你愿意回到毛澤東時代嗎？不知道是誰最先談起的，一定不會是左派提起的，因為往往是右派用這樣近乎歇斯底里的語氣咆哮天庭。而我們的左派同志們也加以了反駁。特別是我們有些當代領袖在聯大講話的時候也說，我們不會回到過去，一旦退回去就失敗了。基于此，我們要加以思考和分析。
早在兩千多年前的古希臘時代，這個問題都已經解決了，到了現在，我們可愛的中國人在兩千年后還在糾纏這樣的問題。特別是那些愚蠢的、殘暴的、自私的右派大人們，他們總是要捂住國人的耳朵和眼晴搬弄是非的時候，我們完全可以不要他們說的事實都可以得出結論，回到毛主席時代是正確的，應該的。
古希臘大哲學家柏拉圖寫了本書叫《理想國》，他理想中的國家領導人是哲學家，而毛主席正好是哲學家。柏拉圖本身是個唯心主義哲學家，而毛主席是個唯物主義哲學家。一個唯心主義哲學家得出的結論是哲學家當國家領導人是比較理想的，何況毛主席是個唯物主義者，為此我們說毛主席時代是個理想的時代。
到后來羅馬皇帝寫出了《沉思錄》，他是個哲學家的學生。他的理念是無為而治。作為宇宙的萬物都是有為而治，那么他的《沉思錄》有點消極，他治理的國家有些消極，但不乏善的存在，然而他治理的國家無法解決階級矛盾，因為他的《沉思錄》只是為少數統治階級服務的。而毛主席摒棄了消極，利用的是階級斗爭哲學治理國家，使得95%以上的人民成為了統治階級，那么他治理的國家性質是一種質的不同。為此我們說毛主席時代是個理性的時代。
在毛主席時代，精英失去了獨享的話語權，父權也失去了獨享的話語權。人人在工作、學習、生活之余都可以思考、辯論，那么此時每個人拋棄了物質的羈絆，在精神上作到了共享權利，這時的個體的人才徹底地解放，人才會成為徹底地人。也就是說，人人都成為了哲學家，人人都能夠思考，都能正反兩方面看問題和思考問題，那么社會就會健康地發展了。而事實的確如此，這里就不舉例了，至少那時的中國年個沒有現時這么多的精神病。
也許你會說，不對，你推導的只是一種務虛的東西，毛主席時代沒有那么美好。人之所以為人，那就是人在自然界面前是有尊嚴的。而毛主席秉承的是人定勝天，天翻地覆慨而慷的積極地健康哲學，所以在他那個時代人們艱苦樸素，改造大自然，開挖水渠，修造梯田，出現了六億人民盡舜堯的大好局面，人們不論是吃，住，行都是真實，健康，安全的。
讓我們分開來說吧。比如我們的兒童，他們一定會愿意回到毛主席時代，因為哪個時候沒有多少作業，玩耍的同時要做許多家務事，或者叫勤工儉學，早日體會社會的真諦。
比如那些看不起病，讀不起書的人愿意回到毛主席時代。比如那些買不起房子，下崗工人，失地農民愿意回到過去。
當然我們得想，那些在外交戰線上外交官愿意回到毛主席時代，因為他們在任何場合都是講母語的，因為他們可以在聯合國大會上可以毫無顧及的大笑。而今天我們住休斯頓領事管的外交官員就有些尷尬。
我們的軍隊也愿意回到那個時代的，因為在那個時代，我們的軍隊無往而不勝的，他們總有一種氣概，那就是壓倒一切。而今天，我們總是避戰，厭戰。美國人，已經在我們的鼻尖上放屁了，我們居然毫無辦法。
我們的老師也愿意回到那個時代，只有那個時代，我們老師才能成為一個園丁，才能培養革命事業的接班人。而今天我們的老師成為了一個職業，一個謀生的手段，那么他們的政治和經濟地位一落千丈也是應該的。
我們的醫生愿意回到那個時代，因為在那個時代，他們只背簡單的藥品就能提高6億人口的壽命，他們不需要用潔白的衣服就把瘟神送走了，于是他們無愧于白衣天使，他們忠實地履行了救死扶傷的醫德。而今天他們居然成了收取紅包的代名詞。
我們的科學家，我們的教授們也愿意回到那個時代，因為在那個時代他們才有自己的獨創的東西。而今天居然淪落為抄襲，淪落為是購買別人的專利，淪落成為學霸，成為利益的代言人。
我們的企業愿意回到過去，在那個時代我們可以造大飛機，每個鄉村都有它們的存在。而今天鄉村企業沒有了，縣城企業沒有，即便關乎國計民生的大企業也所剩無幾了。
我們的礦藏資源也愿意回到過去，因為它們生長在中國，為中國服務的。而今天它們漂洋過海，生產武器轉而恫嚇中國的土地，恫嚇第三世界國家。
我們的土地回愿意回到那個時代，因為在那個時代是風調雨順的，在那個時代是人間美景。但是今天，我們的土地在呻吟，它們發出了干旱，泥石流，洪水的咆哮。
為此我們說回到過去，是我們的要求，也是民族的要求，土地的要求，當然也是未來的要求。
2010年7月5日 四川廣元楊家村
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