社會主義市場經濟是公雞下的怪蛋

社會主義市場經濟是公雞下的怪蛋　　

                        楊 福 清    　　

關于“社會主義市場經濟”一詞，我在網上查到一個詞條。它的解釋是：“社會主義市場經濟是把市場經濟與社會主義制度相結合，它不僅具有市場經濟的一般規定和特征，同時又是與社會主義基本制度相結合的市場經濟，不具有‘姓資’‘姓社’的性質，但又不是同基本制度相脫離而孤立存在的?！薄　?/p>

對這一詞條，本人是既“恭維”又不能“恭維”。說“恭維”是因為該詞條說是很“圓滿”，可以做任何理解，“左右逢緣”；不能“恭維”是因為它根本沒有說明事物的本質。在我看來，“社會主義”與“市場經濟”是根本對立、互不相容的概念，從本質上說就不能“結合”。這種根本對立和互不相容，決不僅僅在于制度與體制之間的矛盾，更重要的是在于不同的經濟目的和不同的利益關系。從某種意義上說，“市場經濟”就是“資本主義”的同意語，如果硬要把它們“結合”起來，那就只能說它是公雞下了一個“怪蛋”，而這個“怪蛋”是絕對經不起“推敲”的，只能“炒作”而不能“解剖”，就如同趙本山、宋丹丹、牛群三人合演的小品一樣荒唐！　　

然而，就是這么一個“怪蛋”，由于“炒作”和“包裝”，居然欺騙了很多人，并且流行了三十多年，甚至包括一些曾經是馬克思主義經濟學家的學者、教授們，也跟著說出了某些順應“潮流”的、折衷主義的、甚至是“違心”的話。而我這個人，卻是個天生的“犟眼子”，是一就說一，是二就說二，對“違心”的話——打死也不說——我認為：是社會主義就不能搞市場經濟，搞市場經濟就不是社會主義！這個話我不是今天才說，早在1995年我就說過，也辯論過，只是沒有媒體傳播！　　

什么是“市場經濟”？市場是商品買賣的場所。從這個意義上說，商品經濟就是市場經濟；但只有市場上商品交換的規則成為社會普遍行為規則時，商品經濟才進入它的高級形式——市場經濟。市場經濟必然導致以雇工經營為主要特征的資本主義制度，使貨幣轉化為資本，勞動力成為商品。僅憑這一點，市場經濟就與社會主義的反對剝削、消滅剝削背道而馳、水火不容！列寧說過，“只要存在市場經濟……世界上任何法律也無力消滅不平等的剝削，只有實行巨大的社會計劃經濟制度……才能消滅剝削”（列寧全集第四卷）?！　?/p>

社會主義計劃經濟，是馬克思分析資本主義生產的社會化和生產資料私人占有之間的矛盾、個別企業的有組織生產和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾，必然導致不可避免的周期性的經濟危機之后，找到唯一科學的社會經濟運行機制。他告訴人們，要想解決資本主義市場經濟中那些致命的弱點，必須實行全社會的計劃經濟，使生產資料的生產和生活資料的生產有計劃、按比例進行，這樣才能使全社會的供求關系相對平衡，從根本上杜絕資本主義的經濟危機；同時，要實行全社會的計劃經濟，又必須實行生產資料的社會主義公有制，只有在公有制的條件下，才有可能由全社會統一組織有計劃地社會生產、有計劃地進行人民消費，從而使社會生產穩步發展，人民生活穩步提高；只有在社會主義公有制條件下，才能消滅剝削，使每個社會成員都成為普通的勞動者，社會以勞動為唯一的公平尺度，消滅一切特權，一律實行按勞分配原則，多勞多得，少勞少得，照顧老、幼、病、殘；但是，社會主義公有制又不可能在資本主義社會中自行誕生，又必須依靠資產階級的“掘墓人”——無產階級通過暴力革命，奪取政權，建立無產階級專政的社會主義國家來實現。這樣，馬克思就把社會主義由空想變成了科學，并引導全世界的無產者和共產黨人堅持不懈地為之努力奮斗?！　?/p>

雖然在馬克思的著作中找不到“市場經濟”一詞，但是可以說，他的所有經濟理論都是對市場經濟的揭露和批判。他批判資本主義市場經濟從分析商品入手，發現了資本主義經濟（即市場經濟）中，有兩種特殊商品：一是貨幣商品，充當商品等價物的商品；二是勞動力商品，能創造商品價值并超出自身價值的商品。它們的特殊性在于：當貨幣轉化為資本時，貨幣就會發生增殖；當勞動力成為商品時，就會產生剩余價值。市場經濟正是利用這兩個特殊商品進行著資本主義殘酷剝削的。道理非常明白：如果社會主義不反對剝削，不消滅剝削，它就可以與市場經濟相結合；但是，如果社會主義不反對剝削，不消滅剝削，它也就不是社會主義了！　　

