中國共產(chǎn)黨必須開展比延安整風(fēng)
更為嚴(yán)厲的新一輪整黨運(yùn)動
七十年前的今天，中華人民共和國的雛形—延安政權(quán)面臨著嚴(yán)峻的考驗：一方面，國民黨當(dāng)局和日本侵略軍陰謀聯(lián)手蠶食解放區(qū)，在兩者的夾擊下皖南新四軍近萬人全軍覆滅，更嚴(yán)重的是共產(chǎn)黨的延安駐地也面臨被擊潰的危險；另一方面，共產(chǎn)黨內(nèi)部派系明顯，從蘇聯(lián)鍍金回來的共產(chǎn)黨干部背誦著僵化的馬克思教條、把從蘇共帶來的脫離實際的指示奉若神明，拿著雞毛當(dāng)令箭排擠本土干部，共產(chǎn)黨的教條主義也導(dǎo)致了政府成員脫離群眾、官架子十足，毛澤東籠統(tǒng)地把這些現(xiàn)象稱之為黨八股。在這種情況下，毛澤東的正確指示就很難貫徹下去，如中共的新華社竟然把毛澤東《論持久戰(zhàn)》這樣明智的戰(zhàn)略著作當(dāng)做個人小觀點、不肯作為黨的文件刊登，皖南新四軍的全軍覆滅也是因為項英沒有重視毛澤東的指示而直接導(dǎo)致的結(jié)果。
這樣的情景不容再持續(xù)下去了，于是毛澤東的一再堅持下發(fā)起了延安整風(fēng)運(yùn)動。他采取的最成功的做法是從領(lǐng)導(dǎo)層開始互相檢討和反省（即“批評與自我批評”），通過檢討和反省總結(jié)出了共產(chǎn)黨內(nèi)當(dāng)時存在的兩種錯誤傾向：沒有階級立場的右傾機(jī)會主義和機(jī)械冒進(jìn)的左傾冒險主義。犯過兩種錯誤的主導(dǎo)者在其他黨員的指責(zé)下不得不拱手讓出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東還因勢利導(dǎo)確立了馬克思主義中國本土化的總體思路，這樣一來就解決了共產(chǎn)黨思想混亂和派系嚴(yán)重的狀態(tài)，使得全黨高度團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一在毛澤東的旗幟下，為共產(chǎn)黨的接連勝利奠定了思想和組織基礎(chǔ)。接下來新的領(lǐng)導(dǎo)層又通過大規(guī)模的清黨運(yùn)動和嚴(yán)厲的思想教育對全體黨員進(jìn)行了一次徹底的洗腦。思想教育主要集中在以下幾個方面：一是統(tǒng)一并強(qiáng)化共產(chǎn)黨員的人生目標(biāo)，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義；二是命令黨員開展調(diào)查研究，要有腳踏實地的工作作風(fēng)，放下官架子，與國民黨的官員區(qū)分開來；三是教育黨員如何取得老百姓的支持，確立了全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨。清黨和思想教育的方法是輪訓(xùn)、開會、互相揭發(fā)與檢討，不得不指出后一種方法是非常聰明而且奏效的，不但清理出了大量反黨和落后分子，還讓共產(chǎn)黨思想銘心刻骨。八十年代后，共產(chǎn)黨雖然有過多次的思想教育運(yùn)動，但都不免流于形式，究其原因就是因為沒有很好地利用這種方法。
延安整風(fēng)運(yùn)動后，共產(chǎn)黨軍隊?wèi)?zhàn)斗力大大增強(qiáng)，崇高的精神目標(biāo)導(dǎo)致他們信心百倍，打起戰(zhàn)來一個個奮不顧身、如有神助。此外還取得了一個更重要的成果，那就是獲取了幾乎所有中國老百姓的支持。延安整風(fēng)運(yùn)動后，陜甘寧邊區(qū)政府成了中國有史以來最政通人和、官民關(guān)系最融洽、官員最廉潔勤政、政治最清明的政府。從此中國共產(chǎn)黨軍隊再也沒有出現(xiàn)過皖南事變那樣的敗局，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、援朝戰(zhàn)爭的接連勝利無不受益于斯。延安整風(fēng)運(yùn)動是中國共產(chǎn)黨從危機(jī)走向勝利的轉(zhuǎn)折點。
七十年后的今天，中國共產(chǎn)黨面臨著更為嚴(yán)峻的考驗，之所以說面臨更嚴(yán)峻的考驗是因為在國際上中國共產(chǎn)黨不再有蘇聯(lián)那樣強(qiáng)大盟友的撐腰，其次黨內(nèi)的分離化傾向更為嚴(yán)重，出現(xiàn)了黨員要反黨的現(xiàn)象，更要命的是共產(chǎn)黨和老百姓的關(guān)系幾接近破裂的邊緣：
