毛時代有沒有人道化的理想國
現(xiàn)在，有很多人都在懷念毛時代的那個國，都想做那個時代的民。對毛的懷舊和景仰，實(shí)則就是對中國現(xiàn)存制度的一種痛恨和控訴。中國的現(xiàn)狀為何惹得這么多的民為之怨聲載道，究其根源就在于黨內(nèi)的走資派或資改派對毛體制所進(jìn)行的一系列以自由市場經(jīng)濟(jì)為取向，以剝奪人民四大民主為旨?xì)w的體制改革。這樣的體制改革是對毛澤東思想的背叛，是對社會主義原則的背棄，是黨內(nèi)走資思潮的復(fù)活。它們所導(dǎo)向的改革最終都是為了回歸到資本主義的道路上去。這樣的體制改革代表的是資本——官權(quán)集團(tuán)的利益。這里的鐵證就是這一集團(tuán)的先富。
在這種市場化改革的遮掩下，私有制被變著戲法地暗暗偷運(yùn)到我們的社會主義所有制之中，而成為它們先富起來的一個最深刻的基礎(chǔ)。通過計劃與市場價格的雙軌制，通過國有企業(yè)的股份制改造，通過管理層的持股經(jīng)營，通過資本、管理要素對企業(yè)內(nèi)部自主分配的主導(dǎo)，這些黨內(nèi)的資改派、高干子弟、官權(quán)集團(tuán)憑借自己對生產(chǎn)資料和收入分配主導(dǎo)權(quán)的占有而得以先富；同時這也讓中國的貧富差距進(jìn)一步兩極化起來。可以說通過這樣的改革，毛時代的打倒物——官僚的特權(quán)、資本的貪婪、貧富的兩極化、官民的貴賤、等級化、嫖娼賣淫、權(quán)色交易等，又統(tǒng)統(tǒng)地死灰復(fù)燃起來，而毒殺著我們民族的靈魂、社會的肌體。
經(jīng)過近三十多年的積累、泛濫，而如今我們這里已是貧富兩極分化進(jìn)一步加劇，官員貪腐、等級特權(quán)更加橫行無忌，官民對立越發(fā)尖銳，民主權(quán)利名存實(shí)亡，伸冤講理門路阻斷，報復(fù)社會底層發(fā)動，校園血案頻頻而現(xiàn)。這樣的現(xiàn)狀民不聊生、社會維穩(wěn)壓力劇增。這樣的現(xiàn)狀怎不讓民對毛時代的國家懷戀綿綿。
說真的，這樣的現(xiàn)狀就是對毛體制的一種反動。因為在毛時代貧富沒有什么差距，官民也沒有什么高低貴賤，社會也沒有什么官僚特權(quán)。這個時代通過四大民主和群眾運(yùn)動讓官謙恭待民、規(guī)矩辦事、清白做人；讓民監(jiān)督政府、監(jiān)督公仆、知無不言、言無不盡、言者無罪、聞?wù)咦憬洹Ｃ飨ㄟ^四大民主和群眾運(yùn)動，反貪污反腐敗反官僚主義，讓官不敢欺民、不敢貪污、不敢阻塞言路、不敢嫖妓玩女人，讓民敢講真話、敢講實(shí)話、敢同官僚習(xí)氣、貪官污吏、欺上瞞下等不良現(xiàn)象作斗爭。真可謂活得體面、活得有尊嚴(yán)，而不像現(xiàn)在活得憋屈、對社會腐惡、官員貪腐、包養(yǎng)二奶等丑惡行徑，連個大氣也不敢出、連個大話也不敢說、連個公道也不敢伸。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面上的生活雖不怎么富足（那是時代發(fā)展條件所決定的，不是人的意志所能盡快改變的），但政治精神層面上卻過得很是體面、很是舒坦，是國家和社會的主人，而不像現(xiàn)在憋屈得像個任人宰割的羔羊。
現(xiàn)在，有很多人都在懷念毛時代的生活、毛時代的國。這里所指向的實(shí)則就是那種黨群、官民均貧富、等貴賤式的大同生活。毛主席通過社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，通過那種旨在保障群眾民主權(quán)利的四大民主和群眾運(yùn)動開辟出來了中國人民的新生活。這種新生活均貧富、等貴賤，讓官民平等、謙恭，形同魚水、相生相依。從這個意義上看，毛主席為自己人民的新生活所開創(chuàng)出來的那個國，完全可以算作一個人道化的理想國。
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