建立“紅色特區(qū)”的社會主義新西藏！

本人多年研究西藏問題，曾經(jīng)多次向中央有關(guān)部門提出關(guān)于在藏區(qū)建立“宗教文化特區(qū)”（備注：“宗教文化特區(qū)”其中的“宗教”意指藏傳佛教；“文化”則意指中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者合稱、漢藏和諧，共同建設(shè)，就是“宗教文化特區(qū)”）的設(shè)想建議！經(jīng)過進一步思考，結(jié)合本人對當前國際國內(nèi)形勢的分析以及對藏區(qū)歷史和現(xiàn)實形勢的分析，我想對以前設(shè)想進行進一步的完善，首次提出在藏區(qū)（其實也可以包括新疆地區(qū)，以后再專門論述吧！）建立民族文化和社會主義“雙特區(qū)”的設(shè)想！

一、“雙特區(qū)”的基本概念解釋：

所謂雙特區(qū)，用句流行的話就是所謂的“又紅又專”“德藝雙馨”，一方面要把西藏建設(shè)成我們國家的首個“紅色特區(qū)”，貫徹社會主義公平正義的基本原理，實行國家安全和民族團結(jié)為導(dǎo)向，國有制為主體，民族文化復(fù)興為主軸，保障全西藏各個階層群眾共同發(fā)展、共同富裕為根本目標的“社會主義特區(qū)”的特殊民族地區(qū)發(fā)展總體戰(zhàn)略規(guī)劃，這是“雙特區(qū)”總體建設(shè)方針中“紅色特區(qū)”的基方針，是雙特區(qū)中的第一特區(qū)和主體主軸，是西藏絕對要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，堅持社會主義國有制公平正義，共同發(fā)展共同富裕的基本原則，也是保障第二特區(qū)“文化特區(qū)”能夠成功建設(shè)的基石，兩者之間存在著一個先后和主次的基本關(guān)系，只有首先確立紅色政治特區(qū)的基本性質(zhì)，才能夠安全穩(wěn)健實施宗教文化特區(qū)的建設(shè)，紅色特區(qū)既是文化特區(qū)建設(shè)的基石，也是確保改革的正確方向，改變不發(fā)生錯誤，不發(fā)生和平演變和顏色革命的關(guān)鍵！

以上我們簡單談了一下雙特區(qū)的基本概念，紅色特區(qū)基本概念，至于文化特區(qū)的基本概念，請參見本人以前給中共中央的建議書（我將陸續(xù)在本人博客里貼出出來，與大家共同學(xué)習(xí)！）---這里我想詳細繼續(xù)闡述一下，“雙特區(qū)”規(guī)劃中的紅色社會主特區(qū)的規(guī)劃設(shè)想，為什么要搞這個社會主義紅色特區(qū)，為什么要在西藏進行這個文化和社會主義雙特區(qū)的偉大實驗？！

關(guān)于 為什么要搞社會主義紅色特區(qū)，首先關(guān)于這個紅色特區(qū)，是不是“左”了一點，是不是不符合當前所謂“社會轉(zhuǎn)型”的“大方向”問題，我想結(jié)合當前我們社會一些眾所周知的重大弊端，談一談我對“社會轉(zhuǎn)型”的個人認識！---首先“社會轉(zhuǎn)型”“改革開放”似乎都是一些“中性詞”，好像和社會主義資本主義這些大道理挨不上邊，但是，我們改革開放社會轉(zhuǎn)型，如果任何時候背棄了始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義基本方向這個大是大非的問題，那么整個社會的發(fā)展必將進入一種代價昂貴的“實驗小白鼠”狀態(tài)，而且是以整個民族的前途命運和環(huán)境資源甚至人民生命尊嚴為代價的“昂貴實驗”！-----改革開放三十年了，我們也實驗了三十年了，其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，難道還不夠我們好好總結(jié)嗎！？

我個人并不是左派，更不是極左派，但是我身上流著的是真正的公平正義的血性血脈和中華民族五千年文化的智慧傳統(tǒng)，鄧小平同時當年這樣說過，我們要防右，但更加主要的是防左。但是鄧小平同志同時也說過，貧富不均將是大問題，甚至關(guān)系我們黨和國家政權(quán)的大問題！實際上鄧小平是既反左又反右，主張走“中間道路”的，但是這個中間的“中”，其中就有一個中華民族文化，我們把這個關(guān)鍵的東西丟了，一個很大的平衡陰陽，調(diào)諧左右，和諧社會主義資本主義的重大東西丟了，因此“中間派”就很難搞，這么多年不是左，就是右，不是社會主義，就是資本主義，不是唯物主義就是唯心主義，不是你死就是我活，搞到今天，社會主義信仰基本上都丟了，基尼系數(shù)貧富差距到了危險的邊緣，權(quán)貴資本主義和新興富豪階層把持社會為所欲為，這些都是右甚至極右派的惡劣表現(xiàn)，在全國范圍內(nèi)社會各個領(lǐng)域中，其中尤其包括社會主義基礎(chǔ)理論體系內(nèi)，重新反右，尤其是反對極端右翼買辦勢力，反對他們的貪污腐敗和可能導(dǎo)致亡國亡種的轉(zhuǎn)基因主糧已經(jīng)是廣大人民人民群眾的共同選擇！

