參觀黃埔軍校舊址，記住一個(gè)日本人的名字——梅屋莊吉。黃埔軍校展覽區(qū)涉及的名字?jǐn)?shù)千吧，我卻格外鄭重地在筆記本上記下這個(gè)名字。
事實(shí)上，我在感慨人與人之間那種奇妙的超離某種現(xiàn)實(shí)的感應(yīng)。兩個(gè)人，隔了天地海洋，隔了語(yǔ)言、習(xí)俗，在那個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)之前，他們像兩粒毫不相干的塵埃，各自飄悠在這個(gè)地球的兩處，如無(wú)某個(gè)機(jī)緣，他們永遠(yuǎn)就是兩條筆直的平行線，雖然后世的漫畫(huà)天才幾米讓平行線也相交了，但誰(shuí)都知道那是語(yǔ)言之秀，或者說(shuō)是一種噱頭效應(yīng)，真正的平行線，哪能相交呢。
必須有冥冥中的一只手，讓至少其中的一條產(chǎn)生位移，他們才有相交的可能。
孫中山與梅屋莊吉，應(yīng)該說(shuō)，他們同時(shí)都在位移，這個(gè)世界上，許多人越移越遠(yuǎn)，而孫、梅二人，卻在香港移到了一起。
一個(gè)男人和另一個(gè)男人
差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)梅屋莊吉這個(gè)名字，因?yàn)閺恼桂^出來(lái)險(xiǎn)些就直接到碼頭上船了，而這幢寫(xiě)著“黃埔軍校舊址紀(jì)念館”的桔紅色樓房，眼看就走了過(guò)去。直到置身其間，才知這里展出的是孫中山生命中的重要人物之一——梅屋莊吉。
他們的友誼令我沉思久久。
孫中山與梅屋莊吉相識(shí)是在孫起事之前，他從歐洲回香港為革命募捐購(gòu)買(mǎi)兵器的款項(xiàng)，經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了梅屋。其實(shí)，這大概與孫中山一生中相識(shí)的無(wú)數(shù)人并無(wú)二異，那時(shí)他已經(jīng)游歷甚廣，美國(guó)、東南亞、歐洲、日本，所以這個(gè)普通的日本人到底與孫之間有著怎樣的前世約定，“專(zhuān)程”從新加坡來(lái)香港赴孫之約。
的確是“專(zhuān)程”的。梅屋當(dāng)時(shí)在日本破產(chǎn)，跑到新加坡學(xué)習(xí)攝影，學(xué)成后來(lái)到香港開(kāi)了一家照相館以此生計(jì)。無(wú)論如何，梅屋算是一個(gè)生意人，生意則一切趨利，而孫中山呢，是一個(gè)革命家，思維方式正與梅屋相反。然而歷史就是這樣成就了兩個(gè)毫不相干的男人，他們一見(jiàn)如故，觀念、抱負(fù)、對(duì)世界形勢(shì)的分析以及人生理想驚人的一致，肯定也談到人生觀和價(jià)值觀的（我個(gè)人臆想），這一切竟也一拍即合，相見(jiàn)恨晚的投契，聽(tīng)說(shuō)孫要起義，僅僅一面之緣的梅屋，就像自己是起義軍一員，血液隨之沸騰起來(lái)，拍著胸膛立誓：君若舉兵，我以財(cái)政相助！
