我來談一談“忍辱負(fù)重”

        可是，對于我們這些平頭百姓，“忍辱負(fù)重”的含意又是什么呢？我們“無重”可負(fù)，是否只有“忍辱”之苦呢？

         不過，對待常人，文化圣賢們也有著能羅列一筐的教育警句：什么“忍恥古所尚”、“忍字?jǐn)碁?zāi)星”，什么“君子忍人所不能忍”----等等等等，在這些“高級”文化的熏陶下，久而久之，就在人的骨子里演變?yōu)楣狻叭倘琛?，不“?fù)重”的奴性了！

         黃牛精神可以說是“忍辱負(fù)重”的典范，歷來被人們所稱頌。牛吃得是草，干得是重活，擠出的是乳汁。這里若是講對國家，對民族，對親友默默奉獻(xiàn)的一種精神，肯定是應(yīng)大力提倡和效仿的?？墒?，假若它在奉獻(xiàn)的同時，得到的是不公平，是奴役，是無情的皮鞭呢？它是否還應(yīng)該“忍辱負(fù)重”呢？如果它仍然“忍辱負(fù)重”去默默耕耘，我們又該產(chǎn)生怎樣的想法呢？

          在中國幾千年的封建統(tǒng)治中，歷代御用文人都把“忍讓”“謙和”“順從”“忠孝”作為正統(tǒng)思想灌輸給百姓，他們希望老百姓都變成“羔羊”“黃牛”，這樣，封建統(tǒng)制就更牢固了，而留給我們老百姓的卻是被奴役、被屈辱的慘痛了！

           我們崇敬孔孟文化，但中國歷代統(tǒng)治者對它更為珍愛。他們把似乎崇高的文化巧妙地冶煉為麻醉劑，讓其慢慢灌輸于老百姓的肌體里，融化在他們的血液中。于是，一代一代，唯唯諾諾，任勞任怨，忍辱不負(fù)重的人群就涌現(xiàn)出來。而統(tǒng)治者就可以高高在上，穩(wěn)如泰山，任意揮鞭驅(qū)使著由他們的意志而塑造的百姓們！

          展望歷史，我個人認(rèn)為：最偉大的“當(dāng)權(quán)者”當(dāng)屬毛澤東。我們不提他的豐功偉績，也不提他晚年所犯得一些錯誤，單就他喚醒民眾，激勵人民的斗爭意識，反封建，反潮流，向束縛人的精神枷鎖開戰(zhàn)，就足以讓我們敬畏！他敢于提出“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，這是任何統(tǒng)治者都不敢說，不敢做的。他晚年發(fā)動的、屢屢被人詛咒的文化大革命，除了政治斗爭的需要，他老人家肯定還有喚醒民眾的深刻用意?；蛟S有人會說，他是利用群眾的盲動情緒來達(dá)到扳倒異己的政治目的，那我們最底層的老百姓很樂意被其利用。我們在被人利用的同時，能擺脫自己的奴性，使我們往一個提高自我精神及自身利益的境界前進(jìn)一步，我們何樂而不為呢！歷史上所有的政治家都是在忽悠群眾、運(yùn)動群眾，唯有毛澤東在搞實實在在的群眾運(yùn)動！他的政治思想，他所發(fā)動的運(yùn)動，對于中國人民擺脫封建精神枷鎖，擺脫奴性，起了極為重要的作用，這必將被歷史所證明！

         共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭的哲學(xué)。我們普通百姓沒有“負(fù)重”的大志，更不需要“忍辱”！當(dāng)今世界崇尚自我，追求自由民主已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。為了公平、公正，為了維護(hù)自己正當(dāng)?shù)睦?，而?yīng)去做堅決的斗爭。君不見韓國人為了阻止政府進(jìn)口美國牛肉，舉國游行示威，逼迫政府改變政策。不用說發(fā)達(dá)的歐洲，象泰國，巴基斯坦，甚至更為貧窮的非洲國家的人民，為了維護(hù)自身利益，斗爭之堅決，聲勢之浩大，不能不令我們這些能“忍辱負(fù)重”的中國人扼腕驚嘆！“世界上從來沒有救世主，也不靠神仙和皇帝”，人民群眾要得到公平和公正，要獲得自身權(quán)益，必然也必需去做堅決的斗爭，這是我們唯一的出路！

       “忍辱負(fù)重”是一塊一頭抹著奶油蜂蜜，一頭裹著鴉片的面包。這一邊會給你熱量，讓你的精神燃燒；而另一面卻能讓你麻醉于無法覺察的奴性之中?！案┦赘蕿槿孀优！?，是魯迅先生著名的詩句，但我們千萬不要忘記前面還有一句：“橫眉冷對千夫指”呀！

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