同時社會另外一個方面，廣大人民群眾被下崗被實業(yè)被“男盜女娼”官逼民反，各種群體性事件風(fēng)起云涌，左翼理論和力量在廣大草根階層以及一些有良知的精英階層中，逐步的發(fā)展！----社會主義本身是天然的左翼思想，一個真正的共產(chǎn)黨人是一個必然和最廣大人民群眾站在一起的人！只要我們的憲法中沒有廢除堅持四項基本原則，我們就是一個黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義性質(zhì)國家，在這個國家內(nèi)，人民群眾就應(yīng)該是國家的當然主人！-----而我們不可否認，當前金錢和權(quán)力才是真正的主人，人民群眾在“住房難”“看病難”“上學(xué)難”等諸多三座大山的沉重壓抑下，正在迅速的邊緣化、權(quán)益空心化、“群體下跪”“殺童”“”十連跳等實踐將一再發(fā)生，難以遏制，長此以往，社會積累的矛盾和怨氣無法正常發(fā)泄，水可載舟亦可覆舟的“歷史周期律”也不是不可能發(fā)生的！

而且即使這種周期律推遲幾十年后發(fā)生乃至不發(fā)生，我們整個社會也將被“左右”類似于泰國的紅衫軍藍衫軍，臺灣的紅綠兩色所生生的撕裂，社會腐敗和社會潰敗所導(dǎo)致的貧富沖突、兩極分化、道德淪喪、貪污腐敗，內(nèi)外勾結(jié)，將徹底葬送中華民族，中華民族偉大復(fù)興將增加無數(shù)的曲折艱險甚至徹底毀滅！

在此巨大的關(guān)系全民族未來的巨大風(fēng)險面前，筆者提醒全民族一切有良知人們的覺醒！------讓我們共同摒棄爭執(zhí)，放下左右，暫時不太計較各個不同社會階層之間可能巨大的利益差距和權(quán)力訴求，我們必須明白，中國是一艘大船，我們都是船上的乘員，如果船現(xiàn)在正在漏水，我們卻還一一味爭執(zhí)時左派的錯，還是右派的錯，是領(lǐng)導(dǎo)的錯還是船員的錯，而不是應(yīng)該立刻放棄分歧，全力修補我們船上的漏洞，那么當船一旦真的沉沒，就將是所有人共同的滅頂之災(zāi)！

因此我們做為中華民族的一份子，不要極端化，其實左一點右一點都沒有關(guān)系，不要極端化，不要積右也不要積左，我們抱著這種一個和諧共存、互相尊重、互相包容，心平氣和的觀念和心態(tài)，我們?nèi)鐣齾s極少數(shù)不可挽救的貪污腐敗奸商惡霸壞分子的全體社會大眾，我們究竟應(yīng)該怎樣正確看待當前我們社會的總體形勢和改革開放的全部功過呢？！

社會形勢我個人的判斷是利益分化已經(jīng)確實出現(xiàn)，基于不同利益訴求社會利益階層確實已經(jīng)出現(xiàn)，其中包括少數(shù)極右翼的貪污腐敗階層，是必須堅決斗爭的對象，而其余的廣大干部公務(wù)員階層、民族資產(chǎn)階級、廣大社會主義勞動者，中華民族文化的擁護者和愛國者，其實都應(yīng)該團結(jié)起來，共同對抗當前我們共同的兇惡敵人，資產(chǎn)階級自由化的利益既得者、和平演變的實際操作者、混進黨內(nèi)和民族內(nèi)的一小撮敵人和破壞分子，必須堅決打擊他們的破壞和誤導(dǎo)，從這個方面判斷，中國社會當前確實是要防右，不僅防右甚至要反右，我們不要政治運動，但是似乎除了發(fā)動群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，也別無它法，當然，共產(chǎn)黨人最怕的就是認真兩個字，如果真要按照民主法治的方法，那么不妨在國內(nèi)經(jīng)濟改革的大背景下，“自由化”的大背景下，適當建設(shè)若干真正的社會主義紅色特區(qū)，在這些特區(qū)內(nèi)，重新進行社會主義公有制恢復(fù)和發(fā)展的新實驗，重新進行人民群眾真正當家做主的“社會主義繼續(xù)革命”的實驗，重新進行社會主義和民族文化和資本主義某學(xué)優(yōu)點結(jié)合的“新的中間道路”的“集合實驗”，重新進行全面構(gòu)建一個真正和諧合作、社會主義核心價值觀，傳統(tǒng)道德文化優(yōu)秀價值觀，全方面結(jié)合的社會主義復(fù)興實驗！----鄧小平同志曾經(jīng)說過的貓論，我們還可以進行一次實驗嘛，到底社會主義和資本主義如何科學(xué)競爭，科學(xué)融合，優(yōu)勢互補，我們搞了深圳特區(qū)、浦東特區(qū)，搞了那么多市場經(jīng)濟特區(qū)，為什么不能夠搞社會主義特區(qū)，我們搞了那么多經(jīng)濟特區(qū)，為什么不能夠搞政治特區(qū)，文化特區(qū)!?----到底是社會主義先進還是資本主義先進，我們完全可以再次實驗嘛！---可以搞一些徹底私有化的特區(qū)，同樣也應(yīng)該允許重新公有化集體化的新的實驗嘛！可以搞自由民主、普世價值，罵毛澤東，同樣也應(yīng)該允許有些地方，堅持黨和社會主義制度，運用毛澤東思想嘛！---什么是真正的和諧，真正的道德，真正的中國未來，我想首先就需要這樣一個寬容，這樣一個勇氣！