這一“君若舉兵……”，從此無(wú)休矣！第一次，第二次，第三次，梅屋事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)再也不僅僅停留在這之前的生計(jì)，他也逐利，卻在糊口之余，有了一個(gè)偉大而崇高的目標(biāo)：資助孫文的革命事業(yè)。即使在他生意受挫窮困潦倒，即使在他被日本和清朝官府因支持孫中山而四處流浪的時(shí)候，也不曾動(dòng)搖。他對(duì)孫中山的支持不僅僅限于他個(gè)人，結(jié)婚后他的妻子、女兒，以及他的日本朋友，都成為支持孫中山革命事業(yè)的一個(gè)特殊而強(qiáng)大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，雖然，這團(tuán)體還限于民間，并受到政府的圍追堵截，他對(duì)孫中山的一片情誼卻從未間斷，且與日加深。
當(dāng)我在廣州的長(zhǎng)島看到這幢房子，看到這個(gè)名字，最初的時(shí)候是抱一絲懷疑的。出于歷史的原因以及對(duì)日本這個(gè)民族的個(gè)人認(rèn)識(shí)，我在隱隱懷疑梅屋的動(dòng)機(jī)，對(duì)他與孫之間友誼的無(wú)私與純潔打上一個(gè)不大不小的問(wèn)號(hào)，甚至懷疑梅屋背后的某些政治團(tuán)體的目的與企圖，盡管展覽資料足夠詳盡，足以說(shuō)明他們這份友誼的堅(jiān)固與純度，可是內(nèi)心深處那一絲絲不為人知的陰影，總是讓我以一種不甚明朗的目光去回望歷史上的這一段。
可是，歷史是怎樣明鑒著心心相印的兩個(gè)異邦男人！他們沒(méi)有簽訂合作的“合同”，沒(méi)有計(jì)算“投入產(chǎn)出”，沒(méi)有如《無(wú)間道》里的權(quán)變譎詭，信仰，只是信仰，使得他們的“結(jié)合”超越了骨肉之親。后來(lái)，梅屋甚至舉全家之力，動(dòng)員在日的所有社會(huì)關(guān)系，為孫中山討袁建立飛行學(xué)校，這應(yīng)該是中國(guó)的第一批飛行員，雖后遭不測(cè)，但其影響是巨大的，航校的一切費(fèi)用均由梅屋負(fù)擔(dān)。武昌起義時(shí)，梅屋還自費(fèi)在日本組織醫(yī)療隊(duì)，派出攝影師，跟蹤孫中山的革命活動(dòng)，據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在保存的武昌起義的鏡頭都是梅屋所派人員拍攝的，其珍貴程度可想而知。
在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，孫中山的許多革命活動(dòng)多以失敗告終，而這也注定了他的四海流亡，在商界顛沛流離的梅屋一直目不轉(zhuǎn)睛地關(guān)注著孫中山的足跡，他總是邀請(qǐng)流氓異邦的孫到日本避難，為孫中山在日本的革命活動(dòng)提供資金、人員和場(chǎng)地。
而這一切，孫中山只是一個(gè)名義上的總理，且只有一年的時(shí)間，應(yīng)該大多時(shí)間是戰(zhàn)火和逃亡，與這樣一個(gè)人走近，梅屋為什么？
——看，又不可免俗地繞了回去。我是說(shuō)，梅屋放棄了自己的優(yōu)裕生活，默默地支持一個(gè)與自己毫不相干的異國(guó)人，并且，自己的國(guó)家正對(duì)朋友所在的那個(gè)國(guó)度磨刀嚯嚯，兩個(gè)國(guó)家的官方追究自己已經(jīng)不止一次。孫中山去世后，日本加緊了侵華活動(dòng)，由于梅屋的親孫乃至親華，日本政府多次找他“麻煩”，他不但毫不隱晦，且對(duì)政府嚴(yán)辭批評(píng)，希望他們對(duì)中國(guó)友好，這樣的言行無(wú)疑給他自己招致殺身大禍，日本政府將他投入監(jiān)獄，受盡折磨，卻不改初衷。
