的危急，一定會交出傳國之寶。我們據有傳國之寶，再按照地圖戶籍，假借周天子的名義號令諸侯，天下又有誰不敢聽我們命令呢？這才是霸王之業。至于蜀國，那是一個在西方邊遠之地，野蠻人當酋長的國家，我們即使勞民傷財發兵前往攻打，也不足以因此而建立霸業；臣常聽人說：‘爭名的人要在朝廷，爭利的人要在市場。’現在三川周室，乃是天下的朝廷和市場，可是大王卻不去爭，反而爭奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業實在太遠了。”
司馬錯說：“事情并不像張儀所說的那樣，據我所知：‘要想使國家富強，務必先擴張領土；要想兵強馬壯，必須先使人民富足；要想得到天下，一定要先廣施仁政。這三件事都做到以后，那么天下自然可以獲得。’如今大王地盤小而百姓窮，所以臣渴望大王先從容易的地方著手。因為蜀國是一個偏僻小國，而且是戎狄之邦的首領，并且像夏桀、商紂一樣紊亂，如果用秦國的兵力去攻打蜀國，就好像派狼群去驅逐羊群一樣簡單。秦國得到蜀國的土地可以擴大版圖，得到蜀國的財富可以富足百姓；雖是用兵卻不傷害一般百姓。并且又讓蜀國自動屈服。所以秦雖然滅亡了蜀國，而諸侯不會認為是暴虐；即使秦搶走蜀國的一切財富珍寶，諸侯也不會以秦為貪。可是我們只要做伐蜀一件事，就可以名利雙收，甚至還可以得到除暴安良的美名。
今天如果我們去攻打韓國，就等于是劫持天子了，這是一個千夫所指的惡名，而且也不見得能獲得什么利益，反而落得一個不仁不義的壞名。干天下人不愿做的事情，實在是一件危險的事。這其中危險在于：周天子是天下的共主，同時齊是韓與周的友邦，周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，這樣兩國必然精誠合作，共同聯絡齊、趙去解楚、魏之圍，兩國會自動地把九鼎獻給楚，把土地割讓給魏，這一切大王是不能制止的，這也就是臣所說的危險所在。因此，攻打韓國是失策，先伐蜀才是萬全之計。”
秦惠王說：“好的！寡人聽你的。”
于是秦國就出兵攻打蜀，經過10個月的征討，終于占領了蜀地，把蜀主的名號改為侯，并且派秦臣陳莊去作蜀的相國。蜀地既已劃歸秦國的版圖，秦國就越發強盛富足，而且更加輕視天下諸侯。
秦得巴蜀而一統天下，在戰國七雄中秦國之所以能夠一統天下是因為它占據了天時，地理和人和三大要素：
天時：秦國從秦孝公商鞅變法之后，秦國勵精圖治，日益強大，國力巨增！
地利：秦國奪取巴蜀這塊富庶膏饒之地，也是戰略真空地帶越發強盛富足！
人和：秦國先后得到百里奚，商鞅，范雎，張儀，李斯，尉繚等賢能輔佐！
五.劉邦VS張良（關中對）
劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和大量的珍寶異物，使許多人忘乎所以，昏昏然，以為可以盡享天下了。連劉邦也情不自禁，被秦宮里的一切傾倒，想留居宮中，安享富貴。武將樊噲冒死犯顏強諫，直斥劉邦“要做富家翁”。然而，劉邦根本不予理睬。部下的一些賢達志士對此心急如焚。在這關鍵時刻，張良向劉邦分析利害，勸道：“秦王多做不義的事，所以您才能推翻他而進入咸陽。既然您已經為天下人鏟除了禍害，就應該布衣素食，以示節儉。現在大軍剛人秦地，您就沉溺在享樂中，這就是所謂助紂為虐了。常言道良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，愿沛公聽從樊噲等人的話。”張良語氣平和，但軟中有硬，尤其是話中對古今成敗的揭示以及“無道秦”、“助桀為虐”等苛刻字眼，隱隱地刺疼了劉邦近乎沉醉的心。這種緊打慢唱的手法，果然奏效。劉邦愉快地接受了這卓有遠見的規劫，下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊，以待項羽等路起義軍。在此期間，劉邦還采納張良建議，召集諸縣父老豪杰，與之約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”并通告四方：“余悉除去秦法。諸吏人皆安諸如故。凡吾所以來，非有所侵暴，勿恐。”另外，還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。結果，博得了秦民的一致擁戴，爭先恐后用牛羊酒食慰勞軍士。劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：“軍中糧食充足，不要勞民破費了。”秦地百姓聽罷此言，越發高興，惟恐劉邦不為秦地之王。
劉邦采納張良的建議，采取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日后經營關中，并以此為根據地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎。
六.劉備VS諸葛亮（隆中對）
