人閑心不閑按:2010年6月25日,是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)60周年紀念日。這天,中外很多人發(fā)表文章來紀念或評論這場戰(zhàn)爭。現(xiàn)把在BBC中文網(wǎng)站上讀到的前胡耀邦智囊、現(xiàn)臺灣自由撰稿人阮銘的《韓戰(zhàn)悲歌》轉(zhuǎn)貼過來,讓“烏有之鄉(xiāng)”的廣大讀者從另一個角度認識一下少許人的“心里話”。轉(zhuǎn)貼后面,附有有關(guān)阮銘的個人資料。本人看來,以阮銘的復雜經(jīng)歷,意味著他的《韓戰(zhàn)悲歌》改寫成《阮銘悲歌》更合適。
轉(zhuǎn)貼:《韓戰(zhàn)悲歌》
阮銘
臺灣自由撰稿人
60年前的韓戰(zhàn)是二戰(zhàn)結(jié)束后共產(chǎn)陣營發(fā)動的第一場毀滅人類生命與自由的戰(zhàn)爭,而這一場悲劇本來是可以避免的。
參與韓戰(zhàn)的各方?jīng)]有勝利者
美軍犧牲者的名字已經(jīng)永遠銘刻在華盛頓的韓戰(zhàn)紀念碑上,但自由并未贏得勝利。1953年7月27日,在板門店停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的聯(lián)合國軍總司令克拉克將軍說:“我成了歷史上簽訂沒有勝利的停戰(zhàn)條約的第一位美國陸軍司令官,我感到一種失望的痛苦。我想我的前任麥克阿瑟和李奇微兩位將軍一定具有同感”。
中國人民是最大的受害者。100多萬非志愿的“志愿軍”,以血肉之軀去抵擋鋼鐵的炮口;無數(shù)年輕的生命化為煙塵,迄今連名字和數(shù)字均無人知曉。
死者已無言,生者尤可悲。當年戰(zhàn)俘營中兩萬多名“志愿軍”戰(zhàn)俘,其中三分之一,大約七千多人“自愿遣返”中國;回國后慘遭“清查”,被革去軍籍,淪為歷次政治運動的受害者,“永世不得翻身”。
歷史轉(zhuǎn)折點
韓戰(zhàn)是中國走向共產(chǎn)極權(quán)統(tǒng)治的歷史轉(zhuǎn)折點。韓戰(zhàn)之前,中國同自由國家還有經(jīng)濟文化往來,毛澤東還在標榜中國特色“新民主主義”,民主黨派和知識分子還有一定程度的自由。譬如在我就讀的燕京大學,包括美國教授在內(nèi)的教學是自由的。但是韓戰(zhàn)導致毛澤東發(fā)動了全國范圍的“反美運動”、“鎮(zhèn)反運動”、“三反五反運動”,在全國推行“全盤蘇化”的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、教育制度。燕京大學被撤銷,校長和教授慘遭批判斗爭;對中國“自由主義”、“民主個人主義”知識分子的迫害從此開始。
臺灣沒有卷入韓戰(zhàn)。在臺灣,韓戰(zhàn)的遺跡只有那一千四百多名“拒絕遣返”中國的“志愿軍”戰(zhàn)俘的幸存者,多半原屬國民黨降將傅作義部隊的老兵。我見過幾位,他們的遭遇比“自愿遣返”中國的戰(zhàn)友幸運,得保安度晚年的生活;但談話中仍難免流露與家鄉(xiāng)親人遠隔和處于社會邊緣的孤獨感。
也有人說,韓戰(zhàn)救了臺灣,免遭共產(chǎn)中國吞并。這不符合歷史事實。沒有韓戰(zhàn),也沒有人吞并得了臺灣。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都吞并不了;除非臺灣人民自愿放棄,臺灣的統(tǒng)治者和美國政府聯(lián)手出賣。韓戰(zhàn)恰恰堵塞了臺灣人民走向自由獨立之路,達30多年之久。韓戰(zhàn)鞏固了蔣介石在臺灣的專制戒嚴統(tǒng)治,國民黨政府打出反共、反獨的旗幟“反攻大陸”是假(韓戰(zhàn)一開始美國就不準蔣介石反攻大陸),反對臺灣人民爭取自由、獨立,推行迫害臺灣民主自由人士的白色恐怖是真。直到美國同臺灣國民黨斷交撤軍、廢約之后的里根總統(tǒng)年代,臺灣人民才得以在全球第三波民主化浪潮中開始走上自由民主之路。
兩韓人民在韓戰(zhàn)中死傷累累、家園破碎。結(jié)果是金日成鞏固了北韓的共產(chǎn)制度,北韓人民至今不得自由。而美軍庇護下的南韓政府同樣不給人民自由,直到1980年代,才開始走上自由民主之路,同臺灣一樣。
斯大林得利
韓戰(zhàn)的唯一得利者,是置身戰(zhàn)爭之外的斯大林,他同金日成挑起這場戰(zhàn)爭,都把毛澤東的中國推到美國和自由世界的對立面,迫使毛澤東上了他那艘“以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營”的賊船。而蘇聯(lián)自己不費一兵一卒,拿中國人的血肉把美國人擋在三十八度線外,鞏固了共產(chǎn)專制制度的東方壁壘。蘇聯(lián)賣給中國的軍火,說是半價,其實并不便宜,許多還是過時的舊武器。這筆軍火連本帶利,中國直到餓死幾千萬人的1960年代才還清。
