事物的內(nèi)部矛盾是推動事物發(fā)展變化的根本動力嗎？

事物的內(nèi)部矛盾是推動事物發(fā)展變化的根本動力嗎？　　

唯物辯證法認為，聯(lián)系的根本內(nèi)容是相互對立的矛盾雙方之間的聯(lián)系；發(fā)展的源泉和動力是事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭。正是因為事物內(nèi)部存在著矛盾的斗爭和統(tǒng)一，事物才有自己的運動和發(fā)展。也就是說，唯物辯證法不僅認為事物的內(nèi)部存在著矛盾，而且認為事物的內(nèi)部矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和根本動力。形而上學的觀點則認為，事物發(fā)展變化的根本原因是外力的推動。那么，究竟是非何屬呢？　　

科學哲學的觀點與這二者有所不同?？茖W哲學認為，毛澤東同志關(guān)于影響事物發(fā)展變化的內(nèi)因與外因關(guān)系的論述完全正確：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷，第277頁）。這種論述之所以稱得上是一種科學理論，是因為它符合力學中的牛頓第二定律。有著充分的科學依據(jù)?！　?/p>

在科學哲學的觀點看來，在事物發(fā)展變化的過程中，必要的內(nèi)在因素和適當?shù)耐饨鐥l件起著同樣重要的作用。因為這二者缺一都不能引起事物向我們所需要的方向轉(zhuǎn)化。而不適當?shù)耐饨鐥l件只能導致事物向我們所不需要的方向轉(zhuǎn)化?！　?/p>

科學哲學這種觀點，既不是簡單調(diào)和的折中主義，也不是不冷不熱的溫水學派。因為無論是從自然科學理論中，還是從基本的生活常識中，我們可以舉出無數(shù)實例來證明，事物的內(nèi)部矛盾并不是事物發(fā)展的根本動力，而必要的外界條件才是促成事物發(fā)展的根本動力。例如：　　

實證1．從簡單的力學規(guī)律我們知道：放在光滑平面上的靜止小球，按照辯證法的觀點來理解，在小球的內(nèi)部總存在著慣性與運動轉(zhuǎn)移性的矛盾斗爭。但是如果沒有合外力的作用，不管這種內(nèi)部的矛盾斗爭激烈到什么程度，都不能引起小球的機械運動狀態(tài)的改變?？墒?，一旦小球受到不為零的合外力的作用，運動狀態(tài)就會立刻改變，即產(chǎn)生加速度。我們還知道，如果沒有太陽對地球的萬有引力，地球就不會繞太陽運轉(zhuǎn)；如果沒有地球?qū)υ虑虻娜f有引力，月球就不會繞地球運轉(zhuǎn)；如果沒有月球繞地球的運轉(zhuǎn)，地球上的海潮就不可能發(fā)生。由此可見，在簡單的機械運動中，合外力才是促成物體運動狀態(tài)改變的根本動力，而內(nèi)部矛盾并不是推動事物發(fā)展變化的根本動力。所以那種認為“事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的根本動力”的觀點缺乏自然科學理論作依據(jù)。　　

實證2．在化學中，很多化學反應都是在特定的、必要的外界條件下才能正常進行。有的化學反應需要光照、有的需要加熱、有的需要高溫、有的需要加壓、有的需要崔化劑。這里的“光照”、“加熱”、“高溫”、“加壓”、“崔化劑”就是促成某些化學反應正常進行所需要的特定的外界條件。所以在這些化學反應中，特定的外界條件才是促成事物發(fā)展變化的根本動力，而內(nèi)部矛盾則不是事物發(fā)展變化的根本動力?！　?/p>

實證3．在生物學中，植物如果不呼吸空氣，不吸收陽光，不吸收水分和肥料，沒有適當?shù)沫h(huán)境溫度，生長過程就無法進行。一粒種子，只有吸收了土壤中的養(yǎng)分和水分及太陽的熱能和光能后，才能生長成為一株植物；正是由于冬天沒有充足的陽光和適當?shù)臏囟?，大多?shù)植物才要落葉，才要處于休眠狀態(tài)，生長過程才要停滯進行。動物也是如此，大多數(shù)動物到了冬天，由于沒有了適當?shù)臏囟?，也處于冬眠狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，它們不呼吸空氣，不飲用茶水，不攝取食物，體內(nèi)的同化作用和異化作用過程就進行得非常緩慢。一個受精的雞蛋，如果沒有適當?shù)沫h(huán)境溫度，就不可能孵化出一只小雞；母體子宮中的受精卵，只有不斷地供給它營養(yǎng)和能量，它才能發(fā)育成長為一個頭是頭、腳是腳的動物來。同樣道理，人如果不呼吸空氣，不飲用茶水，不攝取食物，就不能維持人體正常的生命活動。在這里，我們又看到，生物體內(nèi)的內(nèi)部矛盾并不是推動生物個體發(fā)展變化的根本動力，而必要的外界環(huán)境條件才是生物個體發(fā)展變化的根本動力?！　?/p>