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己比作管仲、樂毅，當時的人都不承認這件事。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善，說是確實這樣。 當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍，將軍是否愿意見他？”劉備說：“你和他一起來吧。”徐庶說：“這個人你可以到他那里去拜訪，但不可以委屈他，召他上門來，將軍應該親自去拜訪他。”因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。
于是劉備叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統治崩潰，董卓、曹操先后專權，皇室遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個局面。然而我的志向到現在還沒有罷休，我應當怎么辦呢？”
諸葛亮回答道：“自董卓叛亂以來，各地豪杰同時興起，占據各州，連接各郡的人多得數不清。曹操與袁紹相比，名聲低微，兵力又少，然而曹操最終能夠打敗了袁紹，憑借弱小的兵力成為強者的原因，不僅僅是因為時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，賢良有才能的人能被他所用，孫權這方面可以把他作為外援，卻不可謀取他。
荊州北憑借漢水、沔水，可以將從這里直到南海一帶的物資全部取得，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是它的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是上天拿來資助將軍的，將軍是否有意奪取它呢？
益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，是個富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面據有漢中，那里人口眾多，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，威信和義氣廣布于天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；
一旦天下形勢發生了變化（漢獻帝退位，曹丕稱帝），就派一員上將（關羽）率領荊州的軍隊向南陽、洛陽方向進軍，將軍（劉備）親自率領益州的軍隊出兵到秦川，雙管齊下，（最好再聯合孫權出兵向合肥和許昌進軍）百姓誰不用簞盛飯，用壺盛漿來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢室的天下就可以復興了。”
劉備說：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。 關羽、張飛等不高興了，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么了。”關羽、張飛才停止。
另外三國時期還有另外四個版本的戰略謀劃“隆中對”:
東吳版隆中對一(孫權VS魯肅)
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方云擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?”肅對曰：“昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”權曰：“今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，云肅年少粗疏，未可用。極不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。”權即遣肅行。
東吳版隆中對二(孫權VS甘寧)
寧曰：“今漢祚日危，曹操終必篡竊。南荊之地，操所必爭也。劉表無遠慮，其子又愚劣，不能承業傳基，明公宜早圖之；若遲，則操先圖之矣。今宜先取黃祖。祖今年老昏邁，務于貨利；侵求吏民，人心皆怨；戰具不修，軍無法律。明公若往攻之，其勢必破。既破祖軍，鼓行而西，據楚關而圖巴、蜀，霸業可定也。”孫權曰：“此金玉之論也。”
曹魏版隆中對(曹操VS毛玠)
玠語太祖曰：“今天下分崩，國主遷移，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。”
河北版隆中對(袁紹VS沮授)
從事沮授說紹曰：“將軍弱冠登朝，則播名海內；值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖；濟河而北，則勃海稽首。振一郡之卒，撮冀州之觽，威震河朔，名重天下。雖黃巾猾亂，黑山跋扈，舉軍東向，則青州可定；還討黑山，則張燕可滅；回觽北首，則公孫必喪；震脅戎狄，則匈奴必從。橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之觽，迎大駕于西京，復宗廟于洛邑，號令天下，以討未復，以此爭鋒，誰能敵之？比及數年，此功不難。
