一,世界統(tǒng)一理論的歷史與發(fā)展
在我們?nèi)祟惿鐣?huì)幾千年的歷史進(jìn)程中,統(tǒng)一世界的理論就一直沒有中斷過,不僅封建主義,資本主義的思想家們提出過統(tǒng)一世界的理論,而且共產(chǎn)主義的經(jīng)典作家也把共產(chǎn)主義同世界統(tǒng)一的思想結(jié)合起來,提出了世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義理論.
一,剝削階級(jí)的世界統(tǒng)一理論
最早提出統(tǒng)一世界思想是宗教.任何一門宗教,都以普渡眾生為最根本目的,它不允許異端邪說存在,更別說對(duì)其構(gòu)成挑戰(zhàn).在宗教那里,國家實(shí)際上并不存在,存在的只有普渡終生的好人和與阻礙人類統(tǒng)一世界的與壞人之間的斗爭.圣-奧古斯汀是第一個(gè)明確表達(dá)這種思想的基督教神學(xué)家,在其神學(xué)名著<<上帝之城>>中,他將世界劃分兩個(gè)截然不同的部分;上帝之城和世俗之城.上帝之城高貴,自由,統(tǒng)一,安全;世俗之城低下,約束,自私,危險(xiǎn),上帝之城是不可能在世俗之城實(shí)現(xiàn)的,眾生的使命是竭力使世俗之城接近上帝之城.約一千年后,意大利詩人但丁提出了類似的思想,在<<論世界帝國>>一書中,他論證了上帝賦予羅馬人(意大利人)以統(tǒng)治世界的神圣權(quán)力,分析了羅馬人統(tǒng)當(dāng)世界領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和才能,提出建立大統(tǒng)一的"宗教性質(zhì)的"世界帝國之必要.除基督之外,伊斯蘭教,佛教等宗教也都提倡世界統(tǒng)一的思想,國家在宗教世界里實(shí)際上被遺忘了,如果它存在的話,也必然受到嚴(yán)厲的限制,最終將被宗教帝國所代替.
18世紀(jì)的法國大革命,它主要接受了-雅克-盧梭的人民主權(quán)學(xué)說和人民主權(quán)觀念,并將其付諸實(shí)踐.革命者們,如羅伯斯庇爾尖銳地批判了專制制度和專制法律,主張權(quán)力應(yīng)從國王手里中轉(zhuǎn)到人民手中.革命者們不僅在法國國內(nèi)實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)而且大舉對(duì)外輸出革命,試圖將人民主權(quán)在整個(gè)歐洲大陸普及化,進(jìn)而消滅一切國家,實(shí)現(xiàn)世界大統(tǒng)一的資本主義帝國.拿破侖并付諸實(shí)施.
民主和平"世界統(tǒng)一"論起源于康德,1795年他寫下(<<民主和平論>>一部哲學(xué)的規(guī)劃)一書.提出永久和平的主張的條件;首先是每個(gè)國家都實(shí)行民主共和制,其次是自由國家的聯(lián)盟,第三是實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一和普遍友好,按照康德的永久和平規(guī)劃,每一個(gè)國家必須確定民主共和國,在國外必須建立聯(lián)邦,國家可保持一定的獨(dú)特性和排它性,但活動(dòng)空間和權(quán)力并不大.后人將其思想引伸為今天廣泛流行的"民主和平論".商品和平論的起源,應(yīng)追溯到自由資本主義的產(chǎn)生,亞當(dāng)-斯密第一個(gè)論述重商主義對(duì)世界統(tǒng)一的重要性.此后,自由貿(mào)易思想經(jīng)過科登-布賴特等人的闡述,逐漸形成今天資本主義世界流行的商業(yè)和平統(tǒng)一論.法制和平論起源于孟德斯鳩-邊芯等人,認(rèn)為完善的法律體系,必然帶來世界和平.威爾遜總統(tǒng)則是西方探求普遍和平道路的種種思想的集大成者,他綜合了民主和平論,法律和平論與商業(yè)和平論.總之,這些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者提出首先在個(gè)別國家實(shí)現(xiàn)和平,然后,建立功能性的國際組織,最后實(shí)現(xiàn)世界和平大統(tǒng)一.
法西斯主義也提倡世界統(tǒng)一的主張.在20世紀(jì)里,法西斯主義曾一度泛濫并給國際社會(huì)帶來嚴(yán)重的災(zāi)難,其典型表現(xiàn)就是第二次世界大戰(zhàn).法西斯主義認(rèn)為;國際無政府狀態(tài)是導(dǎo)致世界戰(zhàn)爭的根源,所以主張通過戰(zhàn)爭消滅一切國家,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)世界永久和平.二戰(zhàn)前及二戰(zhàn)中德國和日本的設(shè)想和實(shí)踐正是這種世界統(tǒng)一觀的體現(xiàn).資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所創(chuàng)立的世界統(tǒng)一論,是建立在人剝削人的制度之上的,所以,他們的思想在實(shí)踐過程中必然要遭到失敗的命運(yùn).
二,馬列主義的世界統(tǒng)一理論
從共產(chǎn)主義理論形態(tài)上講,馬克思和列寧都是倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會(huì)的,只不過他們?cè)谌绾稳?shí)現(xiàn)這種世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)的步驟的看法有所不同罷了,馬克思和恩格斯在<<共產(chǎn)黨宣言>>中就旗幟鮮明地提出;"工人沒有祖國",號(hào)召"全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來".按照馬克思的設(shè)想,他認(rèn)為,共產(chǎn)主義革命將會(huì)首先在發(fā)達(dá)國家獲得勝利,能后還會(huì)在全世界所有落后的國家獲得勝利.當(dāng)全世界共產(chǎn)主義革命實(shí)現(xiàn)以后,他認(rèn)為,就可以"取消國家"從此人類社會(huì)將過渡到.自由人聯(lián)合體"的社會(huì).我認(rèn)為,馬克思所說的,"自由人聯(lián)合體"的最高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì),就是"世界統(tǒng)一"性共產(chǎn)主義社會(huì).
列寧也是和馬克思一樣都是倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)"世界統(tǒng)一"性的共產(chǎn)主義社會(huì).列寧并且把他的的這一思想付與實(shí)踐,十月革命勝利后,由列寧創(chuàng)立的"第三國際"就是這一理論的重要體現(xiàn).列寧在創(chuàng)立第三共產(chǎn)國際的第一次代表大會(huì)上就明確指出;"共產(chǎn)國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益","它要體現(xiàn)各國無產(chǎn)階級(jí)的相互支援":他認(rèn)為,"世界共產(chǎn)主義必須建立一個(gè)共同的戰(zhàn)斗組織,使各國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益服從世界革命的共同利益".列寧在這次大會(huì)的閉幕詞中還宣布,"國際蘇維埃共和國的建立已為期不遠(yuǎn)了".很明顯,列寧所創(chuàng)立的第三國際即建立國際蘇維埃共和國就是為了將來實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會(huì)而建立起來.在第二次共產(chǎn)國際代表大會(huì)通過的<共產(chǎn)國際章程>中宣稱;"共產(chǎn)國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭),為建立一個(gè)作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃共和國而進(jìn)行斗爭".從這段文中,我們可以更明顯地看出,列寧是倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)'世界統(tǒng)一"性的共產(chǎn)主義社會(huì)的,只不過他把世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會(huì)稱為"國際蘇維埃共和國"而已.按照列寧當(dāng)時(shí)的設(shè)想應(yīng)該是這樣的:全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來,在共產(chǎn)國際組織的領(lǐng)導(dǎo)下,通過武裝斗爭,消滅一切國家的資本主義社會(huì)制度,當(dāng)全世界無產(chǎn)階級(jí)勝利后,全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民在共產(chǎn)國際組織的領(lǐng)導(dǎo)下,宣布取消一切國家,最后實(shí)現(xiàn)國際蘇維埃共和國的統(tǒng)治,這就是我們所說的'世界統(tǒng)一"的共產(chǎn)主義社會(huì).
然而,列寧逝世后,斯大林背叛了馬克思列寧所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義理論,提出了所謂的"一國能夠建成社會(huì)主義社會(huì)'的錯(cuò)誤理論,從此使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著"民族"的或"國家"的社會(huì)主義錯(cuò)誤方向發(fā)展.斯大林逝世后,赫魯曉夫當(dāng)選蘇共領(lǐng)導(dǎo)后,他不但沒有糾正斯大林背叛馬克思列寧的錯(cuò)誤理論,而且比斯大林朝著錯(cuò)誤的方向走得更遠(yuǎn),提出了三個(gè)"和平"的修正主義理論,即"戰(zhàn)爭與和平","和平共處","和平過渡"的理論.這個(gè)理論的提出不僅直接導(dǎo)致了中蘇兩黨的分裂,而且使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著"多樣性"的共產(chǎn)主義方向發(fā)展,使得世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義陣營分崩離析.追朔歷史,蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變,是與斯大林和赫魯曉夫的錯(cuò)誤理論密切相關(guān)的.
三,發(fā)展馬列主義的世界統(tǒng)一理論
馬克思,列寧主義所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會(huì)理論,仍然是當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總方向.我們可從以下兩方面來看待和發(fā)展這一理論.