實證4．在日常生活中，用電器如果沒有適當?shù)耐饧与妷夯螂娫矗筒荒苷９ぷ?；電燈沒有適當電壓就不會發(fā)光，電扇沒有適當?shù)碾妷壕筒粫＿\轉(zhuǎn)；電動機沒有適當?shù)碾娫措妷壕筒粫９ぷ?；收音機如果沒有適當?shù)碾娫春屯鈦硇盘枺筒荒苷Ｊ找簦浑娨暀C如果沒有適當?shù)碾娫春屯鈦硇盘枺筒荒芙邮盏秸５碾娨暪?jié)目。汽車如果不燃燒汽油或地面上沒有足夠大的摩擦力就不能在地面上奔跑；火車如果不消耗能量就不能在鐵路上疾馳；飛機如果不消耗能量或沒有大氣層就不能飛上藍天；船舶如果不消耗能量或水的浮力就不能在海洋上航行；一座樓房如果沒有設(shè)計師的設(shè)計和建筑師的建筑，就不可能從地面上自動地生長出來。由此可見，無論是家用電器的正常工作或各種交通工具的正常運行，內(nèi)部矛盾都不是根本動力，而必要的、適當?shù)耐饨鐥l件才是根本動力。　　

實證5．一個嬰兒如果沒有監(jiān)護人的精心養(yǎng)育，就不可能長大成人；一個學生如果沒有教師的教導和精心培育，就不可能成為社會的有用之材。一個病情嚴重的人，如果沒有　高明　醫(yī)師的正確診斷和精心治療，就不可能迅速恢復健康。由此可見，人在成長、成材、治病的過程中，適當?shù)耐饨鐥l件才是人成長、成材、恢復健康的根本動力，而人的內(nèi)部矛盾并不是人成長、成材、恢復健康的根本動力?！　?/p>

如此等等，可舉的例子不勝枚舉。無數(shù)科學實事和生活常識告訴我們，事物的內(nèi)部矛盾不是事物發(fā)展變化的根本動力，而適當?shù)耐饨鐥l件才是事物發(fā)展變化的根本動力。按照馬克思的觀點，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的根本動力。這種觀點不僅與所有的自然科學知識相矛盾，而且也與我們的日常生活經(jīng)驗相矛盾，所以它沒有任何科學依據(jù)。從所有的科學事實和科學理論中，只能找到證明它錯誤的依據(jù)，而無法找到證明它正確的依據(jù)。所以辯證唯物主義的許多觀點都是沒有科學依據(jù)的，是根本站不住腳的，有很多理論觀點甚至是自相矛盾的。我們必須將其徹底批判，認識清楚，并徹底放棄。　　

科學哲學理論認為，社會科學與自然科學理論之間不應存在任何對抗。它為使自己的理論與自然科學理論相一致，才提出了內(nèi)外因并重的觀點。從以上例子可以看出，無論是簡單的機械運動狀態(tài)的改變，還是動植物體內(nèi)新陳代謝過程的進行，適當?shù)耐饨鐥l件都起著必不可少的重要作用。由此我們得知，無論是在低級的、簡單的運動形式當中，還是在高級的、復雜的運動形式當中，要引導事物向我們所需要的方向轉(zhuǎn)化，絕不能把適當?shù)耐饨鐥l件降到次要的地位?！　?/p>

因此科學哲學理論認為，沒有內(nèi)在根據(jù)的事物不可能按照我們主觀預定的方向轉(zhuǎn)化；沒有適當?shù)耐饨鐥l件，即使是具有內(nèi)在根據(jù)的事物也根本不能主動向我們需要的方向轉(zhuǎn)化。這里的“不可能”與“根本不能”從滿足我們需要這方面來說并沒有本質(zhì)的區(qū)別。所以科學哲學理論認為，在引導事物向我們需要的方向轉(zhuǎn)化的過程中，必要的內(nèi)在根據(jù)和適當?shù)耐饨鐥l件起著同樣重要的作用。而唯物辯證法的內(nèi)因論和形而上學的外因論都是具有片面性的理論，而非科學理論。它們遲早會被人們認清從而將其拋棄?！　?/p>