孫中山去世時(shí)，對(duì)于梅屋的表情，歷史上的記錄用的是“如喪考妣”，痛哭失聲，在書(shū)房靜坐幾日不出。他率親人到中國(guó)吊唁，募資為孫中山鑄造了四尊銅像，在黃埔軍校高高的閱兵臺(tái)上矗立著一尊，其他三尊分別在南京中山陵、中山大學(xué)、中山市孫的家鄉(xiāng)。
我拍下了一張梅屋的照片，那是一張黑白底色，時(shí)間久遠(yuǎn)了的黃舊。照片上的梅屋身著日本和服，蓄著日本男人普遍的八字胡，雖額頭有著明顯的“美人尖”，但眼睛不大，鼻梁也不挺括，整個(gè)人看上去毫無(wú)特色。
我又端詳著孫中山用得最多的那張偉人像，暗自揣度著這兩個(gè)共臨東海的男人，是什么讓他們的友誼牢不可破？要知道，他們跨了國(guó)度，種族，信仰相異就完全可能了。可是恰恰他們被共同的信仰牢牢粘合，梅屋雖作為一個(gè)小商人，卻有著對(duì)崇高理想的不懈追隨，這大概就是世界大同、人類(lèi)終極美好未來(lái)的愿景，這使得孫中山身上迸發(fā)一種力量，感染著他，使他折服，所以他無(wú)怨無(wú)悔心胸坦蕩。我想，無(wú)論如何，這理想是崇高的，屬一種高情感，掙脫了人類(lèi)自身的低級(jí)需求，超越了利益及目的性的人性桎梏，于是，他們的友誼像就高純度的金子，煜煜閃光。
孫中山曾在梅屋莊吉的和服短外褂內(nèi)里揮毫寫(xiě)下“賢母”二字，梅屋本為男人，這里“賢母”何意？原是孫中山將自己喻為革命之父，而無(wú)私扶助自己的梅屋則為革命之母，以此情結(jié)贊頌梅屋莊吉不求任何回報(bào)地支援中國(guó)革命，像賢母一樣悉心照料自己。
男人之間，特別兩個(gè)異國(guó)的男人之間，締結(jié)這樣的友誼，不存一絲雜質(zhì)，真正的同聲相應(yīng)，同氣相求，不計(jì)算得失，不拖泥帶水，披肝瀝膽，百折不撓，這樣的友誼，真?zhèn)€的，干凈，痛快。
一個(gè)男人和一個(gè)女人
梅屋除在財(cái)政上堅(jiān)定不移地支持孫中山，同時(shí)還成就了孫中山與宋慶齡的一段佳緣。
孫中山在他28歲的時(shí)候，第一次在宋家見(jiàn)到襁褓中的宋慶齡，他大概不會(huì)料到，20年后，那個(gè)嬰兒會(huì)成為他生命中最重要的人。
宋慶齡從美國(guó)女子學(xué)校學(xué)成時(shí)，才21歲，她到日本看望父母時(shí)，第一次（如果算上襁褓中的相見(jiàn)則應(yīng)算第二次）見(jiàn)到孫中山，其時(shí)的現(xiàn)實(shí)版本是，身為孫中山英文秘書(shū)的大姐宋靄齡回上海與孔祥熙結(jié)婚，其父宋嘉樹(shù)讓她接替了大姐成為孫中山英文秘書(shū)。其時(shí)，孫中山49歲。
男女之情的產(chǎn)生真的不在年齡，而關(guān)乎時(shí)間。兩個(gè)本相安無(wú)事的男女，朝夕相處日久，會(huì)產(chǎn)生什么，不知有幾種答案。但現(xiàn)實(shí)留給世人的，只有一種。
即使長(zhǎng)得再“安全”的女人，對(duì)方可否抵擋“日久生情”呢。何況，花樣年華的宋家二小姐的相貌已經(jīng)公認(rèn)的“極不安全”，一個(gè)花容月貌才情過(guò)人，一個(gè)叱咤政界風(fēng)流持重，愛(ài)情的產(chǎn)生，誰(shuí)還去顧忌年齡。
