外國(guó)人眼里的中國(guó)前三十年和后三十年
此文選登了1970年日本議員訪華觀感，以及37年過(guò)去后，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的深刻觀察。我想這一前一后的外國(guó)人，都不知道彼此的存在，但觀察的對(duì)象都是一個(gè)：中國(guó)。
只是他們觀察的中國(guó)都是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮后的中國(guó)，得出截然相反的結(jié)論，可以看到中國(guó)的變化是多么的巨大。
這里面，日本人的觀察，注意到了精神層面，最有意思的是“在中國(guó)這段時(shí)間，就好像是進(jìn)廟修行。這也許正是為了矯正人的偷懶和貪玩的天性吧！ ”這個(gè)結(jié)論，與在美國(guó)與同事深談的寒梅網(wǎng)友關(guān)于毛澤東時(shí)代是信仰至上的結(jié)論，可以交互參照。因?yàn)楸救搜行薹鸱ǎ瑢?duì)于修行一事有稍許體會(huì)，因此，對(duì)日本人的廟宇修行一說(shuō)，有更深切的感悟。
美國(guó)人站在37年后來(lái)觀察中國(guó)，看到中國(guó)人在精神上的墮落，所做的評(píng)論是客觀而深刻的，但如果對(duì)照日本人眼里的中國(guó)，你會(huì)以為他們說(shuō)的是兩個(gè)不同的國(guó)家。我不能同意美國(guó)人對(duì)中國(guó)一向如此的結(jié)論，因?yàn)椋?jīng)的中國(guó)，所作的精神追求，猶如寺廟修行般圣潔無(wú)暇，那種無(wú)私，正是鄙人童年時(shí)代的經(jīng)歷，因此，美國(guó)人的觀察是不全面的。因?yàn)樯裥缘男叛雠c追求，可以讓人富有獻(xiàn)身精神，無(wú)私，高尚，理智，而免于墮落。因此，我能理解美國(guó)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)的批判以及他們的不認(rèn)同。
但造成這一切的，是曾經(jīng)發(fā)生在中國(guó)的兩條路線的尖銳斗爭(zhēng)。路線方向選擇錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)的危害，是全面的、系統(tǒng)的、無(wú)以復(fù)加的。
看到這些，我們中國(guó)的網(wǎng)友，在看待中國(guó)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)起來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該提起百倍的精神，謀劃中國(guó)子孫的未來(lái)前途——精神世界的建設(shè)。
當(dāng)年中國(guó)的精英，都是不肯修行的，向往墮落的一群。由他們所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值，造成了當(dāng)代中國(guó)思想、精神領(lǐng)域的動(dòng)蕩與混亂。借用日本議員關(guān)于修行一說(shuō)，那些抱怨上山下鄉(xiāng)，抱怨牛棚，訴諸傷痕文學(xué)的改革派，應(yīng)該是逃離毛澤東寺廟修行，向往還俗的一群，他們編造了種種“寺廟里的非人性”，為他們走向墮落而開脫。
而真正的修行者，明白修行的意義，在于達(dá)至人性的光輝。忍受清苦，不在話下。
以上，可以看成是兩個(gè)的根本分歧。
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國(guó)際：1970年中國(guó)人的思想和30年后現(xiàn)狀的對(duì)比
1970年《參考消息》登載的日本《讀賣新聞》文章。不全，發(fā)出來(lái)僅供大家參考。
日本執(zhí)政黨議員內(nèi)藤談訪華觀感
1.不必?fù)?dān)心被盜
在這個(gè)國(guó)家里，第一個(gè)印象就是在旅館里不鎖門也不會(huì)被盜。絕對(duì)不收小費(fèi)和回扣，所以也就沒(méi)有行賄的空子可鉆。沒(méi)有人謀取暴利，因此也就沒(méi)有冒牌貨。完全沒(méi)有討價(jià)還價(jià)，所以可放心買東西。無(wú)論是馬路還是公園，到處都非常整潔，地上連一片亂紙都沒(méi)有。……服裝雖然很樸素，但卻干凈利落。損人利己、踩著別人肩膀向上爬、想發(fā)財(cái)、講享受等所謂的家族個(gè)人主義的風(fēng)習(xí)連影子都看不到。
雖然承認(rèn)人格尊嚴(yán)，但是由于要“為人民服務(wù)”，盡義務(wù)是先決條件，看來(lái)是不主張只考慮個(gè)人權(quán)力的。
2.一片良田
火車從深圳到廣州，從車窗望出去，那么寬廣的土地，都耕耘得很好，山野的植林業(yè)也很美觀。我為這樣勤勞的國(guó)民而感到吃驚。過(guò)去老是說(shuō)中國(guó)人是懶漢，然而今天卻完全變了。沒(méi)有咖啡館、酒吧間和夜總會(huì)，更沒(méi)有打彈子和打麻將的賭場(chǎng)。這個(gè)國(guó)家除了老人和病人以外都在工作，由于沒(méi)有閑暇，所以也就沒(méi)有問(wèn)題。但是對(duì)于喜歡閑暇的人來(lái)說(shuō)，也許會(huì)感到無(wú)聊的，對(duì)我們這些日本人來(lái)說(shuō)，在中國(guó)這段時(shí)間，就好像是進(jìn)廟修行。這也許正是為了矯正人的偷懶和貪玩的天性吧！
3.用自己的雙手建立富饒的國(guó)家
