2010上海世博會開幕了，“城市，讓生活更美好”之主題讓人充滿著遐想和期望；然在細細品味和看了諸多電視專題報道后，又感到“城市，讓生活更美好”的局限性似乎強了些，進而也就有了一些疑問。
１、“城市，讓生活更美好”是不是在其管理上必須公開、透明和有居民的參與？
２、“千城一面”又如何使得“城市，讓生活更美好”呢？
３、“城市，讓生活更美好”又怎樣使得＼帶動鄉村生活更美好呢？
４、某些地方“攤大餅”式的城市發展，或一屆政府一個規劃，又怎樣使得“城市，讓生活更美好”呢？
５、“城市，讓生活更美好”的同時，又有怎樣的法律等措施來防范“超前城市化”和重蹈西方、或拉美一些國家“城市病”的覆轍呢？或政績的表演場呢？
顯然，現實是不容樂觀的，并且還在重蹈著諸多西方城市化病的覆轍。如不少城市正在研究實施交通擁堵費，或提高停車收費等問題；又如題為《內蒙古清水河縣10年造新城卻成空城》的“爛尾城”和大學城賣地、“空城”等問題。
再如，當我們頻繁的面對題為《武漢擬填東湖450畝水面建酒店 未獲建設部批復》、《云南洱海填湖建豪華別墅群 成富人后花園》、《酒樓秘用“地溝油”？ 小廚搜集證據告家》、《忻州限價房成公務員小區 市民稱是干部“提款機”》、《武漢“最牛違建”十年難拆 打公用旗號蓋干部房》、《學生住讀老師走教 教師怎成大學城里的匆匆過客？》等近期的報道，我們的城市又將怎樣的使生活更美好呢？一個欠發達縣耗資數百萬元興建“山寨版中國館”，這又是為誰的生活更美好呢？
說句不中聽的話，不少城市雖然富麗堂皇，高樓大廈林立，可或多或少的卻讓人感到恐慌、壓抑，甚至漂泊。一恐城市規劃的隨意性、不確定性，進而就可能隨時隨地的“被拆遷”，“被釘子戶”，“被刁民”；二恐出門就隨時遇到呼嘯而過的汽車，以至于有著生命線之稱的“斑馬線”就要成為“殺手線”了，你又怎能不恐慌？三恐又被少數人禁行了；如禁摩、禁電、禁自行車。四恐生活必需品等價格的上漲總是超前和遠遠的跑贏“被”平均的薪酬，你還要有可承受度。
壓抑于城市的“熱島效應”和“風島效應”；壓抑于鱗次櫛比的高聳之鋼筋水泥的森林讓人喘不過氣來，猶如背負著一座座大山在前行，你還要支付高昂的維護費；壓抑于越來越多的野生樹木“被搬遷”進城市成為了陪襯水泥的“貴族”，破壞了的野外生態之惡果又怎么不反過來威脅城市呢？題為《京北沙源地投資1.3億治沙無效 奧運后礦企復產》的報道不失為一個很好的佐證吧。還壓抑于馬路成為了“扒路軍”的樂園，亮化工程后再收取你的光污染費，到郊外、曠野去欣賞繁星和美麗的夜景吧，城市似乎是越來越像“概念”的家。
漂泊于城市文化的古與今之間，拆了建、建了拆，也就有了滿世界的如題為《替廣州上下九路捏把汗》這樣的城市文化之宿命吧。據報道，動態《清明上河圖》是世博中國館一個很大的亮點，可這樣的亮點現實中還有嗎？雖說不論什么文化的傳承不該是因循守舊、刻板或死板的繼承，可人文關懷、特色是其根本吧？滿世界的拆古建筑再重建，或復原什么朝代的盛世景觀，如此又怎樣的體現現代城市文化的內涵呢？或傳統風貌、地域文化符號、民族地方特色、歷史傳統文脈等的沿革呢？“失去了才知其珍貴”的感慨也就緣于此吧。
當《清明上河圖》遭遇到現實版的“千城一面”，我們是應該驕傲呢，還是汗顏呢？因而，很多時候感到是在為他人口中的好，為了重復的規劃而規劃生活著。所以也就有了有本事的、有錢的人士總是想法設法的住到郊外和別墅里，以躲避囂塵，或把如洱海這樣的地方變成自家的后花園了吧。
“城市，讓生活更美好”，不僅是宜居，關鍵還在于宜生存吧，或還應該包含鄉鎮環境衛生等的改善吧。
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