料蘇子重歸人間 當(dāng)驚天下有賊

料蘇子重歸人間 當(dāng)驚天下有賊　　

“且乎天地之間物各有主，茍非吾之所有,雖一毫而莫取.唯江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”　　

這是蘇軾《前赤壁賦》中的一段文字，它告訴我們，天地間的事物各有其主宰，如果不屬于自己的，即使一絲一毫也不強(qiáng)取，但山間明月，江上清風(fēng)當(dāng)為大眾之所共有，其取之不竭，用之不禁，任何人都可以盡情享受。　　

其實(shí)除了山間明月，江上清風(fēng)外，還有許多雖然取之有竭，用之有禁但卻當(dāng)為大眾所共有的資源。比如地下礦產(chǎn)，水中魚蝦，山林寶藏等非特定個(gè)人所創(chuàng)造的各種事物。最典型的就是山中石，地下煤，水中魚，尤其普通山石。從古至今，山石就堆積在那，雖非生生不息，但卻亙古如斯，肅穆靜臥，任人踩踏，任人觀瞻。即便家族私有天下千年，也幾乎沒有什么人打山石的主意，客觀上為大眾所有，打獵，砍柴暢通無阻。當(dāng)然偶爾也有例外，若有不論因何種原因而落草為寇的“強(qiáng)盜”霸占了山林，那山林樹木甚至山間道路也就成了這些人的專享。有陌生人順路經(jīng)過，那“強(qiáng)盜”們就會(huì)輪著板斧高喊：此山是我占，此路是我開，要想從此過，留下買路錢。遇著這種事，即使腿腳麻利或者硬朗的強(qiáng)壯漢子恐怕也不得不徒喚奈何，俯首稱臣，來個(gè)破產(chǎn)消災(zāi)。不過，這些“強(qiáng)盜“們從來也沒有得到過哪怕是封建政府的一絲認(rèn)同。相反，他們還是封建政府的剿滅對(duì)象。　　

人們喜歡說，靠山吃山，傍河吃河。但這山或河是屬于大家的，自然理應(yīng)由大家共處，大家共開，大家共享。但有一天，情形變了，山野間自在翱翔的鳥獸，千秋永在的樹木，甚至亙古如斯的石頭，都合理合法地成為了少數(shù)人的私有資源。他們以合法的名義，開挖山石，采挖煤炭，“竭澤而漁，焚林而獵”，短時(shí)間就賺得杯滿缽溢，財(cái)富無數(shù)。而守著山傍著水的大多數(shù)人卻，窮困潦倒，艱于生計(jì)。為了生計(jì)，他們不得不接受新貴們敲骨吸髓的剝削，有的還因新貴的無限貪婪野蠻的開采付出致傷殘甚至生命的代價(jià)。同在一片藍(lán)天下，同在一片熱土上，同在一山麓，同在一河畔，怎么就這少數(shù)人能夠支配上帝賜予人類的寶貴資源？如果歷史上王朝無力，盜賊蜂起，恃力搶占不可避免尚可理解的話，今日升平世界“人民天下”卻出現(xiàn)合法的獨(dú)占就不可思議了。運(yùn)用行政手段強(qiáng)行解散集體，把集體甚至全民財(cái)產(chǎn)瓜分成片，然后變戲法似的讓它搖身一變，從而變成少數(shù)人財(cái)產(chǎn)，這是何等的無恥！　　

半個(gè)輪回，巍峨青山千瘡百孔，清澈江流惡濁橫流，堅(jiān)硬地殼空洞縱橫，美麗藍(lán)天烏煙瘴氣。私分屬于本屬公有的資源財(cái)產(chǎn)，暴富了流氓強(qiáng)盜，卻又嚴(yán)重破壞了我們共同生活的美麗環(huán)境，他們發(fā)財(cái)，我們受難，還要我們與之共擔(dān)因他們瘋狂掠奪所造成的嚴(yán)重環(huán)境破壞，朗朗人世，清清乾坤，哪有這樣的道理？！　　

德不存，就什么罪惡的勾當(dāng)都能肆意擴(kuò)張。心中無民，就不忌拋棄道義良心支持強(qiáng)盜流氓，這就是所謂的盛世起點(diǎn)。　　

“且乎天地之間物各有主，茍非吾之所有,雖一毫而莫取.唯江上之清風(fēng)與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”　　

料蘇子重歸人間，當(dāng)驚天下有賊！