中國(guó)革命真的不需要“精英”引領(lǐng)嗎？——與咆哮如雷的馬門列夫網(wǎng)友商榷一二
馬門列夫網(wǎng)友生了氣，后果很嚴(yán)重，對(duì)灑家的批評(píng)從1擴(kuò)展到6，貌似義正詞嚴(yán)，但實(shí)際上極其缺乏看待問題的冷靜性、邏輯分析的統(tǒng)一性。一句話，他的很多看法，不僅片面，而且淺薄。
但片面與淺薄并非完全沒有市場(chǎng)?？此竺娴母N叫好者就知道了。但叫好、喝彩者再多，也未必就等于占有了真理，如同三鹿奶粉在發(fā)現(xiàn)含有三聚氰胺成分之前仍廣受歡迎一樣：三鹿奶粉在那時(shí)的確受歡迎，但它受歡迎，并不能證明它質(zhì)量好。馬門列夫網(wǎng)友的文章就是今天在強(qiáng)壇拋售的一袋換了商標(biāo)的三鹿奶粉。
小的毛病僅舉一例：
灑家文中說了，“當(dāng)年，日軍占領(lǐng)了南京，知道日本人民多么興奮嗎？起碼在東京，是萬人空巷，晝夜敲鑼打鼓、點(diǎn)煙花放鞭炮、游行慶祝的。就說那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)開始吧，日本人民可是同仇敵愾，廣泛支持的?？梢哉f，日軍對(duì)中國(guó)的侵略和對(duì)印尼、菲律賓、馬來半島的侵略，都是得到人民的廣泛支持的?！?/p>
以上灑家的描述，是不是事實(shí)？
如果是事實(shí)，那么，無論灑家是中國(guó)人、朝鮮人甚至日本人、美國(guó)人，就都沒有任何錯(cuò)誤。——尊重事實(shí)，是做人、做文的基本原則。灑家當(dāng)然毫不妥協(xié)地堅(jiān)持這個(gè)原則。
就因?yàn)闉⒓颐枋隽诉@種真實(shí)，于是，灑家在馬門列夫網(wǎng)友眼里就變成了“最無恥的”，并被他厲聲喝問：“不知道戈多是哪國(guó)人，感情在哪一邊？”在此，灑家正面回答馬門列夫網(wǎng)友：灑家當(dāng)然是中國(guó)人，灑家的感情永遠(yuǎn)在真理、正義一邊。就算灑家被你們踢出了國(guó)門，變成了一個(gè)國(guó)際流民，灑家的感情仍然永遠(yuǎn)在真理、正義一邊：灑家既不會(huì)因?yàn)樽鰝€(gè)中國(guó)人做假，也不會(huì)因?yàn)樽隽藝?guó)際流民做假。
好了，上面一例，已經(jīng)能夠說明馬門列夫網(wǎng)友看問題的感情用事以及片面與淺薄了。在此，灑家不再多言。下面，灑家重點(diǎn)談一談他談到的“兩種人民觀”及其“兩種歷史觀”。
為節(jié)省篇幅，灑家重點(diǎn)解剖一下馬門列夫“只有唯心主義的精英史觀才會(huì)狂傲地認(rèn)為‘人民并不一定正確’（言外之意是精英員比人民正確，人民往往不正確）！”這句話，好讓他明白，中國(guó)，并不是真的不需要“精英”，毛澤東思想，并不是真的不強(qiáng)調(diào)“精英”的作用。
在論述這個(gè)問題之前，請(qǐng)?jiān)试S我先對(duì)“精英”下個(gè)定義：我說的精英，不是現(xiàn)在的“精蠅”，而是思想覺悟高、各方面能力強(qiáng)、愿意并積極實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的人。
那么，中國(guó)，到底需不需要“精英”、毛澤東思想到底排斥不排斥“精英”呢？答案當(dāng)然是：中國(guó)當(dāng)然需要“精英”，毛澤東思想當(dāng)然支持“精英”。
其實(shí)，要明白這個(gè)道理，并不需要長(zhǎng)篇大論。只需要搞清一個(gè)問題就行了：中國(guó)共產(chǎn)黨，到底是何種屬性？
新黨章第二條給出明確定義：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！?/p>