一方面,解決當(dāng)前人類所面臨的許多全球性問題.我們大家都知道,當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展正面著許多愈來愈深刻的全球性問題,如資源枯竭,環(huán)境破壞,糧食危機(jī),人口危機(jī),核武器擴(kuò)散,毒品泛濫,疾病橫行等等,這些問題的解決,是當(dāng)前聯(lián)合國和其它資本主義的國際組織所不能解決的.要想從根本上解決這些人類所面臨的全球性問題,就必須實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì).
另一方面,解決當(dāng)前仍在蔓延和深化的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī).2008年由美國次貸危機(jī)所引發(fā)的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī),逐漸向全世界擴(kuò)散,已經(jīng)形成了"百年一遇"的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī),當(dāng)前的這場(chǎng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)還只不過是才剛剛開始.當(dāng)前產(chǎn)生這場(chǎng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是什么?我們認(rèn)為主要是以下幾個(gè)矛盾所導(dǎo)致的;一是跨國公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的盲目性之間的矛盾;二是單個(gè)國家生產(chǎn)的有組織性和全球性生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾;三是發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間矛盾等等;要從根本上解決這場(chǎng)危機(jī)的矛盾,就必須消滅當(dāng)前由資本主義控制的世界生產(chǎn)體系.首先是,消滅資本主義國家的所有制,把全世界一切生產(chǎn)資料,資源,土地,海洋以及財(cái)富歸共產(chǎn)主義國際聯(lián)合組織所有,歸全世界廣大勞動(dòng)人民所共有;然后,在國際生產(chǎn)方面,根據(jù)全世界人民的需要,國際有計(jì)劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn).,總之,一句話,消滅國際壟斷資本主義社會(huì)的生產(chǎn)體系,建立"世界統(tǒng)一"的共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)體系.
總之, 從整個(gè)人類社會(huì)歷史的進(jìn)程中來看,我們并不缺少統(tǒng)一世界的思想理論,而是缺少統(tǒng)一世界的物質(zhì)條件.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,已經(jīng)儲(chǔ)備了統(tǒng)一世界的物質(zhì)條件.我們相信,在不遠(yuǎn)的將來,全世界人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)各國共產(chǎn)黨和聯(lián)合全世界一切進(jìn)步力量,通過共同戰(zhàn)斗,必然實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)世界永久性的和平.
二,民族戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭的關(guān)系
1,馬克思恩格斯在<共產(chǎn)黨宣言>一文中提出了這樣一個(gè)說法,人對(duì)人的剝削一消失,民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消失.民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失,民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失.以此為依據(jù),我國學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,民族之間平等現(xiàn)象是由民族內(nèi)部的生產(chǎn)資料私有制造成.民族壓迫是階級(jí)壓迫在民族關(guān)系上的延伸.民族壓迫的根源就是階級(jí)壓迫.在階級(jí)社會(huì)里,民族問題實(shí)質(zhì)上是階級(jí)問題,民族斗爭實(shí)質(zhì)上是階級(jí)斗爭.具體說來,在階級(jí)社會(huì)的民族共同體中,民族內(nèi)部分裂為兩個(gè)相互對(duì)立德才基本階級(jí).占統(tǒng)治地位的民族對(duì)其它民族的壓迫,主要是占統(tǒng)治地位的民族中剝削階級(jí)對(duì)其它民族之間的不平等.在國際范圍內(nèi),壓迫民族和被壓迫民族的關(guān)系,主要是壓迫民族中剝削階級(jí)對(duì)被壓迫民族中的廣大勞動(dòng)人民的奴役.社會(huì)主義消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫,從而也消滅了民族中的廣大勞動(dòng)人民的奴役.社會(huì)主義消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫,從而也消滅了民族內(nèi)部和民族之間的不平等的根源.因此,階級(jí)的劃分比民族的劃分更深刻更重要.這樣,就把民族戰(zhàn)爭歸結(jié)為階級(jí)斗爭,把民族問題歸結(jié)為階級(jí)問題,把階級(jí)看成比民族更基礎(chǔ),更深層的范疇.
在民族戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭的關(guān)系上,我國學(xué)者為什么會(huì)持有這樣的觀點(diǎn)?我們認(rèn)為,這是同關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)世界革命的思想相聯(lián)系的.在資本主義時(shí)代,社會(huì)矛盾主要是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾.馬克思恩格斯說,大工業(yè)到處造成了社會(huì)各階級(jí)間相同的關(guān)系,從而消滅了各民族的特殊性.大工業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)在所有的民族中都具有同樣的利益,在它那里民族獨(dú)特性已經(jīng)消滅的階級(jí);即工人階級(jí).這個(gè)階級(jí)沒有祖國,即不同屬于任何民族國家,沒有因民族區(qū)別而產(chǎn)生的互不相同的利益.他們認(rèn)為,處以不同民族中的資產(chǎn)階級(jí)在剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)方面是相同的.因此,全世界的無產(chǎn)階級(jí)也應(yīng)該打破民族界限,聯(lián)合起來,共同反對(duì)全世界的資產(chǎn)階級(jí).這種關(guān)于民族問題同階級(jí)問題相互關(guān)系的觀點(diǎn)體系顯然受著無產(chǎn)階級(jí)世界革命戰(zhàn)略思想的影響,烙著這戰(zhàn)略的痕跡.
然而,當(dāng)我們觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí),卻看到,民族之間發(fā)生利益沖突時(shí),各民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾總是服從于民族矛盾,而不是民族矛盾服從于各民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾.例如,在20世紀(jì)前期,當(dāng)日本統(tǒng)一中國時(shí),不但日本的統(tǒng)治階級(jí)全力推動(dòng)和積極統(tǒng)一中國,而且日本的被統(tǒng)治階級(jí)也積極參與戰(zhàn)爭.與此同時(shí),中國的各個(gè)階級(jí),包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí),也都參與了抵抗日本民族統(tǒng)一的斗爭.又如,按照各民族內(nèi)部的階級(jí)壓迫是民族壓迫的根源的觀點(diǎn),蘇聯(lián),中國,越南都建立了社會(huì)主義公有制,在本國范圍內(nèi)消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫,在這幾個(gè)國家之間,民族之間不平等的根源按理就應(yīng)該消除了,民族對(duì)立和民族斗爭按理就應(yīng)該不存在了.然而,當(dāng)這些國家發(fā)生邊界領(lǐng)土爭端即這些民族之間發(fā)生"生存空間"的爭奪時(shí),在民族利益面前,卻是整個(gè)民族一致對(duì)外,無論是執(zhí)政的共產(chǎn)黨員,還是普通的老百姓,都是把馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)忘記了.
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?如果民族戰(zhàn)爭能夠歸結(jié)為階級(jí)斗爭,就不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象.既然出現(xiàn),就表面民族戰(zhàn)爭就不能歸結(jié)為階級(jí)斗爭.
2,我們認(rèn)為,在人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中,存在著兩種不同的戰(zhàn)爭;一種是階級(jí)斗爭,另一種就是民族戰(zhàn)爭,階級(jí)斗爭是國內(nèi)戰(zhàn)爭,民族戰(zhàn)爭是國外戰(zhàn)爭.這兩種戰(zhàn)爭是相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的;同時(shí)他們即相互制約又相互促進(jìn)的.對(duì)于民族戰(zhàn)爭產(chǎn)生的根源,我們認(rèn)為,它同階級(jí)斗爭產(chǎn)生的根源一樣,都是由物質(zhì)來決定的,而不是由人的意識(shí)來決定.民族戰(zhàn)爭的根源,總體來說是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和提高,使各民族,各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)逐漸從過去相互割裂,相互獨(dú)立的狀態(tài)向相互聯(lián)系,相互依賴的關(guān)系發(fā)展,與此同時(shí),也使得各個(gè)民族國家之間在經(jīng)濟(jì)利益的分配上產(chǎn)生了種種矛盾和糾紛,于是過去那種民族之間在經(jīng)濟(jì)上,政治上,文化上等獨(dú)立的關(guān)系已經(jīng)開始逐漸不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,已經(jīng)開始成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏.這時(shí)候便會(huì)爆發(fā)變革傳統(tǒng)民族之間各種獨(dú)立關(guān)系的民族統(tǒng)一戰(zhàn)爭.
3,在人類社會(huì)歷史的發(fā)展過程中,民族戰(zhàn)爭大致可以劃分為以下五種不同的類型;
(一)原始社會(huì)時(shí)期的民族戰(zhàn)爭.按照現(xiàn)在大多數(shù)歷史學(xué)家觀點(diǎn),人類的原始社會(huì)是過著共產(chǎn)主義的生活.后來,隨著人口的增多,部落的擴(kuò)大,便需要擴(kuò)大生存,采集,獰獵地域,部落與部落之間為了爭奪土地,河流,森林和擴(kuò)大生存地域,開始發(fā)生部落戰(zhàn)爭,從而演變成原始社會(huì)的民族戰(zhàn)爭.部落聯(lián)盟,是這種戰(zhàn)爭的產(chǎn)物.戰(zhàn)爭中的俘虜,不是殺掉,就是吃掉,或是用來祭,后來才懂得收養(yǎng)而作為勞動(dòng)力,這種民族戰(zhàn)爭通常是以一方部落被消滅或被驅(qū)走而告終.古史記載,上埃及,下埃及兩個(gè)民族部落王國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭,發(fā)生在公年前3500年之前,上埃及統(tǒng)一下埃及,將埃及統(tǒng)一的戰(zhàn)爭發(fā)生在公年前3200年--公年前2930年;公年前26世紀(jì)--公年前2371年,蘇美爾次拉格升--溫馬戰(zhàn)爭,已有銘名文載.發(fā)生在公年前2530年的中國炎帝侵陵諸侯,黃帝與其戰(zhàn)于阪泉之野的戰(zhàn)爭,都屬于原始社會(huì)的民族之間的戰(zhàn)爭.后來,隨著社會(huì)分工,農(nóng)業(yè),畜牧業(yè),工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)物品有了剩余,出現(xiàn)了私有制財(cái)產(chǎn),逐步萌芽了私有制和階級(jí),從而使原始狀態(tài)的戰(zhàn)爭蛻變?yōu)閾尳?掠奪財(cái)富和奴隸的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭的發(fā)展,防衛(wèi)的需要,促使誠邦(小國)的形成和城市的發(fā)展.原始社會(huì)末期的部落之間的統(tǒng)一戰(zhàn)爭,加速了原始社會(huì)的解體,促進(jìn)了奴隸社會(huì)和國家的產(chǎn)生,使人類由原始社會(huì)野蠻時(shí)代進(jìn)入了奴隸制文明時(shí)代.