看不見妓女、醉漢、賭徒和流氓之類的人。過(guò)去中國(guó)由于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害，餓死了很多人。共產(chǎn)黨中國(guó)成立后，雖然還不富裕，但在衣食住方面似乎并不缺少什么，發(fā)生災(zāi)害也沒(méi)有人餓死，有了疾病可以得到治療，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。這確實(shí)是學(xué)習(xí)毛澤東思想的成果。現(xiàn)在七億中國(guó)人民都認(rèn)識(shí)到中國(guó)是他們自己的，每個(gè)人都是主人翁；他們站起來(lái)了，為了用自己的雙手把自己的國(guó)家建成一個(gè)富饒、幸福、舒適和出色的國(guó)家而團(tuán)結(jié)一致。這個(gè)國(guó)家絕對(duì)不允許個(gè)人隨心所欲，稍有放肆，違反了群眾利益，就要收到伙伴們的徹底批判，因此不可能做壞事，犯罪的也很少。對(duì)于犯罪是實(shí)行嚴(yán)懲主義的。
雖然現(xiàn)在中國(guó)無(wú)法和日本比，但是國(guó)民的眼睛里都閃耀著希望的光芒。男人和女人幾乎全都穿著樸素的藍(lán)布衣褲，看看文化的大革命以前的花花哨哨的照片，使人們感到是另外一個(gè)世界。從遠(yuǎn)處看，很難分清是男是女。
4.集體訓(xùn)練壯觀，令人驚嘆
早晨醒來(lái)，在七點(diǎn)到八點(diǎn)這段時(shí)間里，不分男女老幼，天天都以學(xué)校或工廠為單位，喊著雄壯的口號(hào)，有時(shí)還配上樂(lè)隊(duì)，秩序井然地排隊(duì)走向廣場(chǎng)，在那里進(jìn)行集體操練。實(shí)在是令人驚嘆不已。這可能是為了應(yīng)付一旦有事而鍛煉體力吧。
5.偉大的文化遺產(chǎn)
我們一行人參觀了北京的天壇，萬(wàn)壽山和十三陵等名勝古跡。那是四五百年前的明朝建筑，后來(lái)又經(jīng)清朝修整和改建。其規(guī)模之宏大，設(shè)計(jì)之新穎以及建筑、繪畫、雕刻、裝飾之絢爛豪華，令人賞心悅目。
看了這些遺產(chǎn)，使人充分理解到，在世界歷史上留下偉大業(yè)績(jī)的中國(guó)人，是一個(gè)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族。我深深地感到，這個(gè)民族有卓越的力量，只要今后努力，就會(huì)再度出現(xiàn)過(guò)去那樣的偉大文化。實(shí)際上已經(jīng)出現(xiàn)了，在沒(méi)有外國(guó)援助的情況下，1968年已經(jīng)建成了橫跨揚(yáng)子江、連結(jié)中國(guó)南北的全長(zhǎng)6700米的南京大橋。1969年上海制成了125.000千瓦的“水冷式發(fā)電站”。
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2007年： 美國(guó)論壇這樣評(píng)價(jià)中國(guó)人!
中國(guó)人不了解他們作為社會(huì)個(gè)體應(yīng)該對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
普通中國(guó)人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國(guó)的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個(gè)理性的社會(huì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)人只在乎他們直系親屬的福址，對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。
毫無(wú)疑問(wèn)，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢(shì)必導(dǎo)致自私，冷酷。這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。
中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有成為一個(gè)法制社會(huì)，因?yàn)橹袊?guó)人的思維方式與守法行為格格不入。中國(guó)人老想走捷徑。他們不明白這樣一個(gè)事實(shí)：即成就來(lái)自于與努力工作和犧牲。
中國(guó)人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個(gè)道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能給予社會(huì)和你的人類同胞多少。
大多數(shù)中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有學(xué)到過(guò)什么是體面和尊敬的生活意義。
中國(guó)人普遍不懂得如何為了個(gè)人和社會(huì)的福址去進(jìn)行富有成效的生活。潛意識(shí)里，中國(guó)人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知。這樣一來(lái)，一個(gè)人就會(huì)對(duì)“保有面子” 這樣微不足道欲望感到滿足。“面子”是中國(guó)人心理最基本的組成部分，它已經(jīng)成為了中國(guó)人難以克服的障礙，阻礙中國(guó)人接受真理并嘗試富有意義的生活。
這個(gè)應(yīng)受譴責(zé)的習(xí)性使得中國(guó)人生來(lái)就具有無(wú)情和自私的特點(diǎn)，它已成為中國(guó)落后的主要原因。中國(guó)人沒(méi)有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情。首先，他們沒(méi)有從錯(cuò)誤中篩選正確事物的能力，因?yàn)樗麄兊乃枷氡回澙匪紦?jù)。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實(shí)踐。
中國(guó)人習(xí)慣接受廉價(jià)和免費(fèi)的事物，他們總是夢(mèng)想奇跡或者好運(yùn)，因?yàn)樗麄儾辉敢飧冻雠Γ麄兛傁氩粍诙@。很少有中國(guó)人明白一個(gè)事實(shí)，就是威望和成就是通過(guò)一步步努力的工作和犧牲實(shí)現(xiàn)的，不付出就沒(méi)有所得。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果是為了謀生，那一個(gè)人只有去索取；但如果是為了生活，一個(gè)人必須要去奉獻(xiàn)。
