很多時候，我們是相信宣傳的，如果不這樣的話，廣告便失去意義了。在一個廣告大行其道的時代里，對英雄的要求真的不能太高。因為，事物的雙重性告訴我們，雖然無數(shù)次的吆喝叫賣會加深對大腦溝回的刺激；但同時，也會因這刺激的無數(shù)次重復(fù)而使產(chǎn)生疲勞，更進(jìn)而還會有一種排斥——英雄也不例外。這是一個需要英雄的時代。當(dāng)宣傳成為廣告的時候，英雄的發(fā)生當(dāng)然也會如流水線般的生產(chǎn)出來?！ ?/p>
之所以這樣講，是因為在時下的一些非主流話語里，英雄更成為冷嘲和民間笑料的主角。本來很神圣很光榮的一年事情，卻被消解得如此不堪，個中的緣由其實是許多宣傳家要反思的。與其說是他們的無能，不如說是大眾的大腦在開始思考問題了。中國人的宣傳，歷來是不自由的；集體話語下，為著崇高目標(biāo)而需要放棄個體的思維，其實是一種極權(quán)；要是在這樣一種情況下能爭得普世的自由，那么，打死我也不相信；但現(xiàn)在我所悲哀的，恰恰現(xiàn)實就正是如此。故而，要在這樣的情況下，讓大眾承認(rèn)或者相信真正能“活在心中”的英雄，多少有些不切實際。這主要是因為，現(xiàn)實境地下，關(guān)于英雄的宣傳，都或多或少寄托了官方對于這個人物的一些理想；或者說，這個英雄的本身已不再是他（她）自己了，而是一個精心包裝下為實現(xiàn)某種政治目的創(chuàng)造；但這么做,與其說是惡意的遮掩，不如說更多的是善意的指向。力圖讓我們通過這個人物而加深對現(xiàn)實的信心，而看到自己的不足。這都不是壞事，而是一件高尚的事業(yè)——至少許多宣傳的操盤手是這樣認(rèn)為的?！ ?/p>
在經(jīng)歷了極權(quán)僵化年代之后，現(xiàn)在好了，我們的英雄開始食人間煙火了，而且也開始有七情六欲了。這是現(xiàn)時節(jié)英雄與以前英雄的一個顯著區(qū)別。我們看到或也可以感覺到，英雄就在我們的身邊，他也許也和大家一樣有著自己的生活，有著對于美的追求。而如果能到這一步，也實屬不易了，但問題的關(guān)鍵并不在這里，而在于英雄產(chǎn)生的方式。大眾所戲謔的，并不是英雄對象本身，其實也在這里。當(dāng)然，能夠在民間形成一種風(fēng)氣。一方面，固然有著民智的“低俗”和庸常，另一方面也其實體現(xiàn)了一種社會的進(jìn)步，至少我們有了懷疑的自由?！ ?/p>
我們?nèi)粘５男惺嘛L(fēng)格里，多少有些“好上加好”，喜歡“錦上添花”，至于這個“錦”是不是“皇帝的新衣”，大多是不愿意深究的，希望這個人物是真實的，于是也就真實了。在這樣一個前提下，有些夸張、放大、顛倒、“穿越”、“互換”或者疊加也都是允許的——宣傳也是一種藝術(shù)嘛，到了最后，英雄真實得只剩下名字了。那么，對于這個英雄的宣傳，不管你是新聞呀，報告文學(xué)呀，影、電視、戲劇呀，都只能當(dāng)小說看了?！ ?/p>
也不能說鬧了半天，只是瞎折騰。其實大家心里跟明鏡似的，至少人家動機(jī)是好的嘛！這比宣揚色情、拜金主義等低級趣味要強得多；所以于宣傳者，于廣大“受眾”（甚或叫“庸眾”）都已經(jīng)建立起了一種默契。一個賣力講（樣子上看去象是那么一回事），一個認(rèn)真聽（左耳進(jìn)右耳出）；即使再讓大家寫些讀后感、心得體會什么的，也會認(rèn)真完成的，敲幾下鍵盤點幾下鼠標(biāo)，多使用幾回“復(fù)制”或者“貼粘”就搞掂了。搞成這個樣子，與其說是一種悲哀，不如說是大家所追求的目標(biāo)，這也是一種“雙贏”嘛。認(rèn)認(rèn)真真的走完過場，向卸貨一般地向大家灌輸許多“先進(jìn)事跡”，鋪天蓋地如排炮般地轟炸我們視神經(jīng)，有什么用呢？
“時勢造英雄”，這話不假；但也不是每個“時勢”都有英雄?，F(xiàn)在的問題是，只要有“時事”，就必有“英雄”，好象英雄成了百貨超市似的，只要想要，拿就是了；同時，雖然看起來這個貨包裝還可以、很光鮮，但僅憑包裝還是無法保證質(zhì)量；且這個店還經(jīng)常習(xí)慣于“正話反說”、“喪事喜辦”。所以大家多少有些懷疑，也就挺正常的。當(dāng)然，還有個問題，不知有無考慮，那就是以前這個百貨超市仿佛好象是“只此一家，別無分號”，但現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在好象又新開了幾家；有得選了后，大家的口味更刁了，眼光更毒了，大腦的轉(zhuǎn)速也好象要快些了，故而比起以往“賣什么就買什么”，顯得更挑剔了。另外，即使現(xiàn)手上雖仍然控股的這家超市，也因生意不好，雖占據(jù)了黃金店面，但問津者寥寥。所以在這樣的情況下，要真正占領(lǐng)“意識形態(tài)”，這個“陣地”，還真不容易?！ ?/p>
在宣傳面前，我選擇相信常識。這不是“反諷”，而是一種“經(jīng)驗之談”；“這是一個急躁而喧囂的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨喊叫?！保何牡馈冻ＷR》，第182頁，廣西師大出版社2009年1月第一版）。盡管有了“放大了喉嚨喊叫”的自由，但要明白，是人家同意和允許讓你“喊叫”的，這一切均在其掌控之內(nèi)；超出了底線的喊叫是發(fā)不出聲的。因此，犬儒一些，并不算罪過。雖然“默默地承受，機(jī)敏地度量，以一已的智巧去處理世事之無奈，（出處同上，第188頁）；雖然，“假如連我們自己也不試圖活在真實中，任由那種成熟而聰慧的犬儒蔓延，那么遲早有一天，人這個字的意義也要淪陷，虛無”（出處同上，第189頁）；雖然我相信殘酷地真實勝過矯飾的謊言，有悲憫情懷的叛徒勝過鐵石心腸的烈士，仗義不羈的浪蕩子勝過仁義禮智的孝子忠臣；那么，我們又能怎么呢？清醒著的痛苦，說到底也只能表現(xiàn)為在真實面前的沉默。既然懂得，那么，我們又該怎么辦呢？
其實要我說，兩個字：“照舊”，直到有一天不再人為需要“英雄”了，這一切也就結(jié)束了?，F(xiàn)時節(jié)的游戲，還要繼續(xù)玩下去。“群眾是真正的英雄，而我們往往是愚蠢的?！币垃F(xiàn)在這光景，還不得不佩服毛主席他老人家還真說的對！
2010.7.24凌晨時大雨
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