毛澤東自己說過,韓戰(zhàn)之前,斯大林看他是“半個鐵托”;韓戰(zhàn)之后,斯大林看他不是鐵托了,因為他已“上了斯大林的賊船”。
韓戰(zhàn)悲劇之所以發(fā)生,不是由于共產(chǎn)陣營的強大和主動進攻;而是由于自由國家放棄自由價值的理想,對共產(chǎn)黨陣營的縱容和主動退卻。
事實的經(jīng)過是,早在1949年9月,金日成即向斯大林提出“統(tǒng)一朝鮮”作戰(zhàn)計劃,但是被斯大利否決。斯大林當時答復金日成:1)美國在中國失敗之后,將比在中國更直接干預朝鮮局勢;2)北朝鮮軍隊沒有強大到發(fā)動連決戰(zhàn);3)一旦戰(zhàn)爭出現(xiàn)相持局面,將給美國提供干涉朝鮮的理由。
在斯大林腦中有一條《雅爾塔協(xié)定》劃下的“實力平衡”界限,他不敢主動逾越。事情的變化是由于1950年1月5日杜魯門聲明和1月12日艾奇遜在記者俱樂部的講話,公開表示美國防御圖范圍不包括臺灣和朝鮮半島,美國不會為保衛(wèi)這些地方采取直接軍事行動。這才誘使斯大林敢于支持金日成發(fā)動戰(zhàn)爭。斯大林對金日成說,一年前他認為“統(tǒng)一朝鮮”行不通,現(xiàn)在整個國際局勢變了,是美國自己放棄雅爾塔劃定的那條線,把臺灣和朝鮮半島劃到了線外,等于交給了蘇聯(lián)。
戰(zhàn)爭原因
爆發(fā)韓戰(zhàn)的近因,是杜魯門、艾奇遜的失言和斯大林的誤判。其遠因則是自由國家總是幻想以向共產(chǎn)陣營退讓和犧牲人民的自由換取虛假的和平,結(jié)果總是導致戰(zhàn)爭和自由的毀滅。慕尼黑和雅爾塔是這樣。基辛格和黎德壽簽署越南和平協(xié)議騙得諾貝爾和平獎后,讓北越占領(lǐng)南越也是這樣。蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)陣營崩潰后,縱容中共政權(quán)踐踏自由人權(quán),壓榨、屠殺中國人民更是這樣。
為了避免韓戰(zhàn)悲劇的重演,歷史的教訓是,國際社會對于極權(quán)制度在任何時候、任何地點對人類生命與自由的威脅(無論是中國,是韓國,是緬甸,是蘇丹,是臺灣),都不能縱容和退卻;而必須聯(lián)合一切自由力量,保衛(wèi)人類的自由與尊嚴。
附錄:
阮銘簡介
阮銘(Ruan Ming),1931年7月3日出生于上海,祖籍江蘇金山縣,1946年3月加入中國共產(chǎn)黨。1961年至1967年在中共宣傳部擔任調(diào)查研究室主任和文化革命委員會主任等職,這期間以“極左”面目出現(xiàn),殘酷迫害知識分子。“文革”結(jié)束后被調(diào)往中央黨校任理論部副主任。1983年中央清查“文革”遺案,阮銘因“三種人”問題(打、砸、搶)被開除黨籍。1988年阮銘赴美不歸,賣身投靠臺灣間諜組織。1997年阮銘任臺灣淡江大學客座教授,此后因經(jīng)常發(fā)表極端激進的臺獨言論而獲陳水扁賞識,2004年獲聘“總統(tǒng)府國策顧問”。阮銘是臺灣情報部門控制海外民運團體的主要干將,指使《北京之春》、“中國人權(quán)”等組織對著名民運領(lǐng)袖鮑戈展開誹謗、詆毀、圍攻、封殺等活動,以使海外民運完全被臺灣當局所掌控。阮銘是混亂年代中朝秦暮楚的政治投機者,善于迎奉拍馬,構(gòu)陷整人,且生活作風糜爛腐化。他混入共產(chǎn)黨、國民黨、民進黨之后都有過火表演,因而被公認為“戲路廣,適演角色多”,“紅”角演得發(fā)紫,“藍”角演得發(fā)青,“綠”角演得發(fā)黑。
任職
1958年至1961年之間,調(diào)任為北京日報社政法文教部副主任、理論部主任。1961年至1967年1月則調(diào)至中國共產(chǎn)黨中央委員會宣傳部工作。在陸定一時期擔任過《宣教動態(tài)》的編輯,陶鑄時期則擔任過調(diào)查研究室主任、中央宣傳部文化革命委員會主任等職。
由于文化大革命的緣故,1967年起在寧夏回族自治區(qū)賀蘭縣農(nóng)場接受監(jiān)督勞改,并受到軍事管制小組的隔離審查,一直到1973年因胃出血到北京治病為止。
個人貢獻
1977年,應(yīng)胡耀邦的邀請,阮銘到中國共產(chǎn)黨中央黨校工作,擔任中央黨校學術(shù)委員會委員兼理論研究室副主任。1978年,中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會于北京召開,確立了鄧小平的領(lǐng)導地位,也為中國在政策上的“改革開放”奠定了一定的理論基礎(chǔ)。在這之后,一直到1982年理論研究室被王震撤銷為止,阮銘曾經(jīng)在理論上為“改革開放”的基調(diào)作出了重要的貢獻,有不少關(guān)鍵性的文獻,包括鄧小平的講詞,他都參與了起草的工作。
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