國外對毛澤東主席的高度評價打了誰的臉？
康秀峰
國外對毛澤東主席的高度評價是有目共睹的：美國第37位總統尼克松曾說過，毛澤東不僅是中國的，也是世界的。這評論是十分中肯的。時至今天，委內瑞拉丶古巴丶伊朗丶朝鮮丶美丶英丶法丶徳丶印等國的不少政治人物及學者對毛澤東依然十分崇敬！奧巴馬來華訪問期間，其隨行人員專去主席紀念堂瞻仰遺容----，這與中國自己對開國領袖的態度惡劣是十分鮮明的不同。
國外對毛澤東是尊重和崇拜的，毛澤東研究早已經成為世界范圍的重要課題，在眾多的國外毛澤東研究中，美國的毛澤東思想研究起步比較早，主席去世后的中國反毛否毛，只中國人民大學的蕭延中參照國外成果主編了《國外毛澤東研究譯叢》(8卷本)。
海外學者研究毛澤東和毛澤東思想，從上個世紀30年代中期開始至今。1935年，蘇聯在《共產國際》雜志上刊出《毛澤東——中國窮苦大眾的領導者》一文，美國記者文森特·希恩在紐約出版有關毛澤東的《個人的歷史》，美國記者埃德加·斯諾和厄爾·利夫分別將在陜北蘇區的訪問寫成《西行漫記》和《毛澤東的生平》，為歐美人塑造了中國共產黨人的形象。特別是斯諾的著作，被譯成20余種文字，飲譽全球，引起史沫特萊、斯特朗、尼姆、韓素音、王安娜、貝特蘭、卡爾遜、愛潑斯坦等紛至沓來，寫下了《中國震憾世界》、《紅色中國的挑戰》、《來自紅色中國的報告》、《中國的新西北》、《中國的雙星》、《中國的新生》、《早晨的洪流》等著作。毛澤東及中國共產黨和紅軍的影響，開始走出根據地，走向國統區，乃至全世界。
中國革命的勝利和新中國建設的成就，引起了世界的矚目。蘇聯把對毛澤東及毛澤東思想的研究列入了馬列主義的研究范圍，《布爾什維克》雜志和《真理報》均發表了研究文章。日本大量收集和編譯毛澤東著作，并撰文介紹，其傳記主要有：巖村三千夫的《毛澤東》、貝冢茂樹的《毛澤東傳》、林華城的《新中國英雄毛澤東》和日本毛澤東文獻資料研究會的《毛澤東（延安時期）》。研究論著主要有：巖村三千夫的《毛澤東的思想及其發展》、宮板宏的《毛澤東的新民主主義》、池田誠的《毛澤東的中國革命論》、佐野學的《毛澤東的戰爭論》、山本秀夫的《〈矛盾論〉和〈實踐論〉解說》、和田敏雄的《毛澤東理論的意義和影響》等。美國學者費正清等編譯了《中國共產主義歷史文獻》、康姆登編譯了《毛澤東的中國（延安整風文獻）》。西方作者向世界再現毛澤東的形象，較好的有：斯特朗的《中國人征服中國》、欣頓的《中國共產黨的領導人物》、施瓦茨的《中國共產主義與毛的崛起》等。
中蘇論戰和＂文革＂期間，海外更多的人欽佩毛澤東的獨立精神，特別是在亞、非、拉各國，＂毛成為反殖民主義的主要象征＂。美國的哈佛、哥倫比亞、耶魯、加利福尼亞、密執安、斯坦福、匹茨堡、普林斯頓、印第安納、亞利桑那等大學，均設有中國問題的研究機構，美國政府和紐約卡內奇、洛克菲勒、福特等基金會也撥款資助中國學專門研究毛澤東。英國的倫敦大學、牛津大學、利茲大學和德國的圖賓根大學、慕尼黑大學也有一些研究毛澤東思想的較知名的學者，如施拉姆、勃蘭特、麥克唐納、格林、奧匹茲等。