(二)奴隸社會(huì)時(shí)期的民族國家之間的戰(zhàn)爭.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力比原始社會(huì)有很大的提高,當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)確立,階級(jí)已經(jīng)形成,國家已經(jīng)產(chǎn)生,軍隊(duì)已經(jīng)出現(xiàn).奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,土地被奴隸主占有,大批奴隸被迫在田野里耕作和從事各種勞動(dòng),奴隸不占有生產(chǎn)資料,是奴隸主私有財(cái)產(chǎn),奴隸主可以隨意打罵,買賣,殺害奴隸,階級(jí)矛盾十分尖銳.奴隸制國家形成以后,奴隸社會(huì)經(jīng)歷了許多民族國家之間的戰(zhàn)爭.對(duì)于奴隸制社會(huì)民族戰(zhàn)爭,大致可以分為以下兩種類型;(1)奴隸制民族國家對(duì)奴隸制民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如中國春秋時(shí)期諸侯國之間的戰(zhàn)爭就屬于這一類奴隸制民族國家之間的戰(zhàn)爭.(2)奴隸制社會(huì)民族國家對(duì)封建社會(huì)民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如中國秦國統(tǒng)一六國時(shí)以六國聯(lián)盟反對(duì)秦國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭就屬于此類戰(zhàn)爭.
(三)封建社會(huì)時(shí)期的民族戰(zhàn)爭.封建社會(huì)時(shí)期的民族國家之間的戰(zhàn)爭大致可以分為三種類型;(1)封建社會(huì)時(shí)期的民族國家對(duì)奴隸制社會(huì)民族國家的戰(zhàn)爭.例如公年前221年秦國統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭就屬于此類戰(zhàn)爭.(2)封建社會(huì)民族國家對(duì)封建社會(huì)民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如11--13世紀(jì)十字軍東征戰(zhàn)爭(西歐--近東);1125--1127中國金滅北宋之戰(zhàn);13世紀(jì)蒙古西征(蒙古--歐亞);11492--1541年西班牙征服美洲之戰(zhàn);(3)封建社會(huì)民族國家對(duì)資本主義社會(huì)民族國家之間的戰(zhàn)爭;例如1812年俄國--法國之間的戰(zhàn)爭,等等都屬于此類民族戰(zhàn)爭.
(四)資本主義社會(huì)時(shí)期的民族國家之間的戰(zhàn)爭.對(duì)于資本主義社會(huì)時(shí)期的民族國家之間的戰(zhàn)爭大致也可以分為三種類型;(1)資本主義民族國家對(duì)封建社會(huì)民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如上述中的俄法戰(zhàn)爭以及近代歐洲的殖民主義戰(zhàn)爭都屬于此類戰(zhàn)爭.(在這里,我們需要說明的是;目前,不少人在評(píng)價(jià)近代殖民主義戰(zhàn)爭的時(shí)候,通常從它仍是一種民族剝削,民族壓迫的社會(huì)制度這一事實(shí)出發(fā),把殖民主義和殖民主義戰(zhàn)爭等同于"罪惡"和"弊端".這種把有無民族剝削和民族壓迫當(dāng)作評(píng)價(jià)殖民主義的根本標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)違背了歷史唯物主義的基本原理.我們要在深刻批判殖民主義民族剝削和民族壓迫的同時(shí),對(duì)殖民主義在戰(zhàn)爭其它封建主義國家,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)中所創(chuàng)造的奇跡和歷史功績,應(yīng)給予充分的肯定.這是因?yàn)?資本主義的"殖民主義消滅了封建割據(jù),打破了自給自足和封閉狀態(tài),開拓了世界市場(chǎng),使一切國家的生產(chǎn)和交換都成為世界性的,形成了各國經(jīng)濟(jì)依賴,滲透和競(jìng)爭的新格局".資本主義的殖民主義使未開化和半開化的國家從屬于資本主義文明國家,把其它一切民族都卷到現(xiàn)代文明中來了.許多殖民地國家實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的工業(yè)化,商品和社會(huì)化.在政治方面,殖民主義用自由,平等,博愛代替了"君權(quán)神授"和等級(jí)特權(quán),建立完備的法制體系,用以摧毀封建專制制度,人道主義和資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)代替了蒙昧主義,禁欲主義和文化專制主義,等等,所有這些,都是先進(jìn)代替落后,科學(xué)代替迷信,資本主義民主代替封建專制,文明代替野蠻,都表明資本主義文明是比封建制文明更高級(jí)的一種文明,都是人類歷史的巨大進(jìn)步.所以,我們從這一角度來看,在近代資本主義的殖民主義和殖民主義戰(zhàn)爭是人類歷史的一次巨大進(jìn)步,是有革命性意義的).(2)資本主義民族國家對(duì)資本主義民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如1813年,法國同反法同盟(俄國,奧地利,大不列顛,普魯士,瑞典等國)的戰(zhàn)爭,1898年的美西戰(zhàn)爭,1899--1902年英布戰(zhàn)爭,1904--1905年的日俄戰(zhàn)爭,1914--1918年第一次世界大戰(zhàn),第二次世界大戰(zhàn)中的美國與日本太平洋戰(zhàn)爭等都屬于此類戰(zhàn)爭.(3)資本主義民族國家對(duì)社會(huì)主義民族國家之間的戰(zhàn)爭;例如1941--1945年德國--蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭.1950--1953年以美國為首的15國聯(lián)合國軍與中國,朝鮮戰(zhàn)爭.1961年美國與古巴的吉隆灘戰(zhàn)爭等等都屬于此類戰(zhàn)爭.
(五)社會(huì)主義時(shí)期的民族國家之間的戰(zhàn)爭.十月革命勝利后,標(biāo)志著共產(chǎn)主義事業(yè)從理論走向?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn).但是,隨著社會(huì)主義在一國到多國勝利后,社會(huì)主義國家之間的民族戰(zhàn)爭并沒有因此而消失,而是民族戰(zhàn)爭在社會(huì)主義國家之間依然像其它各個(gè)社會(huì)時(shí)期一樣仍然爆發(fā)著.對(duì)于社會(huì)主義民族國家之間的戰(zhàn)爭大致也可以分為三種不同類型.(1)社會(huì)主義民族國家對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家的戰(zhàn)爭.例如上述中的德國與蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭;以美國為首的聯(lián)合國軍與中國.朝鮮戰(zhàn)爭;美國與古巴的吉隆灘戰(zhàn)爭等等.(2)社會(huì)主義民族國家與非發(fā)達(dá)資本主義民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如1962年中國--印度的邊界戰(zhàn)爭.1979--1988年蘇聯(lián)與阿富汗戰(zhàn)爭;20世紀(jì)70至80年代在非洲地區(qū)發(fā)生的一些內(nèi)戰(zhàn)和地區(qū)沖突中,蘇聯(lián)和古巴采取蘇聯(lián)出武器,資金,古巴出兵的方式予以介入.其中主要有;1975年至1976年古巴出兵介入安哥拉內(nèi)戰(zhàn),1978年古巴出兵介入埃塞俄比亞與索馬里爭端.80年代古巴出兵介入南非戰(zhàn)爭,80年代古巴出兵支持莫桑比克與南非戰(zhàn)爭.等等都屬于此類戰(zhàn)爭.(3)社會(huì)主義民族國家與社會(huì)主義民族國家之間的戰(zhàn)爭.例如1956年蘇聯(lián)出兵匈牙利;1968年蘇聯(lián),匈牙利波蘭,保加利亞,民主德國對(duì)捷克斯洛劃克的戰(zhàn)爭;1969年中國--蘇聯(lián)邊界戰(zhàn)爭;1978年越南對(duì)民主柬埔寨戰(zhàn)爭;1979--80年代后期中國--越南的邊界戰(zhàn)爭;1988年中國--越南的南海武裝沖突等等;這些都屬于社會(huì)主義國家之間的戰(zhàn)爭.
三,國際壟斷資本主義的基本特征與矛盾的新發(fā)展
一,國際壟斷資本主義的基本特征
資本主義從誕生之日起,就始終處于不停的發(fā)展和蛻變之中;19世紀(jì)末,資本主義從自由競(jìng)爭階段過渡到在壟斷階段,資本主義先后經(jīng)歷了私人壟斷和國家壟斷兩個(gè)階段.今天,在經(jīng)濟(jì)全球化加速的時(shí)代背景下,資本主義又實(shí)現(xiàn)了從國家壟斷階段向國際壟斷階段的過渡.在國際壟斷階段,資本主義發(fā)生了一些新的變化,表現(xiàn)出以下幾種特征.
