要公平、公正地對待毛澤東

要公平、公正地對待毛澤東　　

　　現(xiàn)在，網(wǎng)上攻擊毛澤東，實(shí)在讓人看不過去，而且確是不講道理，不講事實(shí)。當(dāng)然，他們的目的是很明確的，以否定毛澤東來否定共產(chǎn)黨，以否定共產(chǎn)黨來否定社會主義，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)他們既得的私有制穩(wěn)固，或?qū)λ麄兪サ膽嵟Ｓ忻珴蓶|的偉大，就很難否定共產(chǎn)黨，因為共產(chǎn)黨的隊伍是毛澤東帶出來的，毛澤東與共產(chǎn)黨是不可能分開的。攻擊毛澤東，實(shí)際是為攻擊共產(chǎn)黨，或者說是為推翻共產(chǎn)黨作準(zhǔn)備，要是能否定了毛澤東，推翻共產(chǎn)黨還困難嗎？不抹去毛澤東在人民心中的偉大形象，推翻共產(chǎn)黨容易嗎？有共產(chǎn)黨在，就很難否定社會主義，就是加上中國特色，后面還是帶有一個社會主義，還是有社會主義的尾巴，只要不去掉社會主義，他們是不可能放心的。　　　　

　　把六十年代的自然災(zāi)害，造成的后果，也推到毛澤東身上，以此來攻擊毛澤東實(shí)在太不講道理。毛澤東要是真的能造出自然災(zāi)害來，天他都能控制，那他真的就是神了。但公正地說，要是當(dāng)年，沒有毛澤東和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，六十代這樣的自然災(zāi)害了，在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平的情況下，那死的人數(shù)就不是攻擊毛澤東的人說的死人數(shù)字了，那真的就不知道要翻幾番了。要知道天災(zāi)，不是六十年代才有，是六十年代以前的解放前也常有，解放前好多時候沒有災(zāi)也有餓死人。如果要是講道理，確實(shí)應(yīng)該感謝當(dāng)時有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，好在有他們領(lǐng)導(dǎo)救災(zāi)，只有他們才與人民共患難，才把災(zāi)害的程度降到最小。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨，在災(zāi)害面前是吃苦在前。毛澤東用票據(jù)的辦法，要每一個共產(chǎn)黨人必須與人民共患難，不讓任何一個共產(chǎn)黨人搞特殊，而是讓每一個干部都要與人民同甘苦。體現(xiàn)了社會的公平和對人民的公平，也體現(xiàn)了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨的本質(zhì)，特別是在災(zāi)害面前保持這種公平，就更難得了。毛澤東這樣治理社會也是很多人做不到的。那時候就是一個縣委書，他的肉票和油票和所有的票，也不會比老百姓多一點(diǎn)，而是和群眾一樣，群眾是多少他也是多少，要是不相信，請那些攻擊毛澤東的人拿出證據(jù)來否定。在那個年代，決不象現(xiàn)在的老板住幾十畝地的別墅，工人寒冬臘月住四面通風(fēng)的工棚能比得了的。難道毛澤東這樣領(lǐng)導(dǎo)那時的共產(chǎn)黨人，這樣與人民共患難不好嗎？難道只有少數(shù)人撐死，大多數(shù)人餓死才好嗎？攻擊毛澤東的票據(jù)政策，不就是為了這個后果嗎？只有想餓死更多的人，才攻擊當(dāng)時的票據(jù)辦法。他們是回避當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)情況，來攻擊毛澤東。但人們只要通過現(xiàn)象就可以看到本質(zhì)。他們對死人，只是想用來攻擊毛澤東，而不是對死難的同胞的同情，應(yīng)當(dāng)說他們是希望死更多的人來攻擊毛澤東。但是，當(dāng)時毛澤東是在災(zāi)難中是想辦法來救人民，這還不能看出誰在為人民嗎？事實(shí)證明，毛澤東在災(zāi)難中確實(shí)與人民共患難，這些攻擊毛澤東的人做得到嗎？現(xiàn)在，要是有毛澤東帶領(lǐng)，這樣的共產(chǎn)黨隊伍回來，人民還是會排隊歡迎他們的！　　　　

