什么是幸福？
電視劇《老大的幸福》中央電視臺(tái)一套已經(jīng)播出，畢淑敏在中央電視臺(tái)4套百家講壇欄目也在講什么是幸福，一致的觀點(diǎn)是“知足才是最幸福”。這里說(shuō)的知足，是一種個(gè)人感覺(jué)，可以理解為感覺(jué)一切都很好，就是對(duì)工作、能力、收入、生活、家庭……，總之就是對(duì)現(xiàn)狀滿意，不與任何人比較，就是比較也感覺(jué)‘我比誰(shuí)都好’，滿意，老滿意了。個(gè)人之外的環(huán)境、人、事都于己無(wú)關(guān)，于是就“我美，我美，我浪，我浪，我幸福，我老幸福了”，這未免有幾分亦或100%的阿Q。
《老大的幸福》在中央電視臺(tái)播出后，許多人在討論“什么是幸福？”比較集中的認(rèn)識(shí)是：“幸福就是一種個(gè)人的感覺(jué)”這應(yīng)該是“知足才是最幸福”的注釋，這樣的效果應(yīng)該也是電視劇編導(dǎo)及一些人欲達(dá)之目的。如果“幸福就是一種個(gè)人的感覺(jué)”成立，那就是說(shuō)一個(gè)人幸福不幸福，與外界事物無(wú)關(guān)，追求幸福的人們只要調(diào)整自己的感覺(jué)就可以得到幸福，于是“幸福”就成了可以脫離物質(zhì)世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、個(gè)人境遇的虛無(wú)縹緲的東西。假如：一個(gè)人被打了，就想“兒子打老子”；一個(gè)人被騙了，被耍弄了，就想“耍弄咱是瞧得起咱，不經(jīng)一事不長(zhǎng)一智”；一個(gè)女孩被強(qiáng)奸了，就想“這人愛(ài)我愛(ài)的都發(fā)狂了，我美”；一個(gè)女孩子被“推坐”了，就想“我可以出名了，出大名了”；環(huán)境被污染了，糧食轉(zhuǎn)基因了，就想“天塌有大個(gè)，地陷有矮子”。總之，就是往好處想，別往壞處想，就會(huì)感覺(jué)幸福了。這是幸福嗎？不是，這是精神勝利法，說(shuō)白了就是阿Q精神，是賤骨頭。
什么是幸福？《中華現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的注釋是：幸福——使人心情舒暢的境遇和生活；稱心如意。境遇——是客觀存在的生存環(huán)境、生活現(xiàn)實(shí)；稱心如意——是個(gè)人對(duì)生存環(huán)境、生活現(xiàn)實(shí)感覺(jué)、感悟。所以幸福是一個(gè)人對(duì)生存環(huán)境（大環(huán)境和小環(huán)境）和生活現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)、感悟。脫離了客觀存在的生存環(huán)境、生活現(xiàn)實(shí)，就沒(méi)有任何感覺(jué)和感悟，也無(wú)從談什么幸福還是不幸福。人類社會(huì)談什么問(wèn)題都離不開(kāi)物質(zhì)世界、社會(huì)環(huán)境，否則必然墜入唯心主義的泥潭。
為什么一些人能得出“幸福就是一種個(gè)人的感覺(jué)”這樣結(jié)論呢？一是能討論這一問(wèn)題的人們，多半生活在“小康”之家，衣食無(wú)憂，感覺(jué)好，否則那兒有這份閑心；二是這些人只考慮自己的生活狀態(tài)卻不考慮生存環(huán)境，屬于事不關(guān)己高高掛起之人。下崗職工、失業(yè)青年、街頭乞丐……沒(méi)有使自己心情舒暢的境遇和生活，他們的感覺(jué)只有憂愁、悲傷，不會(huì)有絲毫幸福的感覺(jué)。
任何人的幸福都有必須的物質(zhì)和環(huán)境為基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)必須的基礎(chǔ)就沒(méi)有幸福。出家人斷絕了人世塵緣，四大皆空，這些人可謂對(duì)生存環(huán)境（大環(huán)境和小環(huán)境）和生活狀態(tài)的感覺(jué)、感悟達(dá)到了一個(gè)高境界，但如果衣不蔽體，食不果腹，生活無(wú)著落，也無(wú)法靜心修行。即使不覺(jué)得不幸福也心生煩悶。當(dāng)然，也不是有了物質(zhì)基礎(chǔ)就一定幸福。任何人的幸福都有感覺(jué)一面，許多人都具有必須的物質(zhì)和環(huán)境基礎(chǔ)，甚至有很堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是這些人未必幸福，許多人在祈求菩薩保佑，保佑什么？保佑實(shí)現(xiàn)自己的祈求，有祈求就是還不知足。為數(shù)不少的貪官就時(shí)不時(shí)的在祈求菩薩保佑，保佑自己的惡行不暴露，這些人心里感覺(jué)并不幸福，所以幸福在物質(zhì)和環(huán)境基礎(chǔ)之外還有感悟。只有感悟到幸福真諦的人，才能把握真正的幸福，才能感覺(jué)到幸福。
什么是幸福的真諦？古人云：“不以物喜不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這不是出于對(duì)個(gè)人的境遇是否滿足，是對(duì)天下、天下人生存境遇的憂患。幸福的真諦是建立在辯證唯物主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上的，是為人民服務(wù)，是不惜犧牲自己的生命為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)，一個(gè)人真正的幸福是脫離了個(gè)人欲望，把自己的一切都融入消滅剝削和壓迫，為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)，這才是幸福的真諦。
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