只有給人希望，才能讓人畏懼死亡——如何才能徹底避免“幼兒園屠殺案”
頻繁發生的“幼兒園屠殺”讓人心痛，也讓人心驚。秩序崩塌之前，總會有各種反常現象出現。據說地震之前，很多動物會相互撕咬、攻擊，比如75年遼寧海城地震前，就曾經發生過小豬在圈中相互亂咬。大多數動物都一樣，當感覺生存受到威脅時，總是會展現出更強的攻擊性，總會表現出一些異常行為。人作為群居行的社會動物，這些年異常現象也不少，難道這也是要“地震”的前兆嗎？
這個世界上有兩種人不怕死，一種是因為信念而忘記生死的人；另外一種是因為絕望而了無生趣的人。在這里我不談道德，道德總是有立場的。單從管理的角度來說，社會上不怕死的人多了是很危險的。“不怕死”意味著終極管理手段失去了作用，任何措施都無法讓一個“不怕死”的人在“規范”面前止步，這也就意味著原本不可侵犯的一些底線可能受到沖擊。
對于那些因為信念而舍生忘死的人，從管理學上來說，目前似乎還沒有什么辦法可以讓他們去“怕死”。因為他們只有信念，沒有自我，死不死無所謂，但現在這樣的人并不多，如佛陀一樣舍身飼虎，如基督一樣坦然赴難。在故事之外，在現實之中，似乎只有那個“不害怕被摔得粉身碎骨”的人才可與之比擬，放著完美的“圣人”不做，他只需要和光同塵，欣然接受傳統的禮贊，他就可以成為傳統故事里面的完美圣人，興許還會被主流們神化，蔭及子孫后代的人間大富貴他想要多少有多少，可他還是決然的將這些拋棄，堅定的和受壓迫的民眾站在了一起，這就是俗世中的“我不入地獄誰入地獄”。政治人物往往逃不脫“歷史定位”的誘惑，但他超越了這點。也正因為他對歷史的超越，所以歷史才會將最尊貴的位置留給他，我堅信這一點。這一類人是大無私者，無私到連自己的身軀、生命都可以奉獻出去。當然，這類人并不是我這篇帖子想要討論的重點，重點是后面這一類人。
實際上，“校園屠夫”屬于后一種人，因為對自己生活絕望而了無生趣，因為對自己生命的蔑視而踐踏他人的生命。從本質上來說，這種人是很自私的，他們眼中只有他們自己，所以當他們自己的生活絕望時，才找不到生存的理由，沒有替他的親人、朋友考慮（當然，這種人往往也沒有什么親人和朋友，或者被他們的親人或朋友所拋棄），如果這個世上還有他們所關心的人，那么我相信他們不會用這樣極端違反人倫的方式來尋死。要知道，群居動物也不會無緣無故的攻擊同類的。其實，一個人如果忘掉了自己，就不會有那么多的煩惱；而一人如果總是想著自己，想著自己的得失，有太多的妄念，那么確實是很容易對環境失望的。有希望才會有失望，想得到的越多，失望的可能性就越大，因而煩惱的概率就更高。一個無欲無求的人，是很難被逼成瘋子的。為什么這個世界的瘋子越來越多？原因其實很簡單，因為這個社會的主流價值觀鼓勵人“各顧各”，鼓勵人“個人奮斗”，這是一個以“私欲”推動的社會。一個絕對自私的人，如果對他自己的生命失去了興趣，那么他必然對別人的生命也失去尊重。這就是資本主義社會殺人狂特別多的原因。美國差不多每年都有校園槍擊案，而我們現在......。
看到公安部、教育部又要采取措施防范、嚴懲“幼兒園屠夫”。“嚴防”還勉強說得過去，“嚴懲”就顯得滑稽了，對于一個一心求死只圖讓社會痛苦的狂人來說，怎樣才算是“嚴懲”？難道恢復“凌遲”處死？或者將學校拉上鐵絲網，修上碉樓，讓武警持槍站崗？這不是監獄嗎？如果讓孩子在這樣的環境中成長，想想他們長大了會變成什么樣的人？藍天白云，田野里面的蟋蟀，大街上的糖人，小伙伴們在街上自由自在的游戲，這些童年的記憶難道將成為中華民族的絕響？不能這樣，不能給孩子們留下這樣的社會環境。不要讓孩子幼稚的心在一個嗔恚的環境中成長，讓他們感覺這個世界是安全的，別讓他們帶著膽怯恐慌走入社會。這是我們的責任，一個社會的安全感對民族文化具有很大的影響。
這不只是公安部、教育部的問題，這是一個社會問題。剛才看到一條新聞標題《中國貧富差距逼近社會容忍“紅線”》，其實不是逼近，而是已經跨越，校園屠殺案頻發就是這種跨越的體現，乘大規模的社會問題還沒有涌現，趕緊改弦更張吧，不然來不及了！船沉了，誰都逃不掉的。別以為拿著外國護照就安全了，這個世界是一體的。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
