論個(gè)性自由
人是生活在具體社會(huì)的人，人必然有具體的生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系，個(gè)性自由只有具體的社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。只要階級(jí)社會(huì)既得利益存在，就不可能有真正的個(gè)性自由。
馬克思主義從分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系入手，指出了人的全面發(fā)展的條件、手段和途徑。所謂人的全面發(fā)展，即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發(fā)展。
“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第12頁(yè)。）。
“建立在個(gè)體全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”②《馬克思恩格斯全集》（第46卷），北京：人民出版社，1995年，第104頁(yè)。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提”《共產(chǎn)黨宣言》
馬克思說(shuō)：“自由不僅包括我靠什么生存，而且也包括我怎樣生存，不僅包括我實(shí)現(xiàn)著自由，而且也包括我在自由地實(shí)現(xiàn)自由”《馬克思恩格斯全集》》第1卷，人民出版社1956年版。77頁(yè)。
思想自由、言論自由、新聞自由、出版自由 和個(gè)性自由當(dāng)然都是極其重要，是人類社會(huì)必須的。但是必須是消除了階級(jí)社會(huì)既得利益后的人民當(dāng)家作主的前提下才有真正的自由，正如只有人民當(dāng)家作主的前提下的人人平等才是真正的人人平等。
跳梁精英比如茅于軾、李悔之之流，就是鼓吹什么口號(hào)式的虛妄的人權(quán)民主自由，它們是明目張膽的欺騙。
現(xiàn)實(shí)是誰(shuí)掌握了財(cái)富、控制了政治權(quán)，這個(gè)世界就是誰(shuí)的人權(quán)，誰(shuí)在當(dāng)家做主，就是誰(shuí)的自由。沒有人民當(dāng)家作主人民不可能有真正的自由，只會(huì)被牽著鼻子走。罷工鬧街游行示威恰恰是證明沒有真正的自由。
所謂的精英就是騙人的人渣，普世價(jià)值就是現(xiàn)代新偽學(xué)。
思想自由、言論自由、新聞自由和出版自由 還有更加重要的是個(gè)性自由 。
一切偽學(xué)————特別是孔家店————從來(lái)都是泯滅人性的，西方也是。西方文明經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)工業(yè)社會(huì)進(jìn)步讓個(gè)性自由得到初步發(fā)展，但是現(xiàn)在已經(jīng)被資本主義給毒化了，墮落成為個(gè)人自我實(shí)用主義。————這就是西方哲學(xué)死了的根本原因。沒有個(gè)性自由就是反人類反社會(huì)的黑暗社會(huì)，沒有真正的的個(gè)性自由是毀滅社會(huì)。
雖然個(gè)性自由在人民當(dāng)家做主的時(shí)候才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)，但是必須現(xiàn)在開始進(jìn)行個(gè)性自由的研究探討，研究什么是真正的個(gè)性自由，特別是與人人平等的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系。任何文明文化如果是反對(duì)個(gè)性自由歪曲個(gè)性自由，無(wú)視所有制平等正義為前提的所謂個(gè)性自由一定是反人類反社會(huì)的偽學(xué)，是徹頭徹尾的欺騙。
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