當然，在社會主義社會中也需要進行商品交換，也必須實行商品經濟。但是，社會主義的商品經濟絕不等同于資本主義市場經濟。它們的本質區別在于：社會主義的商品經濟是以貨幣不轉化為資本，勞動力不成為商品為前提。實行商品交換，是為了合理調解國家、集體、個人三者之間的利益關系，交換是等價原則，表現為不同勞動的等量交換，流通是通過貨幣媒介滿足不同的社會和個人需求，因而不存在剝削，勞動創造的一切價值歸全民，由“剩余價值”產生的公積金、公益金，都取之于民，用之于民，決不存在剝削和私人占有。試想：如果貨幣不轉化為資本，勞動力不成為商品，還有人敢說“有錢能使鬼推磨”嗎？還有人為了錢財而殺人越貨，鋌而走險嗎？所以，說“社會主義商品經濟就是社會主義市場經濟”是完全錯誤的！　　

計劃經濟與市場經濟之間，決不僅僅是體制的區別，方法、手段的區別，也不僅僅是發展速度的問題；而是社會性質的區別，是生產目的和發展方向的區別，是以人為本還是以物為本的區別，是從勞動者利益出發還是從資本家利益出發的區別。馬克思認為，“人與人之間的關系是經濟形式的本質”，因而，分析市場經濟的本質同樣要從人與人之間的關系入手，而不是僅僅抓住機制和功能這些表象。所謂“國家利益”，它絕不是空洞的、抽象的理念，而是有它的具體的、實際的內容的。用“人均收入”說事是最令老百姓反感的。一個國家元首的收入和一個清潔工的收入加起來是相當可觀的；但是可觀而不可用：在實際消費中，竟是天地之別！中國今天的GDP不是正在虛偽地掩蓋著嚴重而殘酷的社會兩極分化嗎？　　

勞動與資本之間的矛盾是不可調和的。在這一矛盾中，不是資本家剝削勞動者，就是勞動者消滅資本家。在這一矛盾斗爭中，無論資本怎樣強大，也無論他們經過怎樣的努力，都沒有辦法、沒有能力而且絕對不可能消滅勞動，而勞動則必然要消滅資本！因為世界上可以沒有資本，但決不可以沒有勞動；沒有勞動就沒有人類和人類社會！從這個意義上說，勞動者與資本家的斗爭，勞動者必定勝利！但是，勞動者消滅資本家也決不是要消滅他們的肉體，而是把他們改造成自食其力的勞動者，就象我們改造中國末代皇帝溥儀那樣?！　?/p>

唯有把勞動作為社會的公平尺度才能實現社會的真正公平。勞動是人的自然屬性，人人都會勞動，人人都應該勞動，只有勞動才能創造社會財富，所以按勞分配是迄今為止世界上最公平的分配原則。按勞分配并不是平均主義，按勞分配首先承認人與人之間存在體力和腦力的差別，因此，馬克思把勞動分為簡單勞動和復雜勞動，并通過換算和交換中，使若干簡單勞動等于若干復雜勞動，從而得出“社會平均勞動”，以求得勞動與勞動之間的社會公平。這樣，就既克服了平均主義，又調動了多勞多得的社會主義積極性。當勞動創造了極大豐富的社會物質財富，人人都把勞動當做人生第一需要，覺悟極大提高的時候，那就是人類的共產主義時代，到了那個時候，就可以在我們的旗幟上寫上“各盡所能，按需分配”——這就是無產階級和共產黨人奮斗的宗旨，而決不是什么“小康社會”！　　

建國六十年來的正反經驗告訴我們：社會主義是為公的社會，市場經濟是為私的經濟；社會主義堅決反對剝削，市場經濟則必然導致剝削。因而社會主義制度與市場經濟體制是根本不能“結合”的，所以，所謂的“社會主義市場經濟”是根本不存在的。這不是語文教學中的“詞語組合”，而是活生生的現實政治！今天中國社會貧富兩極分化得如此嚴峻、如此殘酷，是由什么造成的？這不能不歸罪于“社會主義市場經濟”！我勸世人千萬不要相信那種“下蛋公雞”式的“炒作”，“社會主義市場經濟”絕不是什么“理論創新”，就是公雞下的怪蛋，純屬子虛烏有！　　

二○一○年七月十八日　　

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