(1)跨國公司迅猛發(fā)展
20世紀(jì)90年代以來,跨國公司的規(guī)模不斷擴(kuò)大,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響力與日俱增.根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議發(fā)展的<2001年世界投資報(bào)告>,世界共有6萬多家跨國公司,國外分公司80多萬家.這些跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的加速器.為了實(shí)現(xiàn)利潤的最大化,跨國公司利用自身的資本,技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)以及發(fā)達(dá)的信息,交通網(wǎng)絡(luò),通過國際投資將各國的生產(chǎn)密切地聯(lián)系起來.所以,在跨國公司的推動(dòng)下,經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展,發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng),其各種資源也得以跨越民族國家的地理界限進(jìn)行配置.原來局限于資本主義國家或國家集體內(nèi)部的社會(huì)化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘纳鐣?huì)大生產(chǎn).
全球化的社會(huì)大生產(chǎn)必然要求國際范圍的資本集中.從最廣泛的意義來說,資本集中不外乎兩種基本形式.一是現(xiàn)有企業(yè)的內(nèi)部增長,即現(xiàn)有企業(yè)依靠資本積累,發(fā)行股票和借入資金等辦法來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和市場(chǎng)份額,推動(dòng)資本集中.二是現(xiàn)有企業(yè)的外部聯(lián)合,即同一部門或不同部門的企業(yè)通過合并形成更大的企業(yè)或企業(yè)集團(tuán),來擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模和市場(chǎng)份額,加速資本集中.相比之下,企業(yè)并購是資本集中更便捷,更迅速,更有力的形式.
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)達(dá)資本主義國家企業(yè)在國際市場(chǎng)上的角逐異常激烈.為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利潤的最大化,發(fā)達(dá)資本主義國家在20世紀(jì)90年代掀起了企業(yè)并購的新高潮.出現(xiàn)了一些實(shí)力超常雄厚的跨國公司.不僅如此,發(fā)達(dá)資本主義國家的大型和超大型金融機(jī)構(gòu) 也進(jìn)行了一系列的兼并與重組,其中比較著名的并購案有花旗銀行兼并旅行者集團(tuán).美洲銀行與國民銀行合并等.從總體來看,此次并購狂潮具有規(guī)模大,數(shù)量多,涉及面廣,聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn),促進(jìn)了發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)集中和資本集中,加劇了資本主義的壟斷.就美國一國來看,汽車,鋼鐵,電話,煙草,飲料等行業(yè)都被足5家企業(yè)壟斷;就全球范圍看來全世界跨國公司的對(duì)外投資總額超過1萬億美元,在全世界各地的員工達(dá)到7000萬人.這些跨國公司控制了全世界生產(chǎn)的百分之40,國際貿(mào)易的百分之60,國際技術(shù)貿(mào)易的百分之70,以及國際直接投資的百分之90以上.
跨國公司是當(dāng)代國際壟斷勢(shì)力的代表,如今,世界上的大型跨國公司都為西方發(fā)達(dá)資本主義國家所擁有.在全球最大的500家跨國公司中,美國公司占244家,歐洲公司占173家,日本公司占46家.在世界最大的25家跨國公司中,美國公司占百分之60.歐洲公司占百分之26,日本公司占百分之4.各國壟斷資產(chǎn)階級(jí)都試圖通過跨國公司的擴(kuò)張來壟斷世界市場(chǎng),勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭.而激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭必然促進(jìn)跨國公司規(guī)模的不斷擴(kuò)大,從而加劇了壟斷.
(2)跨國公司為了增強(qiáng)壟斷技術(shù)優(yōu)勢(shì)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟
在經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的今天,發(fā)達(dá)國家的跨國公司為了壟斷對(duì)發(fā)展中國家的技術(shù)優(yōu)勢(shì),結(jié)成許多戰(zhàn)略聯(lián)盟.20世紀(jì)90年代以來,大約百分之60的跨國公司已經(jīng)形成了戰(zhàn)略聯(lián)盟,其中大多數(shù)是研究與開發(fā)型的跨國公司.在全球企業(yè)紛紛并購的同時(shí),跨國公司戰(zhàn)略聯(lián)盟風(fēng)起云涌.2001年5月,美國<福布斯>雜志刊登了一組數(shù)據(jù);1996年,美國每年收入在20億美元的公司均組建了138個(gè)戰(zhàn)略聯(lián)盟.
作為國際壟斷同盟的新形式,跨國公司戰(zhàn)略聯(lián)盟的主要特點(diǎn)是;首先,加入戰(zhàn)略聯(lián)盟的企業(yè)多來自資本密集型或技術(shù)密集型的產(chǎn)業(yè).它們通過技術(shù)合作協(xié)議,共擔(dān)研發(fā)費(fèi)用,風(fēng)險(xiǎn),共享研發(fā)成果.其次,戰(zhàn)略聯(lián)盟是一種非股權(quán)式的松散聯(lián)盟,其管理模式是扁平的,不存在垂直方向的隸屬關(guān)系.還有,戰(zhàn)略聯(lián)盟推動(dòng)'柔性競(jìng)爭"政策;參與各方在競(jìng)爭中合作,在合作中競(jìng)爭.今天,世界山絕大多數(shù)跨國公司都來自于發(fā)達(dá)資本主義國家.跨國公司戰(zhàn)略聯(lián)盟主要是那些在全球行業(yè)競(jìng)爭中占統(tǒng)治地位的國際壟斷寡頭所結(jié)成的戰(zhàn)略聯(lián)盟,其主旨是為各國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù).
誠然,發(fā)展中國家的某些跨國公司與發(fā)達(dá)國家的跨國公司結(jié)成了戰(zhàn)略聯(lián)盟,但后者不僅在數(shù)量上,而且在技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位.發(fā)展中國家的跨國公司多是勞動(dòng)密集型的,主要集中在低技能,小規(guī)模,技術(shù)和營銷要求不高的領(lǐng)域.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家生產(chǎn)力發(fā)展水平不同,雙方跨國公司所結(jié)成的戰(zhàn)略聯(lián)盟多是接受型的聯(lián)盟.發(fā)展中國家的跨國公司不過是其中的"二等公民",目的是以市場(chǎng)換技術(shù),絕不可能與發(fā)達(dá)國家平起平坐.
即便如此,發(fā)展中國家以市場(chǎng)換技術(shù)的愿望也難以實(shí)現(xiàn).發(fā)達(dá)國家看中的是發(fā)展中國家潛力巨大的市場(chǎng),豐富的自然資源和廉價(jià)的勞動(dòng)力.對(duì)于發(fā)展中國家渴望的技術(shù),發(fā)達(dá)國家的跨國公司施加了層層限制.它們把一個(gè)完整的技術(shù)或工藝流程切割成若干零用的部分,分別向不同的國家和地區(qū)轉(zhuǎn)讓.任何一個(gè)國家和地區(qū)從事的只不過是流水線上的某個(gè)工序.這樣,就不會(huì)造成因技術(shù)外溢而產(chǎn)生"回鏢效應(yīng)".進(jìn)而損害壟斷資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益.特別是對(duì)于關(guān)鍵性的核心技術(shù),發(fā)達(dá)國家的跨國公司更是嚴(yán)加控制.還有,發(fā)達(dá)國家跨國公司對(duì)外轉(zhuǎn)讓技術(shù)是按照一定的階梯次序進(jìn)行的.首先接受技術(shù)轉(zhuǎn)讓的是那些技術(shù)先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家,其次是韓國,新加坡等新興工業(yè)國家,最后才是比較落后的發(fā)展中國家.
跨國公司結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟加劇了科技成果的集中和壟斷,限制了發(fā)展中國家的技術(shù)進(jìn)步.少數(shù)發(fā)達(dá)中國家跨國公司與發(fā)達(dá)國家跨國公司建立戰(zhàn)略聯(lián)盟,往往得不到夢(mèng)寐以求的頂尖技術(shù),反而為發(fā)達(dá)國家進(jìn)入,占領(lǐng)發(fā)展中國家的國內(nèi)市場(chǎng),爭奪發(fā)展中國家寶貴的科技資源和人才創(chuàng)造了條件.在"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力'的今天,這無疑會(huì)使發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距拉大,并使發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家內(nèi)部窮人與富人之間的"弘溝"加深.而且,這還會(huì)使發(fā)展中國家處于國際生產(chǎn)鏈條的較底層次,進(jìn)而永遠(yuǎn)受到發(fā)達(dá)國家的控制和支配.