　　把六十年代的自然災(zāi)害，造成的災(zāi)難強(qiáng)加在毛澤東的頭上，對毛澤東是很不公平，也不符合事實(shí)。災(zāi)害是實(shí)實(shí)在在的，是大自然帶來的，自然災(zāi)害是不可抗拒的，特別是在那生產(chǎn)力低下的年代，這是誰都明白的道理，以此來攻擊，帶領(lǐng)人民抗災(zāi)的毛澤東，如此攻擊與人民共患難的毛澤東能服人嗎？只有使人會想到，這些攻擊毛澤東的人到底是什么人？他們這樣是為什么？只能是讓人看到，攻擊毛澤東實(shí)在是一種惡意。反對一個為人民的毛澤東，結(jié)果只能是使人更加愛戴毛澤東。　　　　

　　要是這些攻擊毛澤東的人，有事實(shí)證明當(dāng)時是沒有災(zāi)害？要是沒有天災(zāi)，蘇聯(lián)也沒有逼債，都死了人，這倒是可以追當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的責(zé)任。中國那么大相信有死人，但絕對不會是攻擊毛澤東的人所說的數(shù)字。問題是災(zāi)害明明擺在那里，他們有否認(rèn)災(zāi)害的依據(jù)嗎？是59、60年沒有天災(zāi)嗎？還是在救災(zāi)中毛澤東不讓共產(chǎn)黨人吃苦在前？還是在災(zāi)害面前撈了一把？想想你們現(xiàn)在的貪官污吏吧！哪次救災(zāi)沒有人撈一把？你們有什么資格來議論毛澤東。拿天災(zāi)來罵毛澤東講道理嗎？要是沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨人救災(zāi)，那才是真會死更多的人，這才是事實(shí)。把災(zāi)害死的人都推到毛澤東的頭上，不覺得實(shí)在不講道理了嗎？這樣攻擊共產(chǎn)黨的救災(zāi)領(lǐng)導(dǎo)人，人民會答應(yīng)嗎？不過現(xiàn)在輿論在你們手上，人民不答應(yīng)你就不讓說就是了。誰敢說，要是毛澤東能把當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)救災(zāi)的干部隊伍帶回來，人民不會歡迎？現(xiàn)在的人民，是多么想念當(dāng)年的毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)的干部啊！　　　　