由于在貧窮的環(huán)境下生長(zhǎng)并且缺少應(yīng)有的教育，大多數(shù)中國(guó)人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。
他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)所受的教育就是如何說(shuō)謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。
中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的國(guó)家。但無(wú)限制生育政策所帶來(lái)惡果使得中國(guó)成為了無(wú)限廉價(jià)勞動(dòng)力的輸出國(guó)。這些輸出也包括那些受過(guò)教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實(shí)則和其他一般苦力沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。
中國(guó)大規(guī)模生產(chǎn)的便宜產(chǎn)品降低了輸入這些產(chǎn)品的地區(qū)的商業(yè)信用度。由于技術(shù)落后，管理失敗，中國(guó)制造的單位能耗要比發(fā)達(dá)國(guó)家如日本，美國(guó)高出很多。
因此，隨著出口額的增加，中國(guó)在擴(kuò)大生產(chǎn)的同時(shí)喪失著寶貴的能源。同時(shí)，這種行為也嚴(yán)重的污染了環(huán)境，使中國(guó)變?yōu)槿澜缱畈贿m宜人類居住的國(guó)家。
目前中國(guó)正在遭受著資本主義社會(huì)兩大邪惡的折磨，即環(huán)境的破壞與人性的喪失。由于中國(guó)人天生的貪婪的本性，它們可以毫無(wú)保留的接受資本主義的陰暗面即無(wú)止境的追求利潤(rùn)，忽視人的尊嚴(yán)。
中國(guó)人對(duì)西方的技術(shù)與產(chǎn)品狂熱追求卻對(duì)西方管理文化所強(qiáng)調(diào)的坦率，直接，誠(chéng)實(shí)這些品質(zhì)漠不關(guān)心。
由于中國(guó)文化不鼓勵(lì)敢于冒險(xiǎn)這種優(yōu)良品質(zhì)，所以中國(guó)人極力避免冒險(xiǎn)，他們也不想尋求機(jī)會(huì)來(lái)改善自己的生活。
中國(guó)人對(duì)于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對(duì)物質(zhì)的索取，這點(diǎn)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方人。大多數(shù)中國(guó)人發(fā)現(xiàn)他們不懂得“精神靈性”，“自由信仰”以及“心智健康”這樣的概念，因?yàn)樗麄兊乃枷肷胁荒苓_(dá)到一個(gè)生命（補(bǔ)：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。
他們的思想還停留在專注于動(dòng)物本能對(duì)性和食物那點(diǎn)貪婪可憐的欲望上。
在中國(guó)人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質(zhì)量，而只是身份和顯赫地位的象征和標(biāo)志。中國(guó)的知識(shí)分子從別人那里得到尊敬并不是因?yàn)樗麄優(yōu)榱藙e人的幸福做過(guò)什么，而只是因?yàn)樗麄儷@得占有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)。事實(shí)上，他們中的大多數(shù)只不過(guò)是一群僅僅通曉考試卻從不關(guān)心真理和道德的食客。
中國(guó)的教育體系很大程度上已經(jīng)成為一種失敗和恥辱。它已經(jīng)不能夠服務(wù)于教育本應(yīng)所服務(wù)的對(duì)象：社會(huì)。這個(gè)教育體系不能提供給社會(huì)許多有用的個(gè)體。它只是制造出一群投機(jī)分子，他們渴望能夠受益于社會(huì)所提供的好處卻毫不關(guān)心回報(bào)。
中國(guó)可以培養(yǎng)出大批的高級(jí)能人才，但卻很少可以培養(yǎng)出合格的可以獨(dú)立主持的管理級(jí)專家。服務(wù)于一個(gè)公司或者社會(huì)，光有技術(shù)是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠(chéng)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)才能，這恰恰是大多數(shù)中國(guó)人所缺少的品性。正如亞瑟"史密斯，一位著名的西方傳教士一個(gè)世紀(jì)前所指出的，中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個(gè)評(píng)價(jià)，雖然歷經(jīng)百年，如今依舊準(zhǔn)確診斷出中國(guó)綜合癥的病因。
大多數(shù)中國(guó)畢業(yè)生對(duì)選擇出國(guó)并為外國(guó)工作不會(huì)感到內(nèi)疚，事實(shí)上他們首先欠下了中國(guó)人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)的中國(guó)人，包括受過(guò)教育的人都徘徊在精神和內(nèi)心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。
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