(3),金融資本的投機(jī)性加大
當(dāng)代壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)最深刻的變化發(fā)生在金融的領(lǐng)域,并集中體現(xiàn)在金融全球化的過程中,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,特別是90年代以來,隨著生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化與調(diào)整,工業(yè)在資本主義國家的國民經(jīng)濟(jì)中所占比重明顯下降,商業(yè),服務(wù)業(yè)等其他行業(yè)的地位逐漸呈上升的態(tài)勢(shì),并逐漸向金融業(yè)滲透.在信用杠桿的作用之下,發(fā)達(dá)資本主義國家的金融領(lǐng)域發(fā)生了重大的變化,表現(xiàn)出機(jī)構(gòu)多元化,工具多樣化的特點(diǎn),即銀行機(jī)構(gòu)與非銀行金融機(jī)構(gòu)并存,金融衍生物不斷出現(xiàn).股票,債券,期貨,期權(quán)等金融衍生工具的日趨活躍與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展有著必然的聯(lián)系.首先,經(jīng)濟(jì)全球化使生產(chǎn)規(guī)模空前擴(kuò)大,極大地推動(dòng)了生產(chǎn)跨國化,要求資本大量地進(jìn)行國際流動(dòng).這刺激了世界貿(mào)易和國際金融的發(fā)展.跨國公司走到哪里,跨國銀行的分支機(jī)構(gòu)就跟到哪里,為跨國生產(chǎn)提供資金支持和金融服務(wù).其次,經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)力極大發(fā)展,特別是使發(fā)達(dá)資本主義國家的社會(huì)財(cái)富得到了極大的豐富.發(fā)達(dá)國家的儲(chǔ)蓄,投資,保險(xiǎn)資產(chǎn)保值,增值,規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的愿望.還有,在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,電子計(jì)算技術(shù),通訊技術(shù)的發(fā)展使各國的金融中心聯(lián)成網(wǎng)絡(luò),國際金融進(jìn)入了電子化和虛擬化時(shí)代.這加快了國際資本的流動(dòng),也為金融衍生工具的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),于是,在經(jīng)濟(jì)全球化的促動(dòng)下,各種金融衍生工具在金融創(chuàng)新中應(yīng)運(yùn)而生.
在新科技革命的推動(dòng)下,發(fā)達(dá)資本主義國家的金融資本積聚和集中達(dá)到了前所未有的程度,出現(xiàn)了資本積累的過剩和利潤率的下降,使發(fā)展中國家開放金融市場(chǎng),讓發(fā)達(dá)國家的金融資本自由出入.在以美國為首的西方大過的操縱下,IMF和世界銀行等國際金融機(jī)構(gòu)以貸款,援助相要挾,強(qiáng)力推行全球金融自由化政策,迫使廣大發(fā)展中國家開放金融市場(chǎng).美國是金融全球化的最積極推動(dòng)者,也是金融全球化最大收益者.金融全球化部分地優(yōu)化了美國資本的配置.提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,推遲了資本主義危機(jī)的爆發(fā).正是由于享受金融全球化的紅利,美國經(jīng)濟(jì)才保持了長達(dá)10年之久的持續(xù)增長.
由于金融全球化和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,金融衍生工具在世界經(jīng)濟(jì)中的作用大大增加.它降低了金融資本跨國流動(dòng)的成本,提高了金融資本流動(dòng)的效率,但同時(shí)也賦予了金融資本的虛擬性.加重了金融資本的投機(jī)性,增強(qiáng)了世界經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性.這導(dǎo)致了世界金融資本的總量及其增長與實(shí)體經(jīng)濟(jì)交易,投資及其增長之間的差距越來越大,虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫節(jié).就世界經(jīng)濟(jì)整體而言,90年代末,外匯交易量大約為每天1.5萬億美元,即每天25億美元.此外,尋求高回報(bào)的資本投資額大大增長;到90年代中期,共同基金,養(yǎng)老金等等總計(jì)為20億美元.是1980年的10倍.國際金融交易值在1997年達(dá)到360萬億美元,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全世界總產(chǎn)值.這形成了一個(gè)不穩(wěn)定的倒金字塔結(jié)構(gòu).另外,金融衍生品交易量和實(shí)體交易量之間也形成一個(gè)不穩(wěn)定的倒金字結(jié)構(gòu).這些都加劇了國際金融的風(fēng)險(xiǎn).
目前,世界融資結(jié)構(gòu)不合理,國際金融立法滯后,監(jiān)管不力,國際金融市場(chǎng)上存在著大量的投機(jī)性短期游資.這使發(fā)展中國家在利用外資時(shí)面臨著巨大的金融風(fēng)險(xiǎn),容易受到金融危機(jī)的沖擊.由于某一區(qū)域內(nèi)的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)類型接近,在羊群效益的作用下,一國發(fā)生的金融危機(jī)往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)快速地傳染給其它國家.
(4),發(fā)達(dá)資本主義國家妄圖實(shí)現(xiàn)壟斷資本統(tǒng)治全球
在國際壟斷資本主義階段,在經(jīng)濟(jì)全球化階段,以美國為首的西方壟斷資本主義國家掌握了世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)權(quán)和規(guī)則的制定權(quán).它們操縱著世界三大經(jīng)濟(jì)組織,繼續(xù)推行和強(qiáng)化不公正,不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序,對(duì)廣大發(fā)展中國家進(jìn)行間接統(tǒng)治.同時(shí),由于今天信息技術(shù)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)虛擬化程度提高,壟斷資產(chǎn)階級(jí)可以通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)國際資金的流向,對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行控制.推想行新殖民主義;他們對(duì)外推行新殖民主義不再表現(xiàn)為領(lǐng)土兼并,但其掠奪,壓迫發(fā)展中國家的本性并沒有變.與舊殖民主義相比較,新殖民主義在經(jīng)濟(jì),政治,軍事思想和文化上推行殖民主義則花樣翻新.
在經(jīng)濟(jì)上,西方發(fā)達(dá)國家的壟斷資本主義集團(tuán)試圖在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中重新瓜分世界市場(chǎng),資源和勞動(dòng)力.他們極力鼓吹私有制,自由化和非管制的新自由主義政策,其目的是要使發(fā)展中國家永遠(yuǎn)陷于積貧積弱的境地,從而永遠(yuǎn)對(duì)發(fā)達(dá)國家俯首貼耳.在政治和軍事上,發(fā)達(dá)國家以軍事力量作后盾,不遺余力地推行新干涉主義,對(duì)其他發(fā)展中國家進(jìn)行粗暴的踐踏.在思想和文化上,發(fā)達(dá)國家通過軟權(quán)力擴(kuò)張,變灌輸為滲透,試圖將西方文明普世化,把發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加給世界民民,實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵的目的.
從總體上看,新殖民主義有三個(gè)突出的特點(diǎn);1是炮制掩人耳目的理論依據(jù).由于"資本主義"的殖民主義已經(jīng)聲名狼藉,發(fā)達(dá)國家不斷地為新殖民主義政策尋找各種冠冕堂皇的借口,為其被上合法的外衣.冷戰(zhàn)結(jié)束后,他們炮制和兜售"歷史終結(jié)論",民主和平論,文明沖突論等名目繁多的歪理邪說,為其剝削,控制,打壓發(fā)展中國家制造輿論.
2是發(fā)達(dá)國家憑借巨大的經(jīng)濟(jì),科技,軍事優(yōu)勢(shì),通過控制國際組織和締結(jié)聯(lián)盟來加強(qiáng)對(duì)對(duì)發(fā)展中國家的統(tǒng)治.它們操縱聯(lián)合國,IMF,世界銀行和WTO等國際組織,掌握了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則制定的主導(dǎo)權(quán).同時(shí),它們構(gòu)建了北美自由貿(mào)易區(qū)等區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織,并借此推行新殖民主義.此外,它們還強(qiáng)化了北約,美日同盟等政治軍事聯(lián)盟,為其殖民主義擴(kuò)張政策服務(wù).
3是采取軟硬兼施的手段.為在經(jīng)濟(jì)化時(shí)代實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)世界的管制,壟斷資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)化各種控制手段;一是對(duì)新技術(shù)的壟斷,二是對(duì)全球金融流動(dòng)控制權(quán)的壟斷;三是對(duì)地球資源控制權(quán)的壟斷;四是對(duì)大規(guī)模殺傷性武器的壟斷.它們即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制裁,軍事打擊等硬權(quán)力的作用,又強(qiáng)調(diào)和平演變,意識(shí)形態(tài),滲透等軟權(quán)力的作用.
二,國際壟斷資本主義的基本矛盾
關(guān)于資本主義的基本矛盾,馬克思早在一個(gè)半世紀(jì)之前就做了深刻的分析,得出了明確的結(jié)論;生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾,是資本主義社會(huì)一切政治經(jīng)濟(jì)矛盾的總根源,是資本主義的最基本矛盾.這一基本矛盾集中體現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)無政府狀態(tài)之間的矛盾等等,從而導(dǎo)致資本主義的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī).20世紀(jì)80--90年代以來,隨著國際壟斷資本主義的形成,同時(shí)也推動(dòng)著資本主義基本矛盾不斷地向前發(fā)展.