七.趙匡胤，趙匡義兄弟VS趙普（圍爐計定天下）
乾德二年(公元964年)，趙匡胤部署中樞與地方政權既定，時機成熟，就盡罷留用后周之范質，王溥、魏仁甫三相，任命趙普為門下侍郎、平章事，實際上是宰相職位．趙普于是更加用命。某晚宋太祖與弟趙匡義雪夜訪趙普，趙普燃炭燒肉置酒以進。皇帝呼趙普妻為嫂，君臣甚為相得。談話的中心是商量用兵北漢的問題。趙普認為：太原當西北二面，太原既下，則我獨當之，不如等待削平諸國，則彈丸黑子之地，將安逃乎！宋太祖表示深合心意。這番談話表明在確定所謂“先南后北”的方針上，趙普襄贊有功。關于先南后北決策的核心，是從契丹手中收回石敬瑭割讓之幽云十六州的國土問題。至于北漢之統一則是小事。事實上，在后周、宋初時江南之南唐、吳越兩國早已不斷輸送大宗財富給后周與北宋政權。所以趙匡胤所說的為戰備軍需而消滅兩國的理由是不能成立的．而他建立封椿庫的第一目的是想贖買回十六州．然終北宋之世，實際上并未全力收回失地，熙寧時期的宋廷反而割讓七百里地以和遼。可見先南后北不過是趙匡胤欺軟怕硬的遮羞布。因此，對趙普的先南后北的“襄贊定策”的作用，應當另作評價了。
八.朱元璋VS朱升
龍鳳三年（1357年），朱元璋親率大軍出征浙東，道經徽州。他經鄧愈的推薦，親至石門向朱升請教奪取天下的計策。時朱元璋受小明王韓林兒節制，屬北方紅巾軍系統。北方紅巾軍初起時，既譴責“貧極江南，富稱塞北”的不平等現象，又提出“復宋”的口號，符合新安士人的政治理想。加上為朱元璋親顧茅廬、禮賢下士的態度所感動，朱升決定出山，輔佐朱元璋。他針對當時的斗爭形勢和朱元璋“地狹糧少”的實際情況，進獻了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”三策。朱元璋喜出望外，當即“命預帷幄密議”。朱升出山聘侍軍門之后，朱元璋“令議禮樂征伐之事”。他“誓效智力以謀國，竭耿耿之丹衷”，成為朱元璋麾下一員輔佐重臣。朱升的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”三策，為朱元璋所采納，成為他營建江南根據地的指導方針。
九.皇太極VS洪承疇
清順治元年(明·崇禎十七年，大順·水昌元年，1644年)四月初九日，洪承疇從睿親王多爾袞率軍l0萬大舉南下攻明，十一日至遼河，得知大順軍已攻占北京、明思宗自縊，遂用洪承疇之謀，“出其不意，從薊州、密云近京處，疾行而進”，直趨北京。四月十三日，李自成親自統領6萬兵馬，進攻吳三桂，企圖奪占山海關。十五日，多爾袞率清軍行至翁后所(今遼寧阜新境內)，接吳三桂乞求合兵攻李自成書，立即改變進軍路線，日夜兼程，急馳山海關。二十一日晨，李自成軍抵山海關，以6萬對吳三桂 8萬兵力，在石河及東、北、西三面全線發起進攻，吳軍瀕臨危殆。二十一日夜，多爾袞率清軍抵達關外的威遠城，擊敗大順軍唐通部。二十二日晨，吳三桂剃發稱臣，開關出迎清軍。中午，蓄勢伺機的清軍騎兵在英王阿濟格、豫王多鐸率領下，突然從吳軍陣右殺出，農民軍猝不及防，最終失利，由水平(今河北盧龍)退回北京。二十九日，李自成率大順軍倉促西撤。多爾袞命吳三桂向西追擊，自統清軍直趨北京。
洪承疇建議：“我兵之強，流寇可一戰而除，今宜先遣官宣布王令，示以此行特期于滅賊，不屠人民，不焚廬舍，不諒財物之意。仍布告各府縣，開門歸降，官則加升，軍民秋毫無犯。若抗拒不服，城下之日，官吏悉誅，百姓仍予安全。有首倡內應者，破格封賞。此要務也。”多爾袞采納他的建議，于山海關擊敗李自成的農民軍后，向明朝官民發布出師告示，結果大軍所過州縣及沿邊將吏皆開門款附，收到極大的政治效果。
十.毛澤東VS黃炎培（窯洞對）
1945年黃炎培在延安同毛澤東談話時講到：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生，既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成；雖有大力，無法扭轉，并且無法補救，也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期率。他說：“中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”
聽了黃炎培的這番見解后，毛澤東對他說：“我們已經找到新路，我們能調出這周期率。這條新路，就是民主，只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
黃炎培認為：“這話是對的”。“只有大政方針決之于公眾，個人功業欲才不會發生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期率，怕是有效的。”——這段經典的對話也被稱為“窯洞對”。
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