　　有人還說毛澤東不懂搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是真的嗎？他不會搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他會去搞人民公社嗎？人民公社在那個時代是最好的經(jīng)濟(jì)組織，是發(fā)揮社會主義優(yōu)勢的最好辦法。在那時候，中國在帝國主義的封鎖下，在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平下，把人民組織起來，發(fā)揮社會主義的優(yōu)勢，充分利用有限的生產(chǎn)資料，使生產(chǎn)資料利用率達(dá)到最大化，以加快社會的發(fā)展，這難道是他不懂經(jīng)濟(jì)？他不懂經(jīng)濟(jì)建設(shè)，會找到這樣好的經(jīng)濟(jì)建設(shè)路子嗎？他要是不懂經(jīng)濟(jì)，會一發(fā)現(xiàn)人民公社，就看到人民公社的優(yōu)勢？就大筆一揮“人民公社好”？人民公社確實(shí)是當(dāng)時最好的社會主義模式，是當(dāng)時農(nóng)民擺脫貧困落后的最好經(jīng)濟(jì)組織，也是最合理的經(jīng)濟(jì)組織。人民公社就現(xiàn)在來講，也是很前瞻的經(jīng)濟(jì)組織，也是合理的經(jīng)濟(jì)組織，是特別適用于當(dāng)時，在帝國主義封鎖下和戰(zhàn)爭威脅下的中國，是解決農(nóng)民貧窮落后最好的經(jīng)濟(jì)組織。在那個年代，在帝國主義封鎖和戰(zhàn)爭威脅下，更是有必要的經(jīng)濟(jì)組織。在那個時代，只有用人民公社的形式，把農(nóng)民組織起來，才能加快社會的發(fā)展，解決國家貧困落后的問題，就是現(xiàn)在也是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)組織。那種要農(nóng)民分散單干的辦法，只能加大農(nóng)民生產(chǎn)的困難，放慢社會發(fā)展的速度。這些，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都是明白的，他們要富人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，就是很好的例子，富人要聯(lián)合起來，窮人就要單干？這是什么道理？窮人扛著把鋤頭，單干到什么時候才能富？窮人單干拿什么與聯(lián)合起來的富人競爭？哪年哪月窮人才是富人競爭的對手？這些都是很明白的事情，不過他們是為了把社會的大量財富，集中到少數(shù)人手里，裝糊涂罷了。他們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們會這都不明白？你信嗎？所以說毛澤東搞人民公社不是不懂經(jīng)濟(jì)，而是他懂經(jīng)濟(jì)才不搞資本主義，他是要搞社會主義經(jīng)濟(jì)，他是要走共同致富的路，不走少數(shù)人富多數(shù)人窮的路，因此他要搞人民公社。現(xiàn)在資產(chǎn)階級否定人民公社本身就是一種錯誤，否定人民公社使農(nóng)民失去了依靠集體的優(yōu)勢，失去了依靠就沒法與富人競爭和與不法分子作斗爭，也削弱與自然斗爭的能力。由于單干，農(nóng)民就沒有集體的力量，農(nóng)民就沒辦法對付假農(nóng)藥，假化肥，假種子等種種傷害，否定人民公社，是讓農(nóng)民吃盡了苦頭，使農(nóng)民富不起來。小崗村富不起來，就是搞單干富不起來最好的例子，南街村富起來，就是人民公社好的最好例子。不應(yīng)只要是毛澤東做的就否定，這是很不科學(xué)的。毛澤東為國家為人民是否定不了的。否定毛澤東的人民公社主張，是對農(nóng)民是最大的傷害。　　　　

　　還有對大躍進(jìn)的攻擊也是很沒道理。在那個年代，人民共和國剛建立沒幾年，帝國主義利用它們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢，對人民共和國進(jìn)行戰(zhàn)爭威脅和經(jīng)濟(jì)封鎖，在這種情況下中國人不奮起猛進(jìn)，能生存下去嗎？難道國家建設(shè)不大躍進(jìn)還要睡大覺不成？真不明白，這種愛國、建國的精神有什么好攻擊？在那個時候確實(shí)也有個別人說畝產(chǎn)萬斤的話，但毛澤東是反對反浮夸風(fēng)的，這就說明，毛澤東是看到問題，且也制止。但能以此來否定整個大躍進(jìn)嗎？能否定當(dāng)時人們?yōu)樽鎳婧桶l(fā)展的奮斗精神嗎？國家不用躍進(jìn)的精神來搞建設(shè)，在帝國主義的封鎖和戰(zhàn)爭威脅下，那不是等死嗎？這三十年，不也是有人走私販毒嗎？貪污受賄空前絕后，無處無貪官，不貪當(dāng)不了官，偽劣產(chǎn)品比比皆是，使人刻骨銘心，不比有人說句畝產(chǎn)萬斤的錯話更嚴(yán)重嗎？能等同嗎？能和那種愛國、建國的熱情比嗎？               　　　　

　　在攻擊毛澤東的時候，總忘不了說那個時代藍(lán)和灰兩種衣服，似乎這也是毛澤東的罪過。但要公正地說，要是這些攻擊毛澤東的人，是當(dāng)時當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，也許這樣藍(lán)和灰的衣服也穿不上。不信可以問問那些穿這些衣服的人，那個能穿上這樣衣服是不是感到自豪和滿足？要知道，那時是從沒有這些衣服穿的社會過來，在這之前能穿上補(bǔ)丁打補(bǔ)丁的衣服就不錯了，在這之前能有衣服御寒就不錯了，在這之前，能穿暖就是一種奢望了，到了毛澤東時代，才有發(fā)展到有這種灰藍(lán)的階段，才能穿上這種真正意義上的衣服，這是當(dāng)時社會的一種進(jìn)步，不是倒退，這也能值得攻擊嗎？要知道當(dāng)時世界上很多國家還做不到呢。這也可以看到，這種攻擊也只能是策劃于密室的東西，把社會的進(jìn)步當(dāng)落后來攻擊，還難看出惡意嗎？　　　　