日本大冢有章發起成立毛澤東思想研究院（原名日中友好學院），還有各種毛澤東思想學習會、研究會。著作有：今堀誠二的《毛澤東研究序論》、西河毅的《毛澤東評傳》、中西功的《中國革命和毛澤東思想》、高橋亨的《毛澤東思想的歷史背景》、福本和夫的《毛澤東思想的出發點》、三浦勉的《毛澤東主義——理論和實踐的歷史探討》、宇野重昭的《毛澤東：人和思想》、加地伸行的《中國人的邏輯學——從諸子百家到毛澤東》、松村一人的《毛澤東思想及其哲學意義》、河池重藏的《毛澤東和現代中國》、德田教之的《毛澤東主義的政治力學》、上妻隆榮的《毛澤東的經濟思想和管理革命》、岡本隆三的《游擊戰：毛澤東的戰略震撼世界》、鳥村橋的《毛澤東和他的軍隊》、竹內實的《毛澤東：詩與人生》、貝冢茂樹的《孫文與毛澤東》、東京大學近代中國史研究會的資料集《毛澤東思想萬歲》、高橋勇治主編的論文集《文化大革命和毛澤東思想》等。倫敦大學東方與非洲學院現代中國研究所所長、《中國季刊》主編施拉姆就出版了《毛澤東》（10年間再版8次，中文版發行50萬冊）、《毛澤東的政治思想》、 《毛澤東的基本戰術》等書。其他著作有：烏哈利和尤哈萊的同名書《毛澤東評傳》、邁斯納和費茨哥萊爾德的同名書《毛澤東和中國》、陳志讓的《毛澤東和中國革命》、佩恩的《一個革命者的肖像：毛澤東》、陳肖新的《按照中國傳統和革命發展的毛思想》、科恩的《毛澤東的共產主義》、艾克曼的《毛澤東思想與馬列主義》、坎布勒的《從馬克思到毛澤東：馬列主義系統論》、舍費爾的《毛澤東思想導論》、金思凱的《毛澤東思想：形式和內容》、斯塔爾的《繼續革命：毛的政治思想》、沃馬克的《毛澤東政治思想的基礎：1917—1935》、韋克曼的《歷史和意志：毛澤東的哲學透視》、格拉伯曼的《毛澤東——辯證法大家》、愛德華的《毛的道路》、彼葉的《中國政治的靈魂：政治發展中權力危機的心理研究》、所羅門的《毛的革命和中國政治文化》、梅里特的《毛澤東和中國經濟》、霍金斯的《毛澤東和教育：他的思想和教導》、弗賴伯格的《毛澤東的軍事辯證法》、鮑姆的《革命的序曲：毛、黨和農民問題》、舒爾曼的《中國共產黨的思想和組織》、威爾遜的《從歷史衡量毛澤東》、密執安大學東亞研究中心的《毛澤東書目索引》、加利福尼亞大學中國研究中心的《解放以后毛澤東著作目錄索引》等。
編譯毛澤東著作方面，有美國高英茂編譯的《毛澤東建國后著作集》、德國馬丁編譯的《毛澤東文集》（7卷本）、 英國施拉姆編譯的《毛澤東同人民的談話：1956—1971年的講話和書信》。特別是日本竹內實編譯的《毛澤東集》，到1983年已出版20卷（其中《毛澤東集》10卷、補卷9卷、別卷1卷）。研究毛澤東及思想方面，日本學者居領先地位，論著達300篇（本）。代表作有：新島淳良的《我的毛澤東研究》、柳田謙十郎的《毛澤東研究》、野村浩一的《人類智慧的遺產——毛澤東》、今堀誠二的《中國革命與〈毛澤東選集〉》、竹內實的《毛澤東與中國共產黨》、京都大學人文科學研究所的《毛澤東著作年表》（上下卷）等。在美國有特里爾的《毛澤東傳》（已有7種文版， 中文版發行50萬冊）、阿瓦基安的《毛澤東的不朽貢獻》、邁斯納的《毛的中國》、佛郎西斯·蘇的《毛澤東的辯證法理論》、哈佛大學東亞研究中心的《毛之后》叢書，還有英國施拉姆的《毛澤東研究：回顧與展望》、印度莫漢蒂的《毛澤東的政治哲學》、斯里蘭卡桑穆加塔桑的《毛澤東思想的鮮紅旗幟》、意大利呂蒂尼出版社的《湘江的沉思》等。1986年，在意大利烏日比諾市召開了毛澤東思想國際學術討論會。近年在澳大利亞的悉尼、新南威爾士、格里菲斯等城市成立了現代中國研究中心，創辦了《澳大利亞中國事務》、《馬克思主義在亞洲》等刊物，一批青年學者脫穎而出，如奈特的《毛澤東與馬克思主義的中國化》、《毛澤東的社會變革因果論》、《毛澤東和中國的社會主義道路》等。
