批判“反貪官不反皇帝”是一種包藏禍心的陰謀
長河不息
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2010-06-22
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來源：烏有之鄉(xiāng)
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某些網(wǎng)友，經(jīng)常表現(xiàn)得極其革命，而且善于用我們左翼的理論來包裝自己。比方左翼講社會(huì)主義就是公有制加大民主，他卻往往不強(qiáng)調(diào)大民主而只強(qiáng)調(diào)公有制，甚至把社會(huì)主義等同于公有制。比方我們高興毛澤東思想，他也高興，但他絕對不敢高舉毛澤東思想中的階級斗爭和繼續(xù)革命理論。社會(huì)主義就簡單的只等于公有制嗎？答案顯然是否定的。因?yàn)檫@違背了馬克思主義原理。
蘇聯(lián)是公有制占絕對優(yōu)勢，農(nóng)村集體化改革比中國更徹底，結(jié)果蘇聯(lián)一夜之間變色。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑嗎？馬克思所說的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)簡單的只是所有制嗎？
現(xiàn)在我們就能看出來毛澤東思想的偉大之所在。準(zhǔn)確地講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生存狀態(tài)，生存狀態(tài)決定思想認(rèn)識，思想認(rèn)識決定上層建筑。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間，還有兩個(gè)最基本的環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充。
這個(gè)推論是符合馬克思主義認(rèn)識論存在決定意識的觀點(diǎn)的。
社會(huì)主義國家為什么普遍失敗，原因就出在生存狀態(tài)上。資本主義國家，貧富分化，生存狀態(tài)多元化，然后采取田忌賽馬的辦法，只向社會(huì)主義國家的人民展示最激發(fā)人欲的一面，封鎖最不人道的一面，因此，社會(huì)主義國家的普遍的有一定禁欲主義色彩的共同有限富裕，怎么能夠競爭得過萬千寵愛加一身的資本這奢侈生活的代表呢？
這個(gè)原因，才是迷惑到現(xiàn)在為止一切共產(chǎn)黨國家的群眾和領(lǐng)導(dǎo)者的根本原因！從這里看，上層建筑是個(gè)什么樣，還取決于多數(shù)人同意與否，多數(shù)人的思想認(rèn)識取決于其生存狀態(tài)。在生存狀態(tài)的比較下，人是很容易屈于欲和物的誘惑，放棄一些對理想的追求的。
所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是簡單地決定上層建筑，它的作用是間接的，必須要通過多數(shù)人的生活或生存狀態(tài)。為什么社會(huì)主義國家第一代第二代無法和平演變，因?yàn)橛猩鏍顟B(tài)的縱向?qū)Ρ龋瑸槭裁吹蹏髁x要把希望寄托在第三代第四代甚至第五代身上，因?yàn)樯鏍顟B(tài)，后二代沒有自身的家族的縱向?qū)Ρ龋?BR>
毛澤東是意識到了這一點(diǎn)，所以他強(qiáng)調(diào)要使六億神州盡堯舜。切切實(shí)實(shí)地抓思想教育和生存狀態(tài)的改變，嚴(yán)格防止生存狀態(tài)的差異化。毛澤東所反對的那一方，他們先是強(qiáng)調(diào)思想上的馴服，后來一計(jì)不成，另使一計(jì)，強(qiáng)調(diào)老子英雄兒好漢的血統(tǒng)論。政治上他們組成修正主義的走資派，群眾運(yùn)動(dòng)上他們組成強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)論的聯(lián)動(dòng)派，打著紅旗反紅旗，壓制工農(nóng)群眾的覺醒。生存狀態(tài)決定了他們必須要維護(hù)既得利益！
現(xiàn)在樸素的左翼，或已經(jīng)覺醒的群眾，他們的表現(xiàn)是生存狀態(tài)決定行為方向，這種行為是盲目的，缺乏正確方向的，他們的反抗相當(dāng)于十八九世紀(jì)工人破壞機(jī)器，只是泄憤式的無目的反抗。