(1)跨國公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的盲目性之間的對(duì)立.據(jù)聯(lián)合國<2002年世界對(duì)外投資報(bào)告>,截至2001年底,以跨國公司為載體的世界對(duì)外直接投資存量達(dá)到50000億美元,跨國公司的數(shù)量達(dá)到65000家,其子公司至少達(dá)到85萬家,其年生產(chǎn)總量占世界GDP的百分之40以上,貿(mào)易額占世界貿(mào)易的百分之60.同時(shí)它還控制著百分之75的技術(shù)轉(zhuǎn)讓,百分之90的生產(chǎn)技術(shù)以及百分之80以上的對(duì)外直接投資.跨國公司已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的主體,憑借發(fā)達(dá)的信息技術(shù)和管理技術(shù),跨國公司實(shí)行內(nèi)部的高度組織性和計(jì)劃性,其活動(dòng)極大地推動(dòng)資源的流動(dòng)和優(yōu)化配置,有助于提高效率促進(jìn)增長.另一方面,跨國公司的活動(dòng)在很大的程度上突破民族國家的調(diào)整范圍,它們的活動(dòng)舞臺(tái)是基本上處以無國際政府狀態(tài)的世界市場(chǎng).它們?cè)谫Y源豐富價(jià)格低廉的地方采購原料和材料,在勞動(dòng)力充裕工資低微的地方加工生產(chǎn),到商品需求量大,售價(jià)高的地方去銷售.在激烈的國際競(jìng)爭中,跨國公司為追逐高額的壟斷利潤而不斷追求增加生產(chǎn)能力,擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,以便降低成本擴(kuò)大市場(chǎng)份額,排擠競(jìng)爭對(duì)手,其結(jié)果必然在全球范圍內(nèi)導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展的盲目性.由于跨國公司擁有強(qiáng)大的實(shí)力和高度的內(nèi)部組織性,所以其生產(chǎn)能力規(guī)模擴(kuò)張十分迅猛,而一旦產(chǎn)品在市場(chǎng)上過剩,影響所及往往在一系列國家和地區(qū)引發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩或危機(jī).
(2)單個(gè)國家生產(chǎn)的有組織性和全球生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾.第二次世界大戰(zhàn)后,為緩解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷,資本主義國家普遍推行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策,資本主義國家經(jīng)濟(jì)的大調(diào)整,但調(diào)整的結(jié)果并沒有放棄國家的宏觀管理,而是更加完善政府在經(jīng)濟(jì)生活中的作用,從而促進(jìn)90年代以后發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)的增長.然而,資本主義國家在這一范圍內(nèi)的宏觀控制,其出發(fā)點(diǎn)始終是為本國國際壟斷資本的利益服務(wù),而不是為全球經(jīng)濟(jì)的整體利益服務(wù)的,每一個(gè)主權(quán)國家作出的決策都是從本國而不是從全人類利益出發(fā).因此,這種非一致性必然會(huì)使全球生產(chǎn)呈現(xiàn)出某種程度上的無政府狀態(tài),從而使經(jīng)濟(jì)全球化下資本家的基本矛盾為單個(gè)國家生產(chǎn)的有組織性和世界生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾.由于各個(gè)國家之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)開放程度存在差異,而且這些變化又處在不斷地變化中,因而導(dǎo)致相互之間的貿(mào)易失衡,使世界經(jīng)濟(jì)處于無政府狀態(tài).
(3)發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾.發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家的矛盾在國家層次上的主要表現(xiàn).當(dāng)今有少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系,最大限度地照顧到發(fā)達(dá)資本主義國家的利益,最不發(fā)達(dá)國家有被日益邊緣化的危險(xiǎn),不公平的游戲規(guī)則勢(shì)必使南北差距和矛盾呈現(xiàn)擴(kuò)大和激化的趨勢(shì).目前,發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的矛盾主要表現(xiàn)為剝削與反剝削的斗爭.發(fā)達(dá)資本主義國家憑借自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力和對(duì)國際市場(chǎng)的壟斷地位,在與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)交往中,通過經(jīng)濟(jì)的政策的甚至軍事的手段對(duì)這些國家進(jìn)行控制與掠奪,把廣大發(fā)展中國家變成自己廉價(jià)原料和勞動(dòng)力的提供者和傾銷商品的大市場(chǎng),在全球性的資本周轉(zhuǎn)中獲取高額壟斷利潤,由此構(gòu)成南北之間嚴(yán)重的貧富對(duì)立與分化.發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家的矛盾根源仍然在于資本主義本身,只要資本主義存在,這個(gè)矛盾是絕對(duì)不會(huì)消除和解決的.總之,資本主義發(fā)展進(jìn)入到國際壟斷資本主義階段后,資本主義在國際范圍內(nèi)調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系,使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,從而在一定程度上促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.但是,國際壟斷資本主義本身的固有矛盾,而是使資本主義基本矛盾獲得進(jìn)一步的發(fā)展.
馬克思指出;無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會(huì)滅亡的,而新的更高級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的臺(tái)胞里成熟以前,是決不會(huì)出現(xiàn)的.由國家壟斷向國際壟斷的過渡是壟斷資本主義發(fā)生的部分質(zhì)變.它體現(xiàn)了資本主義為了延伸自身的滅亡而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)節(jié),在一定的程度上擴(kuò)大了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的空間.所以,資本主義還具有一定的生存空間.然而,資本主義的調(diào)整畢竟是局部的有限的調(diào)整,不能無限度地為生產(chǎn)力的發(fā)展拓寬空間,不能改變資本的限制正是資本自身這一事實(shí).隨著資本主義進(jìn)入國際壟斷階段,資本主義社會(huì)化程度空前提高,加速了不能包容資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系外殼炸裂的進(jìn)程.資本主義必然滅亡,這是不以任何階級(jí)意志為轉(zhuǎn)移的歷史總趨勢(shì).
四,一國不能建成社會(huì)主義的根源
列寧逝世后不久，斯大林當(dāng)選蘇共領(lǐng)導(dǎo)人后就背叛了馬克思,列寧主義所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義理論,提出了所謂的"一國能夠建成社會(huì)主義"的錯(cuò)誤理論,從此，使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著斯大林所倡導(dǎo)“國家社會(huì)主義”理論的錯(cuò)誤方向發(fā)展。斯大林逝世后，赫魯曉夫上臺(tái)后，他不僅沒有糾正斯大林的錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤路線，而且比斯大林朝著錯(cuò)誤的方向走得更遠(yuǎn)，提出了三個(gè)“和平”的修正主義理論，即“戰(zhàn)爭與和平”，“和平共處”，“和平過渡”的理論。這些新修正主義理論的提出，不僅直接導(dǎo)致了中蘇兩黨的分裂，而且使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)朝著“多樣性”的方向發(fā)展，這使得世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義陣營分崩離析，到了上世紀(jì)90年代初，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正是在斯大林所倡導(dǎo)的“一國能夠建成社會(huì)主義”理論的指導(dǎo)下，使得東歐和蘇聯(lián)的社會(huì)主義土崩瓦解，當(dāng)前，世界上僅存的幾個(gè)所謂社會(huì)主義的國家，通過改革和開放，也已經(jīng)徹底淪落為半資本，半社會(huì)主義的狀態(tài)。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)自十月革命以來90年的歷史實(shí)踐證明，一國是不能夠建成社會(huì)主義社會(huì)的，更不用說一國能夠過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)了。那么，一國為什么不能建成社會(huì)主義？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因。
<一>，一國社會(huì)主義不能擺脫戰(zhàn)爭的命運(yùn)
從理論上來說，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，全人類社會(huì)是從此擺脫了戰(zhàn)爭的，也就是說，戰(zhàn)爭在共產(chǎn)主義社會(huì)里是永遠(yuǎn)消失了的。但是，在這里我們所說的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思，列寧主義所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)。然而，十月革命勝利后，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)并不是按照馬克思，列寧主義所倡導(dǎo)的這個(gè)方向前進(jìn)，而是朝著斯大林的“一國社會(huì)主義”理論的方向發(fā)展。因此，這就決定了在社會(huì)主義國家里仍然存在著有爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能。
我們通過二次大戰(zhàn)后至上世紀(jì)90年代初期的歷史考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義國家不僅經(jīng)常要與發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)生戰(zhàn)爭，而且即使是社會(huì)主義國家與社會(huì)主義國家之間也會(huì)經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭與沖突，甚至于還會(huì)與一些很落后的國家發(fā)生戰(zhàn)爭。在這里，我們暫而不論社會(huì)主義國家與資本主義國家發(fā)生的戰(zhàn)爭，就社會(huì)主義國家之間而言，社會(huì)主義國家與社會(huì)主義國家就爆發(fā)過多次戰(zhàn)爭，如1969年的中蘇邊界沖突和1979年中越邊界沖突，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭是我們回憶起來最痛苦也是最熟悉不過的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭了。
社會(huì)主義國家之間為什么還會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭呢？對(duì)于這個(gè)問題，其實(shí)也有人進(jìn)行過探討，其中有些人把社會(huì)主義國家的戰(zhàn)爭作出了這樣的幾種解釋；
1,在國際舞臺(tái)上,社會(huì)主義國家作為民族國家角色,既有共同利益,又有特殊的利益,而特殊利益將使它們之間產(chǎn)生摩擦甚至沖突.
2,在舊社會(huì)廢墟上建立起來的社會(huì)主義不斷受到舊世界殘余的困擾,是社會(huì)主義國家不能排除對(duì)外武力干涉的歷史原因;在國際關(guān)系方面.主要表現(xiàn)為受到民族主義和大國沙文主義的影響.
3,建立新制度后產(chǎn)生的新矛盾以及國家領(lǐng)導(dǎo)人在處理新矛盾時(shí)執(zhí)行的對(duì)外政策,其中由于個(gè)人性格與國家性格的分離傾向上,使國家領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)水平將有力影響國家對(duì)外政策的走向.而由于社會(huì)主義國家發(fā)展中出現(xiàn)差別(不平衡)和由于對(duì)這種差別的武斷態(tài)度,也會(huì)引起對(duì)立和對(duì)抗.