研究毛澤東和毛澤東思想成為世界范圍的重要課題，現已在數十個國家有近百個研究機構和幾千名研究者，尤以美國、日本、俄羅斯在機構、人員、資料以及出版物的數量方面領先。共有論著1600多本、論文逾萬篇，研究主要從毛澤東思想的來源、內容、毛澤東及其思想對后人的影響等方面展開。
池田誠等《中國革命史——從太平天國到人民公社》一書，日本的林克說：毛澤東＂創立了與資產階級軍事學說在本質上根本不同的無產階級軍事學說和軍事原則＂。持田在《關于毛澤東的軍事戰略的一點研究》一文中評價：毛澤東用＂政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治＂這句名言組合成毛澤東獨特的戰爭觀。伊藤皓文的《毛澤東戰爭論》一文研究了毛澤東的戰略防御思想。美國的格里菲斯指出：毛澤東認為＂中國的命運是跟農民聯系在一起的，所以他毫不遲疑地對革命以城市無產階級為基礎的理論作了修改＂，因為他＂認識到，不管這種理論看起來多么適合于西方工業化國家，但不適合于中國。＂基辛格對毛澤東的研究還在做哈佛大學教授時就進行了，尼克松丶基辛格的回憶錄都有論述。亞、非、拉國家，把毛澤東著作作為指導他們開展游擊戰爭的兵書，正像特里爾所形容的：＂毛澤東在大多數國家已家喻戶曉，《語錄》被翻譯成多種文字，使得《圣經》也相形見絀＂。
海外學者對毛澤東的政治思想、經濟思想、文化教育思想、哲學思想、建黨思想和農民問題的研究也抱有較濃厚的興趣，使得研究從多角度展開。其中哲學方面的論著甚豐，尤以對《實踐論》和《矛盾論》的評價最多。德國《共產主義工人報》指出：＂我們首先要按毛澤東關于矛盾的哲學論述，學會科學地、全面地去理解現實及其矛盾，擦亮眼睛，認清現實，并把這種現實作為矛盾的運動來理解。＂英國的吉丁斯在《國務活動家》一文中稱贊：＂作為一個捍衛中國革命及民族利益的中國政治家，毛澤東表現了他能把握住與中國有關的國際矛盾的才華，能掌握住適當時機作出決策或調整政策。＂美國尼克松認為毛澤東是世界上最富魅力的領袖之一，語言極富哲理，而且生動幽默。埃勒根特在《中國的紅色首腦：中國共產黨領袖傳記》一書中形象地寫道：＂當毛澤東用孫中山的話宣布‘耕者有其田’時，這個口號立即得到了農民群眾的反響。當他開始分地主的土地時，他贏得了農民的熱愛。當他建立了與普通農民的命運相關的廉潔的蘇維埃政權時，驚訝的農民開始懷著敬畏的心情注視著他。當他們看見他自己卷煙卷時，他們更驚訝了，但也更放心了。＂
從60年代至70年代的10年間，美國僅用于毛澤東及紅色中國的研究經費就超過7000萬美元。他們運用這些資料進行比較研究，如1976年12月我國發表《論十大關系》，施拉姆隨之發表文章，將其與1956年中共中央發至縣團級的原文做了對照。對《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等文，他們也進行了多種版本的比較。
毛澤東作為中國共產黨和中華人民共和國的締造者，他的事業和思想對當代中國和世界產生了巨大影響。
與此相反，毛澤東的祖國從1980年以來至今，共產黨內部的叛徒李銳之流在不遺余力地污蔑毛澤東，被推翻了的階級的殘渣余孽在歇斯底里地咒罵毛澤東，以所謂的集體領導來貶低毛澤東的豐功偉績，編造各種所謂的秘密資料來個所謂的揭密以達到徹底破壞偉人的形象，這些只能得逞一時，是不能永久的。在45歲以上的中國人和世界各國人民當中，毛澤東依然無與倫比，毛澤東思想早就成為全世界勞動人民和進步人類的寶貴財富和思想燈塔......
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