作者：旗幟

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二00九年初，左翼學人"中國庚友"在其原創《泱泱大中華有多少人能看透當代中國的社會本質》一文中，提出了一個十分重要卻被許多左翼朋友所漠視的觀點，即：
從國際共產主義運動跌宕起伏的歷史軌跡來看，從三十多年來中國式資改實踐給中國城鄉社會結構造成的質的變化來看，目前基本可以斷定，從修正實用主義路線出籠、資改派總頭目登上中國政治舞臺的那一刻起，就決定了鴉片戰爭以來的中國近現代史和中國革命史，一定會以一種新的形式在二十一世紀重演。
本人特別愛看中國庚友一系列風格迥異的時評文章，深深為其單刀直入的文風，一針見血的觀點，思想性、斗爭性與策略性有機融合的智慧所折服。在中國庚友許多振聾發聵、提神醒腦的觀點中，本人最最推崇的就是上述“鴉片戰爭以來的中國近現代史和中國革命史，一定會以一種新的形式在二十一世紀重演”的觀點。此觀點雖然透著幾分時勢的悲愴和無奈，卻極具思想的穿透力，它基本上把二十一世紀前五十年乃至更長時間中國社會變革的必然軌跡給勾畫出來了。
中國庚友關于“鴉片戰爭以來的中國近現代史和中國革命史必然重演”的觀點之所以能夠成立，是因為此觀點深深扎根于資改三十多年導致中國社會性質變化和廣大民眾思想觀念變化的基礎之上。改開三十多年來，中國社會結構和民眾意識形態結構已經歷了一個或若干個量變到質變的過程，民眾對傳統社會主義的自覺守衛逐漸轉變為對新資本主義、新殖民主義的無奈接受。而要使廣大人民群眾再度覺醒，走出荒漠沼澤，重新為自身利益、集體利益和階級利益而奮斗，則必須再經歷一個或若干個量變到質變的過程。簡言之，人民群眾由迷茫而行到自覺自為的轉變，是十分不容易的。
記得當初有不少左翼網友包括一些比較成熟的左翼網友，很不贊同甚至強烈反對中國庚友的上述觀點，理由就是該觀點有“消極悲觀論”、“不作為論”、“坐等革命論”之嫌，或者認為該觀點果真成立的話，那么中國社會未來變革直至重新走上社會主義正軌所付出的代價未免太大了，很多人在情感上難以接受。其實不然。中國庚友從來都是主張中國新興左翼力量要以高舉、傳承和發展毛澤東思想的光輝旗幟為利器，與中國資改派、反動右翼及國內外各種反動勢力作不妥協的斗爭，而且是要作持久斗爭，在不同階段不同情況下要有針對性、有策略性地抓住斗爭要害。與此同時，我們也不能不清醒地看到，今日之中國已經是資改派成功復辟三十多年了的中國，今日之中國人民尤其是七0后、八0后、九0后已經是被現代修正實用主義、新自由主義和金融帝國主義成功洗腦很長時間的中國人民，毛澤東思想雖然總體上在中國工人、農民和其他勞動人民心中扎下了根，但是它不會無緣無故迸發出排山倒海、改天換地的斗爭力量。其中至關重要的一條，就是一定要有民眾覺醒和團結斗爭的社會運動基礎，否則只能陷于空談。
縱觀中國王朝更替、流血戰爭的歷史，無不是后一個朝代重復前一個朝代興亡史，鴉片戰爭以來的中國革命史重新上演是必然趨勢。所不同的是，以往是皇帝家天下更替，如今是殖民地半殖民地封建官僚政權與勞動人民當家做主政權的更替。還有就是社會變革、政權更替的時間周期，只會越來越短，而不會越來越長。雖然社會本質不同、演變形態各異，但歷史迂回曲折演進的基本脈絡是相通的。
中外革命史上鮮血凝結的經驗表明，在今日中國，不重新經歷一番積貧積弱、外強凌辱、內戰連綿的過程，不重新經歷一番血與火的洗禮，中國新生代民眾不會真正徹底覺醒，新世紀更加強有力的毛澤東式革命領袖不可能真正誕生。須知，心比天高地革命理想，慷慨激昂的革命激情，并不等同于實際有效的革命行動，更不能人為改變社會革命的內在規律。
看看近年來中國社會忽云忽雨的變化，看看美國邪惡軸心導演的一幕幕反華鬧劇，再看看中國庚友的上述觀點，印證了什么？
大家想想，一個袁騰飛之類的跳梁小丑，信口雌黃拋出一堆非毛反毛的惡毒言論，即在社會上引起軒然大波，還當作所謂“最牛歷史教師”被央視請上“百家講壇”，可見中國資改派及右翼奸偽勢力猖狂到了何種程度，民眾思想意識混亂到了何種程度？再想想如今中國社會所處的階段特征，是否類似于“量中華之物力，結與國之歡心”，處處被動挨打的晚清社會？
最近被揭露出來的美國轉基因主糧技術伎倆，一旦在中國大面積付諸實施，且證實對人體有百害而無一益，待到徹底摧毀中國人民的身心健康時，大家想一想，是不是新世紀的鴉片戰爭結局？