這些分析,有助于我們對(duì)社會(huì)主義國家之間和社會(huì)主義國家對(duì)非社會(huì)主義國家的戰(zhàn)爭這一現(xiàn)象進(jìn)行理解.但是這些解釋存在著一個(gè)共性點(diǎn)的問題是,始終立意于社會(huì)主義思想體系的完美無缺,立足于社會(huì)主義絕對(duì)戰(zhàn)爭觀的無誤,認(rèn)為只是由于各種緣由和外在因素,諸如歷史,政治,誤會(huì),甚至個(gè)人性格出現(xiàn)了對(duì)馬列主義戰(zhàn)爭學(xué)說的偏誤,才導(dǎo)致這些戰(zhàn)爭的爆發(fā).如果這些解釋能夠完全成立,設(shè)想將來一切排除,社會(huì)主義多家之間就能夠完全消除戰(zhàn)爭嗎?恐怕結(jié)論不是那么簡單.馬列主義經(jīng)典作家實(shí)際上沒有預(yù)料也更無法闡述到社會(huì)主義國家之間是如何發(fā)生戰(zhàn)爭的,更無法用正義性和非正義性來解釋兩個(gè)社會(huì)主義國家之間的戰(zhàn)爭.這是因?yàn)椋?---社會(huì)主義國家----在馬列主義經(jīng)典理論中就是一個(gè)根本不存在的社會(huì)。
<二>,社會(huì)主義國家的人民無法擺脫被剝削的命運(yùn)
什么是剝削？剝削就是通過生產(chǎn)資料來無償占有別人勞動(dòng)，這無償占有別人勞動(dòng)的部分就叫做剩余價(jià)值，其實(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)的國有制企業(yè)也是靠剩余價(jià)值而發(fā)展的，也是通過“全民所有”的生產(chǎn)資料來無償占有很大一部分“全民”的勞動(dòng)的——那是“國家剝削”。問題在于國家是通過憲法承諾取之于民的要用之于民，人民也接受了“大河有水小河滿” 輿論灌輸，人民才心甘情愿作奉獻(xiàn)——今天的奉獻(xiàn)為了明天能更多的得到（不為自己也為后代）。然而私人企業(yè)主沒有做過這種承諾，他們無償占有別人的勞動(dòng)只是為了自家得到更多的利潤，這不是剝削又是什么？
現(xiàn)在，我國的私有制經(jīng)濟(jì)可是方興未艾！到2006年6月，我國的私營企業(yè)已經(jīng)有465萬戶，雇工人數(shù)近5000萬；個(gè)體工商戶2500萬戶，從業(yè)人員5100萬人（見《2006年中國第七次私營企業(yè)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析綜合報(bào)告》，《中國私營企業(yè)研究》課題組，以下簡稱《綜合報(bào)告》）。2005年2月出臺(tái)的《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》（即36條）更是允許非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入壟斷行業(yè)，并可參股自然壟斷行業(yè)；允許非公有制企業(yè)可與國有企業(yè)平等取得礦產(chǎn)資源的探礦權(quán)、采礦權(quán)和商業(yè)性勘查開發(fā)權(quán)；允許非公有制企業(yè)進(jìn)入國防科技工業(yè)領(lǐng)域。面臨這種現(xiàn)狀，中國是否還存在事實(shí)上的剝削行為？
按照馬克思主義的原理，勞動(dòng)力凡是被資本在雇傭，剝削的前提就始終存在，無論是資本主義還是社會(huì)主義。社會(huì)主義不同于資本主義，不是不同在資本雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系上，而是不同在分配方式上，不同在到底是少部分人得到社會(huì)大多數(shù)產(chǎn)品還是大多數(shù)人能最大程度地享有自身勞動(dòng)成果。這十幾年來，中國的大多數(shù)人都感到是少部分人在攫取揮霍大多數(shù)人的勞動(dòng)成果，也就是大多數(shù)人普遍感覺到剝削的存在，這已經(jīng)不是一廂情愿想否定能否定得了的。
<三>,一國社會(huì)主義無法擺脫周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
籠統(tǒng)地說，社會(huì)主義是沒有周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的。前蘇聯(lián)和東歐各國在斯大林思想指導(dǎo)下建立的社會(huì)主義，由于實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，克服了資本主義生產(chǎn)的盲目性和無政府主義，國家掌握了全部經(jīng)濟(jì)命脈，生產(chǎn)是有計(jì)劃按比例發(fā)展。既不存在生產(chǎn)過剩的危機(jī)，也不存在三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性危機(jī)，更不存在利潤率的危機(jī)。工人階級(jí)當(dāng)家作主，也不存在勞資矛盾。然而，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是一種短缺經(jīng)濟(jì)，國家統(tǒng)得太死，企業(yè)沒有生產(chǎn)積極性。企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少？全部由國家計(jì)劃調(diào)節(jié)，市場(chǎng)不起配置資源的作用。因此，純而又純的社會(huì)主義根本不存在周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如果說有，那也只不過是周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。
當(dāng)今的古巴和朝鮮，這些社會(huì)主義國家，是完全按照斯大林模式建立的經(jīng)濟(jì)體制，因而不存在周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但是，中國與越南就另當(dāng)別論了。１９７８年開始，中國實(shí)行改革開放政策，開始在農(nóng)村搞土地承包經(jīng)營責(zé)任制，城市搞企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制，對(duì)內(nèi)對(duì)外開放市場(chǎng)。１９９２年黨的十四大又確定搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過十多年的改革發(fā)展，特別是加入世貿(mào)組織以來，世界各國大都承認(rèn)中國是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)有著天然的聯(lián)系，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家都存在。越南是１９８２年開始革新運(yùn)動(dòng)，對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。因此，這兩個(gè)國家無一幸免，都嘗到了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的苦頭。１９９７年亞洲金融危機(jī)，這兩個(gè)國家都受到程度不同的影響。這次由美國次貸危機(jī)引起的金融危機(jī)，首先波及到越南,其次才是中國。２００７年越南就發(fā)生了外資大逃亡，外匯儲(chǔ)備降到幾百美元。２００８年下半年中國才感到金融危機(jī)影響，廣東省等沿海地區(qū)一大批中小企業(yè)倒閉，大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)。
實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國家，之所以會(huì)出現(xiàn)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，粗線條地說，有這樣幾個(gè)理由：一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著商品生產(chǎn)，存在著供求規(guī)律和價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)不少；二是市場(chǎng)配置資源，而不是計(jì)劃配置資源，原來的計(jì)劃委員會(huì)改為發(fā)展改革委員會(huì)；三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分利用兩種資源和國內(nèi)國際兩個(gè)市場(chǎng)，與全球經(jīng)濟(jì)接軌，世界市場(chǎng)遇到風(fēng)浪，必然會(huì)波及這些國家；四是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著私人占有生產(chǎn)資料，公有制與私有制并存，公有制為主導(dǎo)，各種所有制共同發(fā)展；五是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的分配制度是以按勞分配為主，多種分配形式并存，勞資矛盾仍然存在。只要這五條存在，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。
總而言之，一個(gè)社會(huì)主義國家在建設(shè)過程中，一方面經(jīng)常面臨著與外界有爆發(fā)戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)；另一方面又經(jīng)常面臨著周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，這樣的一種社會(huì)主義在發(fā)展過程中，遲早是要被國內(nèi)外的階級(jí)敵人所顛覆的。
在這里我還需要說明的是，以后可能還會(huì)有同志為一國能夠建成社會(huì)主義作辯護(hù)，會(huì)認(rèn)為我以上所羅列的一國不能建成社會(huì)主義的三個(gè)根源的理由，是在蘇聯(lián)出現(xiàn)修正主義后特別是在所有社會(huì)主義國家走上改革開放的道路后出現(xiàn)的問題，所以，有同志會(huì)提出；只要重新回到過去的閉關(guān)鎖國的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中去，這些問題就會(huì)消失。筆者認(rèn)為，重新回到過去的閉關(guān)鎖國的公有制和計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)中去那也是死路一條，這已經(jīng)被歷史實(shí)踐所證明了的，蘇聯(lián)解體和東歐劇變就是列證。在當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)展到經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，一國如果閉關(guān)鎖國，緊關(guān)大門，就意味著貧窮和落后，如果改革開放，打開國門，人民又會(huì)重新回到被奴役，經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩和危機(jī)。我們的出路在何方？
五,世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)
自十月革命勝利以來的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),曾經(jīng)有過二戰(zhàn)后由蘇聯(lián)一國到許多國家的偉大勝利,也曾經(jīng)遭受過90年代初期由于蘇聯(lián)解體和東歐劇變而導(dǎo)致的重大挫折和失敗.這次國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折和失敗,決不是意味著馬列主義的共產(chǎn)主義理論的失敗,而是斯大林的社會(huì)主義理論的失敗.國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還會(huì)東山再起.2008年由美國次貸危機(jī)所引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),促使共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)又開始在世界各國逐漸地復(fù)興起來.在當(dāng)前共產(chǎn)主義革命在世界上即將大爆發(fā)的歷史時(shí)代,在此,我要?jiǎng)窀嫒澜鐬楣伯a(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗的同志們,在未來的國際共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)中,我們要必須拋棄斯大林的"一國能夠建成社會(huì)主義"的錯(cuò)誤理論,高舉馬列主義的"世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)"理論的旗幟,沿著馬列主義倡導(dǎo)和指引的國際共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)路線前進(jìn).
