流動(dòng)人口的悲哀
北京警方25日在大興區(qū)老三余村召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，試點(diǎn)推行城鄉(xiāng)接合部流動(dòng)人口“倒掛村”的封閉管理模式。所謂“倒掛村”，是指流動(dòng)人口數(shù)量超過(guò)常住人口。所謂“封閉管理模式”，具體措施包括建圍墻、設(shè)崗?fù)ぁ⒎忾]部分路口、安裝監(jiān)控探頭、對(duì)村內(nèi)人員和車(chē)輛實(shí)行持證出入、招錄近800名專(zhuān)職巡邏隊(duì)員配合警方全天候巡查防控等。
這些社區(qū)早6點(diǎn)開(kāi)門(mén)，晚11點(diǎn)關(guān)門(mén)后，無(wú)特殊情況不得出入。
無(wú)論出于什么樣的“良好初衷”，無(wú)論對(duì)于維護(hù)首都治安有多么立竿見(jiàn)影的效果，都掩蓋不了這個(gè)舉措的荒誕不經(jīng)。事關(guān)歧視是明顯的——專(zhuān)門(mén)針對(duì)流動(dòng)人口進(jìn)行封閉管理，其中隱含的邏輯是，流動(dòng)人口是需要防范的“高危人群”，必須像盯賊一樣對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)防死守。
在文明社會(huì)，社會(huì)管理者出臺(tái)一切法律、規(guī)章、制度，都應(yīng)以維護(hù)公民合法權(quán)益不受侵犯為旨?xì)w，而不是為了管理的方便去剝奪和限制公民的權(quán)利和自由。可以想象，北京大興區(qū)若干村落的居民從此將生活在圍墻高聳、出行不便、攝像頭密布的如監(jiān)獄一般的環(huán)境中，連早出晚歸的權(quán)利都被剝奪了。我想不出除了被法律宣判有罪的人和犯罪嫌疑人，還有哪一類(lèi)公民必須接受這種被監(jiān)視居住的“待遇”。
在一個(gè)日益開(kāi)放、人口大規(guī)模流動(dòng)的社會(huì)，所謂“倒掛村”非北京所獨(dú)有，外來(lái)人口占絕大多數(shù)的深圳就是一個(gè)巨大的“倒掛村”，若依照封閉管理思維，深圳應(yīng)該實(shí)施全城戒嚴(yán)，否則就會(huì)出大亂子。此外，你能想象美國(guó)會(huì)對(duì)唐人街實(shí)施封閉管理嗎？
流動(dòng)人口聚居地“警情高發(fā)”有深刻而復(fù)雜的社會(huì)原因，并非流動(dòng)人口天生都是作奸犯科之輩。這些外地人來(lái)到北京，無(wú)非對(duì)首善之區(qū)心存向往，希望在此找到一個(gè)安身立命之所。作為城市管理者，應(yīng)盡可能為他們提供生存便利，而不是用“非我族類(lèi)，其心必異”的思維，勝于防賊。建議北京警方學(xué)學(xué)《禮記》中孔子的名句：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”
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