因?yàn)樗麄兊男袨椋€缺乏思想認(rèn)識上的覺醒，因此受容易受以前的聯(lián)動(dòng)“極左”現(xiàn)在的“點(diǎn)四”極右的欺騙。單純地強(qiáng)調(diào)公有制而不強(qiáng)調(diào)大民主（無產(chǎn)階級專政和人民群眾四大結(jié)合），要知道，單純的公有制，不是方向，必須輔之以人民民主專政。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們在掌握專政機(jī)關(guān)的前提下，可以通過經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)造這個(gè)基礎(chǔ)，但沒有了這個(gè)專政武器，我們就徹底地失敗了。
無論蘇聯(lián)還是新中國的成立，絕對不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的優(yōu)先建立，而是人民民主專政機(jī)器的優(yōu)先建立，然后才是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立。蘇聯(lián)的失敗，也不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，而是專政力量的改變，改變后才實(shí)施休克療法，運(yùn)用專政力量來改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
從這個(gè)馬克思主義的原理出發(fā)，專政機(jī)器優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，換句話說，中國共產(chǎn)黨就是中國人民群眾的最大的保護(hù)傘！任何反黨行為，任何以反皇帝就是反貪官的名義反黨行為，就是反人民的反社會(huì)主義的行為！
皇權(quán)制度下，皇帝等于封建制度；社會(huì)主義制度條件下，皇帝就等于黨內(nèi)的腐敗分子而不是共產(chǎn)黨本身！某些人正是從混淆這兩個(gè)概念出發(fā)，配合西化分化和平演變分子的破除所謂“政黨崇拜”的輿論，以反皇帝為名，反對中國共產(chǎn)黨本身。
用馬克思主義個(gè)性與共性、抽象與具象的原理，可以證明，共產(chǎn)黨這個(gè)概念，也有兩種解釋：抽象的共產(chǎn)黨和具象的共產(chǎn)黨、個(gè)性的共產(chǎn)黨和共性的共產(chǎn)黨之分。抽象的共產(chǎn)黨。是由歷史、領(lǐng)袖和革命與建設(shè)的功績及錯(cuò)誤組成的抽象的政治組織，絕對不是由現(xiàn)在的腐敗貪污集團(tuán)能夠代表的。現(xiàn)在的權(quán)貴集團(tuán)，代表的只是走資派的利益，他們不能代表共產(chǎn)黨7600萬黨員。所以，我們只能而且必須反腐敗的既得利益集團(tuán)而不能反對共產(chǎn)黨本身，否則這就是歷史虛無主義的體現(xiàn)。
簡單地講，具體的一個(gè)歷史階段的黨的中央委員會(huì)并不能代表整個(gè)歷史階段的共產(chǎn)黨組織，正如列寧的黨斯大林的黨的路線，完全不同于勃列日涅夫時(shí)期的黨的路線一樣。蘇聯(lián)人民犯的錯(cuò)誤是，他們反對的是勃列日涅夫的路線，而不是制定這個(gè)路線的被篡奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的黨本身，結(jié)果顏色革命分子有決混淆這兩者，導(dǎo)致蘇聯(lián)人民背棄共產(chǎn)黨本身。
就我們而言，我們擁護(hù)毛澤東，不是擁護(hù)毛澤東個(gè)人，是肯定毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨的堅(jiān)持正確路線。我們現(xiàn)在反對批判一些錯(cuò)誤傾向，是反對制定錯(cuò)誤政策方針的路線而不是否定共產(chǎn)黨本身。這個(gè)問題一定要搞清楚。某些別有用心的聯(lián)動(dòng)極左，現(xiàn)在的點(diǎn)四極右，恰恰是混淆這兩者，以反皇帝為名，歪曲毛澤東思想，號召左翼們反對自己的保護(hù)傘共產(chǎn)黨本身！
共產(chǎn)黨奪取政權(quán)太難太難，喪失政權(quán)就在一夜之間。而當(dāng)一切資本家的陰謀得逞后，他寧可運(yùn)用共產(chǎn)黨統(tǒng)治策略，也不會(huì)恢復(fù)共產(chǎn)黨本身。因?yàn)榛謴?fù)就意味著他喪失合法性。相反，他還會(huì)運(yùn)用已經(jīng)獲得的國家權(quán)力，千方百計(jì)地制止共產(chǎn)黨再度掌握政權(quán)。蘇聯(lián)的普京政權(quán)不就是如此嗎？ | |
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