黨的章程在“總綱”中開首就說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)……?！?/p>
什么是“先鋒戰(zhàn)士”？“先鋒戰(zhàn)士”就是革命精英；什么是“先鋒隊(duì)”？“先鋒隊(duì)”就是革命的精英群體?！跋蠕h”相比較“普通”而存在、相對(duì)照“普通”而存在，但又必然來自“普通”，并必須能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)普通群眾開創(chuàng)革命和建設(shè)事業(yè)的新局面。
事實(shí)上，毛澤東思想體系里的“從群眾中來，到群眾中去”的干部路線，正是一條革命“精英”與普通群眾相結(jié)合的路線。誰從群眾中來？當(dāng)然是干部從群眾中來；誰到群眾中去？當(dāng)然是干部到群眾中去。革命干部，本質(zhì)上就是革命“精英”。
那么，毛主席為什么不用“精英”這個(gè)詞呢？灑家分析，主要有兩點(diǎn)：一是防止割裂干群關(guān)系；二是防止干部真的產(chǎn)生“精英”思想而驕傲自大。但毛主席不用“精英”這個(gè)詞，是不是代表“精英”就真的不存在呢？當(dāng)然不是。毛主席就是最偉大的革命和政治“精英”。他的偉大在于，他把馬列主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，用正確的思想啟發(fā)、教育并團(tuán)結(jié)人民群眾，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放。
毛澤東的時(shí)代，人民當(dāng)然不一定正確。如果人民都正確了，那么，何必要馬列主義理論的指導(dǎo)？
當(dāng)今時(shí)代，人民當(dāng)然也不一定正確。如果人民都正確了，一切沉渣從何泛起？
所以，任何絕對(duì)夸大人民正確性的言論皆為偏頗，任何單純以“精英”治國(guó)的想法都是緣木求魚。正確的途徑仍然是革命的知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，仍然堅(jiān)持革命“精英”從群眾中來到群眾中去的傳統(tǒng)。舍此，沒有第二條途徑。
強(qiáng)國(guó)論壇的左翼，擔(dān)負(fù)的其實(shí)就是革命精英的作用。比如數(shù)學(xué)、右而左、道人、決戰(zhàn)、鬼推磨、一地工等網(wǎng)友，——當(dāng)然也包括馬門列夫網(wǎng)友在內(nèi)，他們也許并沒有毛澤東高明，但他們正在用自己的行動(dòng)，思考問題、探尋出路。在理論上，他們因?yàn)榈拇_比一般群眾高明，所以，是事實(shí)上的革命精英。這一點(diǎn)，不必宣傳，但客觀存在。
灑家其實(shí)也不想把這個(gè)問題挑明。但是，既然馬門列夫網(wǎng)友那么生氣，灑家就說一句實(shí)話吧。如果毛澤東他老人家還活著，問灑家：“你說，有沒有精英？”灑家一定回答說：“沒有沒有，高貴者愚蠢，卑賤者聰明……”，灑家這樣對(duì)他老人家說話，并不是灑家要陽(yáng)奉陰違，而是因?yàn)闉⒓抑?，佛一樣的毛主席需要?duì)群眾進(jìn)行心理的暗示、需要增強(qiáng)普通人民的自信心，需要挫掉“精英”自上的盛氣。既然如此，灑家寧愿當(dāng)他老人家的道具。
也就是說，在灑家眼里，毛主席在有沒有精英這個(gè)問題上，他老人家是揣著明白裝糊涂；而馬門列夫網(wǎng)友呢，則是在糊涂中卻自以為聰明。馬門列夫網(wǎng)友難道不應(yīng)當(dāng)再好好思考思考嗎？
09/07/2010
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