一,實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)的戰(zhàn)略問題
1,建立新的共產(chǎn)國際聯(lián)合組織是實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)革命成功的首要任務(wù)之一
世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必須建立一個(gè)國際性的共產(chǎn)主義組織來領(lǐng)導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的革命斗爭,這是馬克思列寧主義關(guān)于世界無產(chǎn)階級(jí)革命理論的一個(gè)重要組成部分.馬克思,恩格斯在<共產(chǎn)黨宣言>一文中就公開宣告."工人無祖國"號(hào)召"全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來".這是因?yàn)?他們認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)是世界性的,無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭也必然是世界性的革命,所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所."共產(chǎn)主義革命不僅是一個(gè)國家的革命,而將在一切文明國家里,即至少在英國,美國,法國同時(shí)發(fā)生;所以,聯(lián)合的行動(dòng),至少是各文明國家的聯(lián)合行動(dòng),是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一".共產(chǎn)主義者同盟和后來的國際工人協(xié)會(huì)"第一國際"正是服從于世界革命的任務(wù)而組織起來的.十月革命勝利后,列寧不僅 繼承和發(fā)展了馬克思主義這一革命理論,而且付施實(shí)踐,建立了第三國際.列寧在發(fā)展馬克思主義的這一理論時(shí)指出:"無產(chǎn)階級(jí)的國際主義;第一,要求一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)斗爭的利益服從全世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)的利益;第二,要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族,有能力和決心去為推翻國際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲".1919年11月24日發(fā)出的<共產(chǎn)國際第一次代表大會(huì)的邀請(qǐng)書>中,列寧明確提出;"共產(chǎn)國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益,它要體現(xiàn)各國無產(chǎn)階級(jí)的相互支援".列寧在共產(chǎn)國際第二次代表大會(huì)通過的<共產(chǎn)國際章程>中還宣稱;"共產(chǎn)國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭),為建立一個(gè)作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃而進(jìn)行斗爭".
共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的共同事業(yè),代表了人類社會(huì)發(fā)展的未來方向.既然是全人類共同的事業(yè)和奮斗目標(biāo),世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就必然要有世界各國無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)的參與,就必然要求全世界各國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)和合作.因此,建立一個(gè)新的共產(chǎn)國際組織來領(lǐng)導(dǎo)全世界勞動(dòng)人民進(jìn)行共產(chǎn)主義革命斗爭,這是必須的,這也是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然趨勢(shì).
2008年,隨著美國金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)向全球的蔓延和擴(kuò)散,這使得世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由低潮逐漸地復(fù)興起來了,在這種大的歷史背景下,各國許多左翼組織和共產(chǎn)黨人要求建立新的共產(chǎn)國際組織的呼聲日益高漲,當(dāng)前最具代表性的是委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯.他在去年即2009年11月19日至20日的這次世界左派政黨大會(huì)上就呼吁建立"第五國際".在這次大會(huì)上查韋斯表示,"成立第五國際的時(shí)刻已經(jīng)到來",應(yīng)當(dāng)借助第五國際組織的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),來應(yīng)對(duì)當(dāng)前"世界危機(jī)"所發(fā)出的挑戰(zhàn).成立第五國際已經(jīng)成為一種需要,而他勇于作出這一決定.他還表示,成立第五國際這樣一個(gè)國際工人運(yùn)動(dòng)組織正是"世界人民的需要",因?yàn)樗褜?duì)全球各國的多次訪問中看出端倪,而第五國際將繼續(xù)堅(jiān)持1938年成立于巴黎的第四國際的路線.查韋斯這個(gè)建議提出后,得到了大多數(shù)國家左翼政黨的支持和響應(yīng).在這次大會(huì)中還通過了一項(xiàng)決議,那就是成立一個(gè)籌備委員會(huì),以籌備于2010年4月在加拉加斯舉辦一場(chǎng)聚合全球左翼政黨的大會(huì),以討論新國際的成立.這個(gè)決議應(yīng)許那些仍未作決定或表態(tài)的政黨針對(duì)這個(gè)建議進(jìn)行討論,并且可以在較后加入.查韋斯總統(tǒng)倡導(dǎo)建立第五國際的建議能不能在今年4月份實(shí)現(xiàn),人民將試目以待.但在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍在蔓延和擴(kuò)散的大的歷史背景下,這必將會(huì)促使世界各國無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民斗爭的不斷高漲,建立起一個(gè)新的共產(chǎn)國際聯(lián)合組織是當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的首要任務(wù)之一。
2，建立廣泛的“世界統(tǒng)一”的革命戰(zhàn)線
實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì),必須加強(qiáng)同世界各種左翼力量的聯(lián)合與合作.從蘇東劇變以來的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐看,西方發(fā)達(dá)的共產(chǎn)黨積極轉(zhuǎn)變斗爭策略,努力擴(kuò)大聯(lián)合與合作的對(duì)象,與各種左翼力量(包括社會(huì)民主黨,綠黨和女權(quán)運(yùn)動(dòng)等)進(jìn)行了聯(lián)合與合作.從今后世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)看,大左翼的國際聯(lián)合將會(huì)得到進(jìn)一步加強(qiáng).但對(duì)于共產(chǎn)黨尤其是資本主義國家的共產(chǎn)黨來說,在有些問題上借鑒其它政黨的做法是有益的,問題在于行動(dòng)上開展聯(lián)合與合作的同時(shí),要避免在思想和理論上完全與其它政黨趨同與融合,以至于共產(chǎn)黨喪失自己的特點(diǎn).
3，暴力革命仍然是我們戰(zhàn)勝階級(jí)敵人的主要手段之一
馬克思和恩格斯一向肯定暴力革命的必要性,頌揚(yáng)暴力革命的偉大歷史作用.在<共產(chǎn)黨宣言>一文中他們就論述了無產(chǎn)階級(jí)用暴力革命手段的必要性,他們說道;無產(chǎn)階級(jí)必須消滅至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切,由或公開的或隱蔽的國內(nèi)戰(zhàn)爭,必須或早或遲轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的革命,一句話,用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治".在總結(jié)了巴黎公社的革命經(jīng)驗(yàn)以后,馬克思,恩格斯又進(jìn)一步指出;"必須用暴力革命徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，無產(chǎn)階級(jí)才能爭得自己的解放。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的理論,他在和第二國際修正主義的斗爭中，猛烈抨擊了伯恩施坦和考茨基之流對(duì)馬克思、恩格斯這個(gè)光輝思想的歪曲。根據(jù)歐洲革命，特別是俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，他明確指出："資產(chǎn)階級(jí)國家由無產(chǎn)階級(jí)國家（無產(chǎn)階級(jí)專政）代替，不能通過"自行消亡"，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命。""不用暴力摧毀資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器，不用新機(jī)器代替它，無產(chǎn)階級(jí)革命是不可能的".
無產(chǎn)階級(jí)革命之所以必須依靠暴力革命奪取政權(quán)的根本原因在于：資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器本身就是一種暴力。"特別是帝國主義時(shí)代，銀行資本時(shí)代，大資本主義壟斷時(shí)代，壟斷資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲覊艛噘Y本主義的時(shí)代表明，無論在君主制的國家或最自由的共和制國家，由于要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，"國家機(jī)器"就大大加強(qiáng)起來，它的官吏機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)也就空前地?cái)U(kuò)大了"。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。他們強(qiáng)化軍事官僚機(jī)器的目的是用來對(duì)付無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的反抗。事實(shí)證明，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)起來斗爭時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)便用反革命暴力進(jìn)行瘋狂的血腥鎮(zhèn)壓。正如列寧深刻指出的那樣，"反動(dòng)階級(jí)總是自己首先使用暴力，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，"把刺刀提到日程上來"。因此，無產(chǎn)階級(jí)如果不使用革命暴力，就不可能消滅反革命暴力，就不可能摧毀舊的國家機(jī)器，更談不上建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)。馬克思,恩格斯和列寧上述這些理論仍然是我們當(dāng)前戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的重要理論武器.
二,世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征
關(guān)于世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征,概括起來有以下內(nèi)容;
1,消滅國有制,全世界一切生產(chǎn)資料,資源,土地,海洋以及財(cái)富歸共產(chǎn)主義 國際聯(lián)合組織所有,歸全世界人民所共有;
2,根據(jù)國際社會(huì)的需要,國際社會(huì)有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn);
3,個(gè)人消費(fèi)品的分配,在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作各項(xiàng)扣除之后,實(shí)現(xiàn)按勞分配的原則進(jìn)行;
4,統(tǒng)一世界文字,加強(qiáng)對(duì)世界文化的管理;
5,建立世界統(tǒng)一的貨幣;
6,建立世界統(tǒng)一的軍隊(duì),所有軍隊(duì)必須由國際組織統(tǒng)一管理;
7,建立世界統(tǒng)一的法律體系;
8,建立世界統(tǒng)一的公安機(jī)關(guān),以維護(hù)世界治安;
9,教育和醫(yī)療免費(fèi),將來有條件住房也可免費(fèi);
10,建立完善的養(yǎng)老體系,凡年滿(女,55歲,男,60歲)一律退休,退休后發(fā)放相等的退休金;
11,實(shí)現(xiàn)全世界的民族一律平等,所有民族都沒有高低貴賤之分;
12,建立世界人民民主集中制,凡年滿18歲的全世界人民都有權(quán)參政議政;
13,取消死刑,但要保留監(jiān)獄;
14,全世界人民在擁護(hù)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會(huì)的前提條件下,可以宗教信仰自由;
全世界共產(chǎn)黨聯(lián)合起來,全世界人民聯(lián)合起來.
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