這里我再次重申，我不是左派，我是中間派，但是我這個中有幾重意思，一是中國的中，我們都要當中間派，當中國人，為全體中華民族謀福利！二是中華民族文化的中，我對一些左派朋友有意見，他們只知道毛澤東，不知道中華民族文化，少數(shù)人甚至把民族文化和毛澤東思想對立起來，繼續(xù)“批林批孔”，這樣無疑是完全錯誤的，毛澤東思想就好像一團烈火，而中華民族文化好比流水，只有水火既濟，陰陽平衡才能夠長久，毛澤東離開周恩來就不行啊！----中間派的第三重意思就是在左右之間，陰陽之間、社會主義資本主義之間，現(xiàn)實和理想之間、各種不同訴求之間，尋找中間和共同語言，共同點、共同訴求，過去叫做“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，現(xiàn)在就就做“共同利益”！-----第四重意思，中間中和，公平正義，建立規(guī)則，遵守規(guī)則，社會才能夠長久，長治久安！------以上就是本人中間派的立場！

那么就當前我們國家的具體情況，怎樣做一個合格愛國的中間派呢！------我想結(jié)合具體的西藏問題，談一談在西藏建立復(fù)興民族文化和復(fù)興社會主義“雙特區(qū)”的設(shè)想，關(guān)于這個問題，篇幅比較長，也比較專業(yè)，朋友們可以對比參考我在愛西藏論壇的有關(guān)論述和我給中共中央提出的幾份建議文章！

這里我就簡單闡述一下：西藏問題是一個比較復(fù)雜的綜合性問題，其中既有國家主權(quán)完整和民族尊嚴的根本原則問題，也有民族問題，還有宗教問題，還有我們歷代治理西藏政策的總結(jié)問題，還有達賴喇嘛的個人問題，等等，西藏問題確實是非常的復(fù)雜敏感的一個問題！----但是其中的主線其實就有兩條，一條是在西藏堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義的問題，這個社會主義不是說的好玩的，假的，大的、空的，而是真正要在西藏建立起“新社會主義的新西藏”，全新的毛澤東思想，毛主席光輝重新照亮雪域高原，人人平等，人人富足，人民群眾當家做主，徹底貫徹社會主義民主法治，徹底消除一切貪污腐敗賣淫嫖娼畸形繁榮丑惡現(xiàn)象，徹底貫徹社會主義公正公平正義團結(jié)公利至上的核心價值觀！----在西藏建設(shè)一個全面復(fù)興社會主義的紅色西藏，采取社會主義共同富裕政策，10到20年徹底脫貧，30到50年讓雪域高原首先實現(xiàn)共產(chǎn)主義！---不是有人說“共產(chǎn)主義假無論”嗎，我們中國共產(chǎn)黨人就要不信這個邪！

宗教文化特區(qū)！-----以上肯定是右派是有意見的，沒有關(guān)系的，有意見可以提，言論自由，廣開言路，除了少數(shù)反動的極右翼買辦勢力，本人歡迎任何愛國人士的批評挑刺！------許多朋友的懷疑其實就是我們多年的教育，“無神論”機械唯物主義教育和資產(chǎn)階級自由化教育的雙重結(jié)果，對于機械唯物主義，我們應(yīng)之以宗教文化特區(qū)，全面復(fù)興民族文化，通過中華民族文化的特區(qū)建設(shè)，修補我們的這個傷痛！對于資產(chǎn)階級自由論者，市場萬能論者，社會主義懷疑論者，我則應(yīng)以之復(fù)興社會主義的政治經(jīng)濟特區(qū)！------重新高度重視民族文化，道德教化，重新高度重視社會主義，公有公正，共同發(fā)展共同富裕，兩個政策的累加效應(yīng)，兩個特區(qū)的綜合建設(shè)！----最終必將誕生一個傳統(tǒng)文化和社會主義雙豐收，雙復(fù)興的新西藏！------這個才是真正的中國特色、西藏特點的社會主義新西藏啊！

這里先列一個大綱，具體論證，我們后文將繼續(xù)！

這里還請大家參考一下

http://bbs.tibet.cn/viewthread.php?tid=8400&from=recommend_f

中華民族文化與西藏問題建議書（新草稿！）