　　把毛澤東建立起一個富強(qiáng)的國家，硬說是毛澤東把中國的經(jīng)濟(jì)搞崩潰了。請問毛澤東搞的幾十年中國建設(shè)中，那一天不是向前進(jìn)？就是在自然災(zāi)害中，他也把人民從災(zāi)難中帶出來。在他去世之前，請問那一個工人沒有工資發(fā)？請問當(dāng)時哪個老師沒有工資發(fā)？哪個農(nóng)民沒有地種？哪個大學(xué)生沒有安排工作？哪個工廠倒閉了？在他的領(lǐng)導(dǎo)下，原子彈弄響了，衛(wèi)星也扔上天了，美國也不得不找上門來“握手”。有這樣的經(jīng)濟(jì)崩潰嗎？要是這是經(jīng)濟(jì)崩潰，誰不想多“崩潰”幾回？哪個下崗工人不想回到那個“崩潰”的年代？那六百萬大學(xué)畢業(yè)生要是遇上這樣的“崩潰”的年代那是多么幸福啊？　　　　

　　為了攻擊毛澤東，把今天實(shí)行的計劃生育政策，來攻擊毛澤東當(dāng)年的戰(zhàn)略。今天，國家富強(qiáng)了，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人民的健康保障了，在人口眾多的我國，實(shí)行計劃生育是應(yīng)該的。但在剛解放的時候，國家一窮二白，在帝國主義的戰(zhàn)爭威脅下。中國除了人別無優(yōu)勢，除了人能與帝國主義拼之外，還有什么可以拼？為了戰(zhàn)爭的需要，為了國家的安全，在那種民族的生死存亡的時刻，在經(jīng)濟(jì)貧窮落后的情況下，不鼓勵生小孩誰去打仗怎么辦？為什么不提當(dāng)時帝國主義對中國的戰(zhàn)爭威脅？避開這個原因來攻擊生小孩公平嗎？中國是社會主義國家，要不是人多，美帝國主義早就踩平了，還有社會主義國家到今天嗎？當(dāng)時國家為了生存，不生小孩可以嗎？根本就不懂得當(dāng)時只有人力資源，才是戰(zhàn)勝帝國主義戰(zhàn)爭威脅中國的最優(yōu)秀資源，是中國當(dāng)時的唯一資源。要是沒有這個資源，在武裝到牙齒的帝國主義面前，除了滅亡還有別的嗎？當(dāng)然，如果要是為了配合帝國主義消滅中國說這話，那又當(dāng)別論。從以上也可看出攻擊毛澤東的人，只要能歪曲事實(shí)攻擊毛澤東，他們是不會放過機(jī)會的。他們用今天的條件去審視，過去毛澤東的戰(zhàn)略，但毛澤東的智慧他們能破解嗎？　　　　

　　毛澤東可是國家和人民利益高于一切，對說損害國家和人民利益的話，他實(shí)在是容不下，他能繞得了嗎？至今還沒有人能動搖過毛的戰(zhàn)略，與毛的國家戰(zhàn)略對著干，還沒有人不失敗，沒有好果子吃也就在情理之中。要說是毛澤東要人們生小孩，那也是帝國主義逼出來的。毛是毛非由人說去吧。　　　　