愛(ài)情這男女間的特有之物，大概是這世間威力最強(qiáng)大的，核彈又算得了什么。想想他們相愛(ài)一百年后的“82、28”，他們足以慰藉了。
顧忌年齡的，絕無(wú)當(dāng)事人，只有父母和至親。
曾經(jīng)與自己同事并為其秘書(shū)的宋嘉樹(shù)怎忍就這樣做了岳父，他們的拼死反對(duì)絕不意外。由于女兒的堅(jiān)決，他們將女兒“囚禁”，卻囚不住一顆早已飛遠(yuǎn)的芳心，宋慶齡在侍女幫助下“跳窗逃走”，不惜斷絕父女關(guān)系。
這一邊，孫中山也面臨著同樣的壓力，年齡是寫(xiě)在身上、臉上的，而關(guān)鍵是他在廣東老家還有發(fā)妻和成年的兒子……孫中山的態(tài)度與宋慶齡在冥冥中如此合拍：我一定要和宋慶齡結(jié)婚！
孫中山成功與發(fā)妻盧氏解除婚約。憤怒的宋嘉樹(shù)夫婦一路追到日本，對(duì)著他們的婚房大喊：拐走我女兒的總理，你出來(lái)……
此時(shí)，梅屋又成為了他的堅(jiān)強(qiáng)后盾，梅屋夫婦不但成為他們的月老，還為他們精心準(zhǔn)備了婚房，做了他們的證婚人。在這對(duì)日后成為國(guó)父、國(guó)母的特殊婚禮上，還進(jìn)行了另一個(gè)別開(kāi)生面的儀式：孫中山與梅屋莊吉結(jié)為義兄弟，宋慶齡與梅屋夫人也結(jié)為義姐妹，相約同生死、共患難。
歷史的煙云遠(yuǎn)去了。
相
這世間，相遇，是一件多么珍稀而美好的事情——相遇并不珍稀，相遇后的故事才珍稀。
因?yàn)椴⒎撬械南嘤龆寄艹砷L(zhǎng)，保持原型的、過(guò)往已云淡風(fēng)清的相遇，就不那么容易被記住了。
如果以性別論，這世間也只有三種相遇：男人之間、男女之間、女人之間。
男人之間，如鐘期、伯牙，如范氏、張劭，如孫文、梅屋……哦，如果他們沒(méi)有相遇，每個(gè)人的生命肯定應(yīng)有著另外的軌跡，即，因?yàn)橄嘤觯麄兊娜松拮儯踔烈运老嘣S。他們彼此為另一半，似乎此生只為此次相遇，一次足以。
我想，他們相遇之前，肯定有著一種曠世的孤獨(dú)，卻并不自知，只是有種冥冥中的尋覓，至于到底尋什么，他們自己也不甚清晰，只是隱隱的缺憾、不足，偶爾的面窗而立，只是沉默，并未感到了孤獨(dú)。
可是，相遇，提醒了這孤獨(dú)，心底大呼：原來(lái)，你最懂我！
他也是。
這種相遇別再以能量相喻吧，因?yàn)閺拇耸澜绶购＃姽馐穑阆耄B生命都可以交付，什么威力呀當(dāng)量呀顯然已經(jīng)沒(méi)了任何重量，鴻毛不及。
當(dāng)然，我相信能夠這樣相遇的男人也是需要造化的，并非人人都如此幸運(yùn)。看似偶然，實(shí)則人格、理想、愿望等的高密度積聚，這樣的男人大多處于某種個(gè)性與品行的塔尖，其高度決定了其作為如化學(xué)分子的特有惰性，紛擾的人群中并非隨便一個(gè)就可以與之化合，正因?yàn)榕c生俱來(lái)的追尋以及日后修為的深厚積淀，他們一旦相遇，才強(qiáng)烈反應(yīng)，同時(shí)吞吐天地，孤絕而悲壯。
我曾因這樣的相遇慨極而泣，那是初讀高山流水的時(shí)候，那時(shí)年輕，總覺(jué)得他們那種金蘭之契只存于男女之間，生死纏綿的愛(ài)情看得多了，對(duì)這男人之間的“立盡天涯”和“此曲終兮”懷有一絲絲不信任，是歲月，讓我讀懂了那種前世的“懂”，他只為他生。他亦然。
