過去對(duì)“氣節(jié)”有一種時(shí)髦的認(rèn)識(shí)，那就是人的良好品質(zhì)，要在生活當(dāng)中的一點(diǎn)一滴的小事中體現(xiàn)出來。后來發(fā)展成一定要從生活中種種的小事中，才能真的評(píng)判一個(gè)人的好壞。時(shí)至今日，這樣的見解，已經(jīng)成為我們?cè)u(píng)優(yōu)擇良的官方準(zhǔn)則了，哪怕是在評(píng)判三好學(xué)生這樣的低階品質(zhì)，都要注明上經(jīng)常幫老太太過馬路云云，可見其是何等的深入人心。與此截然的相對(duì)的，則是那些看來默默無聞或似乎離經(jīng)叛道的鼠輩，以其飽食終日無所事事的簡歷看來，其一定是品格敗壞了。
然而被“三好學(xué)生”們奉為楷模的文天祥先生，卻留下一句這樣的怪詩：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”。依這樣的評(píng)斷，方佛美德向來是這樣的隱者，他從不在市井街頭拋頭露面，唯有在真正危及的滅頂時(shí)刻，才真正因之而承擔(dān)患難。而更可笑的是，一旦真的到了這樣的時(shí)刻，我們歷史上的好孩子們，往往就又符合事宜的成為了另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好孩子了，例如李鴻章大人之流，愿意“傾中華之物力，結(jié)與國之歡心”。儼然是列強(qiáng)腳下隨意揉摩的乖乖仔，好不伶俐。特別是那位平素就有儒雅道骨的汪精衛(wèi)先生，素來儀容表于四海，然而這一點(diǎn)也不妨礙他霎那間就化作賣國走狗一只，倒是那一貫橫眉冷對(duì)，生不畏死的魯迅先生，好像從來就沒有過半點(diǎn)榮光的個(gè)人履歷，其一直到今日，還不枉落得個(gè)千夫指的罵名，就是一個(gè)狗屁不通，半天墨水沒有的半吊子學(xué)生二流子，都有資格裝腔作勢(shì)的笑罵他：“半文不白，太過深?yuàn)W”。好像那漫卷未展的奇文，真的是寫給他這種半文盲看的一樣。倘若把時(shí)代換過來，用大刀架在那混子的脖子上，再換做陰森森的腔調(diào)怪叫著：“敢說魯迅一個(gè)不字，就殺頭！”哪怕不用如此的血腥腥，只單在人群中高呼魯迅滾蛋，就等同于怪叫自己萬歲一樣，試問又有哪個(gè)誰敢冒險(xiǎn)嘗試？而這，恰恰才是魯迅文章的價(jià)值。
因?yàn)橥χ绷搜试疙斨o逼在眉心的刺刀向前走一步，遠(yuǎn)勝過你躺在安逸的被窩里苦心積慮的把哥德巴赫猜想證明一萬遍。
畢竟和平年代，人不屑于當(dāng)人，都在幻覺里把自己放大了無數(shù)倍，依靠所謂的另類與非主流把自己生造成神。可一旦歷史給了他們成為英雄的時(shí)刻，他們卻甘愿做默不作聲了，因?yàn)橐坏┫蛉艘粯犹匠鰜?，就?huì)被槍打出頭鳥，推上斷頭臺(tái)，所謂樹大招風(fēng)啊。所有的非主流一瞬間就都變成了主流，而這樣的主流，只不過是把人變成了狗，但恰恰是眾生都甘愿做狗，我們才容易看清楚到底誰才是站直了不趴下的真正的人，而這恰恰就是文天祥所說的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”的真實(shí)含義。
文天祥在過零丁洋里如此慨嘆：“惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋里嘆伶仃”。到了如此的國難危頭，同他一同站在大義身旁的已再無二人，過去所謂的故舊知交，還不如一把冷冰冰的寶劍值得依賴，大浪淘沙，真金幾何？激流若隙，渡客無多！在反美戰(zhàn)爭前高呼薩達(dá)姆萬歲的數(shù)百萬民眾，又有多少在今日已演化成美治的順民？以之比于在論壇高呼中國萬歲，大噴任何批評(píng)國事言論的愛國者們，又當(dāng)如何？
時(shí)至今日，國況如此，信仰如此，人事如此！虎狼當(dāng)?shù)?，皆以百姓為食，汝攔之，則轉(zhuǎn)食汝矣！愿意為虎作倀，誘民眾為食而分羹者，且去凱迪社區(qū)，南方報(bào)業(yè)。若愿擋之代民眾一死者，獨(dú)贈(zèng)無土荒冢一座，僅在虛無之地，烏有之鄉(xiāng)！
環(huán)顧6000萬黨員，常在此地左右而甘以實(shí)名冒生死者又有幾何？而拿著5美分瞬間就屠殺一個(gè)版面數(shù)百個(gè)帖子的戰(zhàn)士們又是多么有戰(zhàn)斗力呵！
在這個(gè)拜物教的時(shí)代，替資本家呱噪，拿著資本家的真金白銀，縱情享樂，分一杯殘羹，被你坑害的貧苦民眾又沒有半點(diǎn)能力報(bào)復(fù)你，這樣無本萬利的買賣，又是何等的快活！而替窮苦百姓伸冤，因?yàn)榘傩仗F，拿不到半點(diǎn)好處，卻引得資本家的刻骨仇恨，最后丟官坐牢送命，這又是何其的苦難。所以，南方報(bào)業(yè)，凱迪社區(qū)之流，才是一心為自己，從不為別人。而烏有之鄉(xiāng)所處，卻是毫不為自己，一心為別人。以無私對(duì)有私，以時(shí)窮對(duì)運(yùn)達(dá)，以守窮對(duì)攀富。其一個(gè)“守”字對(duì)一個(gè)“攀”字，深剖得來的恰恰是一個(gè)“節(jié)”字與“欲”字。在平日里裝腔作勢(shì)。曲意逢迎，表現(xiàn)的品格高尚不過是為了討好上級(jí)，獲得嘉獎(jiǎng)晉遷的小“欲”，在危難關(guān)頭，投敵賣民，為虎作倀，成其爪牙，追求的也不過是為了茍延殘喘甚至分一杯羹，成為新的開國功臣的大“欲”。與之相對(duì)的，卻是平日里不刻意表現(xiàn)自己，不攀高枝，不追求個(gè)人好處權(quán)勢(shì)的獨(dú)守小節(jié)。在危難關(guān)頭，振臂一呼，冒死犯險(xiǎn)一展大節(jié)。而只有到了這樣的時(shí)刻，真的勇士與為君子們才會(huì)登上專屬于自己的舞臺(tái)。
所以，別在癡問紅軍們何時(shí)回來，因?yàn)橹灰坏竭@樣的危難時(shí)刻，只要是紅軍，哪怕只有一個(gè)，他也會(huì)回來！
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