　　現(xiàn)在否定毛澤東，都否定到土改時期了，就差沒有給日本漢奸平反了，這只是否定毛澤東嗎？醉翁之意不在酒啊！這不是值得每一個中國人深思嗎？毛澤東得到人民的擁護(hù)那是用他行動換來的，他的智慧換來的，是事實(shí)擺在那里的，毛澤東確實(shí)是為人民謀利益，人民才擁護(hù)他。只有毛澤東才會使人民感到國家是自己的，而不是只屬于富人的。這些不都是用事實(shí)證明，毛澤東的社會主義共同致富是正確的嗎？共同致富不會貧富不均，不會兩極分化，不會使人民離心離德，不會使國家是一盤散沙，而是具有高度的凝聚力。毛澤東的共同致富，使人民團(tuán)結(jié)如一人，是防御外來侵略的最好辦法，這也是帝國主義，想顛覆中國沒法下手的原因。為什么，有人雇傭?qū)懯衷诰W(wǎng)上制造混亂？他為什么要出這個錢？引導(dǎo)中國貧富不均，少數(shù)人富，多數(shù)人窮，要的就是多數(shù)人對貧窮的不滿，爆發(fā)出來的矛盾能量，加上促進(jìn)中國的腐敗，為的就是能使中國不堪一擊。這就是他們多次武裝進(jìn)攻敗后的策略，這真是把孫子兵法學(xué)透了的策略，可惜的是不少人就沒看到這一點(diǎn)。　　　　

　　當(dāng)然，毛澤東為廣大勞動人民，站在勞動人民的立場上，人民的敵人不反對他是不可能的，現(xiàn)在網(wǎng)上攻擊毛澤東就是這個原因。要是他們不在那里罵，人民就不會擁護(hù)毛澤東了。人民的敵人攻擊毛澤東，正是證明毛澤東確是和人民站在一起，毛澤東確實(shí)心系人民，他為人民為國家是否認(rèn)不了的。這也是人民越來越愛毛澤東的原因，因為人民看到，毛澤東確實(shí)是真心為他們的領(lǐng)袖。罵不會減少他的光輝，只有增加他的光榮。要是想幾句謊言就能把毛澤東罵倒，那實(shí)在是太天真了。幾句謊言就能改變老百姓心中毛澤東的形象，也想得太容易了。現(xiàn)在，在平面媒體上說毛澤東好實(shí)在不容易，在網(wǎng)絡(luò)上要是說毛澤東為中國選擇社會主義，選對了，那也是要禁止發(fā)言的，甚至網(wǎng)都上不了，但能改變了人們對毛澤東的熱情嗎？現(xiàn)在，反毛澤東的人，無非是貪官和過去共產(chǎn)黨革命對象的后代。貪官恨他的原因，無非是毛澤東保護(hù)人民利益，對貪官要?dú)㈩^，有毛澤東他們就沒有貪的希望，他們就會失去一切。毛澤東是人民利益高于一切，而他們是要把人民的財富要?dú)w于自己。正因為這樣，毛澤東思想就是他們達(dá)到愿望的最大障礙，搞得他們想起毛澤東就膽戰(zhàn)心驚，特別反對毛澤東，對貪官殺頭的政策。只要毛澤東思想還在，人民就會起來反貪，這就是他們攻擊和丑化毛澤東的原因。還有一部分是共產(chǎn)黨的革命對象的后代，他們的前輩有的被鎮(zhèn)壓，有的財產(chǎn)被沒收，他們念念不忘他們的過去。他們高舉不要搞階級斗爭的大旗，拼命攻擊毛澤東，否定社會主義。現(xiàn)在攻擊毛澤東的，這也就是就是這些人。他們攻擊毛澤東目的在于否定社會主義，只有否定社會主義，才能徹底清除共產(chǎn)黨存在的基礎(chǔ)。沒有社會主義，共產(chǎn)黨就沒有存在的條件，這就是攻擊毛澤東的真諦。當(dāng)然，還有一部分是跟隨共產(chǎn)黨、毛澤東走過來的人，但在這段路上，做過一些對不起黨和人民的事，有的還被毛澤東批評或斗爭過，現(xiàn)在也跟著這些反共反人民的人搞在一起，歪曲歷史以否定自己的錯誤，在否定社會主義和否定毛澤東的路上當(dāng)急先鋒。這些事實(shí)，不知跟隨毛澤東走過來的人們認(rèn)可否？　　　　

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