感謝男人之間的這種友誼！使我始終相信人間恒久的那么一點(diǎn)點(diǎn)真純，這樣的好處是使自己不至深陷世故泥沼，保持一種對(duì)生命的動(dòng)力與信心。
至于男女之間，這幾個(gè)字本身就明滅著一種曖昧。男女相遇，并制造出故事，本身比男人之間的相遇容易得多。荷爾蒙的原因使得地球上這對(duì)冤家極易化合。其實(shí)，有時(shí)，男女相遇，或者因相遇而相悅，并不是一件多么可恥的事情，上帝造人分為雌雄本應(yīng)就是為這相悅而來(lái)，男兒雄壯女子?jì)蓩疲旧磉@是這個(gè)乏味的世界多么亮眼的一抹，所以，我一直看好并祝福所有相遇并相悅的男女，也旗幟鮮明地反對(duì)所謂男女之間“真正的友誼”之說(shuō)。男女之間，從相處，到相知，到相愛(ài)，本是非常自然的流程，非要此地?zé)o銀地標(biāo)榜自己的柳下惠和魯南子，自己心虛，恐怕別人也看著別扭。看看申雪趙宏博，看看孫中山宋慶齡，看看所有的Office戀情，這么一對(duì)黃金搭檔不生情難道要生出恨的么。
當(dāng)然，美好的事情并非無(wú)疆界，愛(ài)情本身美好，卻不能生在真空，往往向俗世里一扔，就顯了原型，于是男女相遇雖易卻麻煩、復(fù)雜得多，惟其復(fù)雜，才更需智慧。只有那些真正智慧的“拎得清”的男女，才懂得讓自己適時(shí)止步，或許停留在彼此欣賞的階段，要比莽撞地陷落更能為一份情愫保鮮，當(dāng)殘局不可收拾或“十年后再無(wú)擁抱理由”的時(shí)候，再回頭已經(jīng)不及。
這并非說(shuō)明我反對(duì)那些為愛(ài)飛蛾撲火者，為一件愛(ài)情殉情于天地，無(wú)論如何算得壯舉，這樣的剛烈絕決勇武并非人人皆具，況且，這世間能有一件值得自己托付生命的事情，至少說(shuō)明此人正是多么的熱愛(ài)生活，無(wú)論世俗眼里多么不值，自己認(rèn)為值，這一世就沒(méi)白來(lái)。
女人之間，所謂的閨蜜，死黨，我想，她們之間的友誼應(yīng)比男人之間來(lái)得易且快，因?yàn)樗齻冎g友誼的產(chǎn)生并非一定要像男人那樣經(jīng)過(guò)石油煤炭般的經(jīng)久醞釀，她們之間的友誼也并非要修煉到男人之間那么崇高偉大才發(fā)生，共同認(rèn)同的色彩、口味，一件飾品，一次逛街，都可以促成她們之間的友誼。當(dāng)然，女人之間也可以高尚的，那就必須到思想層面，思想的同道同樣催生女人間牢固而高尚的友誼，只是，千萬(wàn)別讓她們成為情敵，否則，她們的友誼頃刻坍塌。
歷史，永遠(yuǎn)是被政治和文學(xué)PS過(guò)的。作為國(guó)父國(guó)母，為了年輕貌美的宋家二小姐而拋棄原配就不能以“道德”說(shuō)事，也不能將從發(fā)妻那里拉到自己身邊的國(guó)母斥為“第三者”，因?yàn)椋@在平民野夫那里一概斥為大逆不道的忤叛行為，在國(guó)父國(guó)母這里當(dāng)然就是大義凜然的革命行動(dòng)。
原來(lái)，歷史只記得那些該記住的，也許只有透過(guò)或繁華或冷寂的存在，才驚覺(jué)，我們看到的那些晶瑩珠玉，大多是被政治過(guò)濾了的。
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