一方面國內(nèi)外（包括共產(chǎn)黨黨內(nèi)）“去共產(chǎn)黨化”的傾向日益明顯，其中一個重要的現(xiàn)象是流傳黨內(nèi)外的普世價值觀被扭曲成了推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實行三權(quán)分立的代名詞。如果普世價值觀僅僅是包括民主、自由，那么在中國歷史上中國共產(chǎn)黨其實是對普世價值觀最有發(fā)言權(quán)的，中國曾經(jīng)最民主、最自由的政權(quán)—陜甘寧邊區(qū)政府就是共產(chǎn)黨締造的，共產(chǎn)黨在中國首創(chuàng)了完全自由、普遍、平等、無記名的投票方式，在共產(chǎn)黨的幫助下邊遠(yuǎn)地方的老太太也騎驢來參加選舉，為了方便文盲共產(chǎn)黨還發(fā)明了丟豆子、打洞洞的史無前例的投票方法。奇怪的是，許多共產(chǎn)黨員包括部分領(lǐng)導(dǎo)者竟然也默認(rèn)了普世價值觀就是等同于推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只字不提共產(chǎn)黨民主、自由的立黨初衷和光榮歷史，這樣看來，不得不說共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。
另一方面，共產(chǎn)黨黨內(nèi)上下思想混亂、搖擺不定。一個較典型的例子，如中央黨校和廣東省委黨校研究黨建理論的權(quán)威，破天荒地提出共產(chǎn)黨應(yīng)該象西方政黨一樣有自己的小圈子利益，這樣的提法與共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨完全相悖，從另一方面也抹殺了共產(chǎn)黨立足于民間的階級特性。根據(jù)組成規(guī)則，中國共產(chǎn)黨的成員來自于底層老百姓，共產(chǎn)黨的利益訴求集中著老百姓的訴求，拔高自己的利益就意味著放棄老百姓的利益，放棄了老百姓的利益訴求共產(chǎn)黨也就沒有存在的必要，因而這樣的提法應(yīng)足可以算作是反黨了，可是奇怪的是共產(chǎn)黨高層竟然集體對此表示沉默，是因為共產(chǎn)黨高層對建黨思想完全沒有了解？令人深思啊。當(dāng)然，可以肯定的是這些黨建研究權(quán)威的提法正是基于這樣的考慮：把西方政黨的運(yùn)作方式嫁接在共產(chǎn)黨的頭上，把共產(chǎn)黨改造成為可上可下的競選黨，以適應(yīng)“現(xiàn)代化潮流”，但這與共產(chǎn)黨的人民民主專政的原則也是相悖的。這些種種都證明了部分共產(chǎn)黨員包括相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)成員已經(jīng)開始懷疑自己當(dāng)初的信仰，背叛誓詞，左右搖擺不定。這與當(dāng)初共產(chǎn)黨被國民黨鎮(zhèn)壓失敗時的思想狀況極為相似。
除此之外，共產(chǎn)黨當(dāng)局與老百姓的關(guān)系空前緊張，表現(xiàn)為訪民如堵、群體反抗事件層出不窮、在網(wǎng)絡(luò)上：但凡有共產(chǎn)黨干部身亡時都出現(xiàn)一片叫好之聲，黨員和政府干部成了過街老鼠人人喊打。共產(chǎn)黨干部一改在老百姓中的高大全形象，信譽(yù)達(dá)到了中國共產(chǎn)黨成立以來的冰點。究其原因，一方面是因為共產(chǎn)黨官員貪污、腐化、徇私、世襲等風(fēng)氣越來越嚴(yán)重，另一方面共產(chǎn)黨卻一直沒有拿出令老百姓信服的治理方法。官風(fēng)不正還導(dǎo)致了社會道德敗壞，自古以來就有“仕風(fēng)敗壞士風(fēng)，士風(fēng)敗壞民風(fēng)”的說法，因而具有古老傳統(tǒng)的中國社會道德的高塔也正隨著共產(chǎn)黨的黨風(fēng)變壞而轟然倒塌。共產(chǎn)黨干部在失去老百姓的信任，有一個比較典型的事例，不久前出現(xiàn)的馬鞍山上萬人群體事件，就是因老百姓反感共產(chǎn)黨干部而引發(fā)的一起典型事件，聚集的人并沒有聽從當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的承諾離去，證明老百姓已經(jīng)不是在任何時候都相信共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了，最后人群是被防暴部隊的催淚彈驅(qū)散。
從帶領(lǐng)老百姓推翻“三座大山”，發(fā)展到用武力鎮(zhèn)壓反抗；從老百姓冒著生命危險紛紛支前，發(fā)展到共產(chǎn)黨干部被老百姓人人喊打。其中之演變不得不令人深思，中國共產(chǎn)黨面臨另一次更為嚴(yán)重的生存危機(jī)。
但是目前看來，中國共產(chǎn)黨是唯一能夠結(jié)合中華文化，維持中國統(tǒng)一、繁榮、帶領(lǐng)人民走向平等、自由、民主的一支政治力量。因而挽救中國共產(chǎn)黨就是挽救中華民族，免于中華民族被分裂、任人宰割的危險。因此促成掀起新一輪的整黨運(yùn)動是每個中華兒女義不容辭的責(zé)任。
在此強(qiáng)烈呼吁：從現(xiàn)在開始用一年多的時間開展一場比延安整風(fēng)更為徹底的黨內(nèi)整治運(yùn)動，為十八大選舉出一支黨性堅定、老百姓擁護(hù)的干部隊伍，免于中華民族陷入動蕩的危機(jī)！
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