----"革命"的根本問題,就是"政權(quán)"問題!!!
那么,走不走社會主義道路的根本問題,依然是"政權(quán)"的問題!!!
而"政權(quán)"是階級斗爭的根本問題!!!
因此,"政權(quán)"是"階級"性質(zhì)與"階級"利益的核心問題,有了"政權(quán)",就有了"階級"的政治綱領(lǐng),
而幾百年來的"空想社會主義者"的革命,所以失敗,就是對"政權(quán)"是國家政治方向的根本的問題認(rèn)識不清, 對"政權(quán)"是國家的政治經(jīng)濟和文化起著"決定性"的性質(zhì),思想認(rèn)識卻不清楚,而不改變"政權(quán)"的階級性質(zhì),企圖在資產(chǎn)階級政權(quán)下的"改革"與"改良"來改變社會的"剝削掠奪與鎮(zhèn)壓"的政治方向,是注定要失敗的!
問題在于,資產(chǎn)階級決不會自己將 "政權(quán)"拱手相讓的.因此,馬克思提出:無產(chǎn)階級專政的道路,就是無產(chǎn)階級通過革命來奪取"政權(quán)", 而奪取"政權(quán)"來走"科學(xué)社會主義"道路是唯一之路.
因此,"政權(quán)"決定論,是馬克思理論的核心的根本的內(nèi)容!!!
而沒有無產(chǎn)階級的專政,也就決沒有無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)!
而今天的社會主義道路問題,問題在于,無產(chǎn)階級專政后,走不走社會主義道路? 和怎么樣的走社會主義道路?這依然是這個"政黨"的階級斗爭問題!
因此,毛澤東提出:無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命!
問題是,共產(chǎn)黨人不"革命"了,不走社會主義道路了,那么,無產(chǎn)階級必然要起來革命,因為,"政黨"不代表勞動人民的利益了,自己成了統(tǒng)治勞動人民的"官老爺"了,而代表勞動人民利益的"政黨"變成了資產(chǎn)階級利益的政黨,可知,勞動人民怎么可能不革命呢?
因此,無產(chǎn)階級政黨走不走社會主義道路,是不是為勞動人民的利益"保駕護航",這依然是一個"階級斗爭"的問題!
而不為勞動人民的利益服務(wù)的"政黨",難道勞動人民就不能起來革命嗎?
所以,1975年的<<中華人民共和國憲法>>,就是無產(chǎn)階級專政與無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命的革命"政權(quán)"的大法!
因此,馬克思恩格斯的<<共產(chǎn)黨宣言>>的核心內(nèi)容就是無產(chǎn)階級專政!
而無產(chǎn)階級專政闡明的就是"政權(quán)"決定論!
所以,毛澤東在中國共產(chǎn)黨的中國革命道路上,提出"槍桿子里面出政權(quán)"!是使中國共產(chǎn)黨的革命走向勝利的真理!
而問題在于,共產(chǎn)黨人取得"政權(quán)"以后,卻認(rèn)識不清什么是資本主義? 什么是資本主義道路?以為"資本主義生產(chǎn)方式"是唯一的社會生產(chǎn)方式,以為"資本"是唯一的社會發(fā)展生產(chǎn)力的手段,因此,造成了"蘇共"為首的社會主義道路,"繼承"了"資本主義生產(chǎn)方式",導(dǎo)致了二十世紀(jì)的 "社會主義道路"的失敗!
毛澤東發(fā)現(xiàn)了"蘇共"的這個嚴(yán)重錯誤路線問題,因此,發(fā)動了"文化大革命"來徹底的"扭轉(zhuǎn)"這個政治路線問題,但是,并沒有得道黨內(nèi)的老革命者們的理解.也因為,這場革命革到了他們的頭上,他們造了毛澤東的反,因而,中國出現(xiàn)了否定"文化大革命"的錯誤政策,而否定"文化大革命"恰恰是否定社會主義道路!
毛澤東早在1963年就提出:人的正確思想是從:生產(chǎn)斗爭,階級斗爭和科學(xué)實驗中來的真理.這事實的就糾正了列寧的"馬克思主義"是"三個來源與三個組成"的錯誤認(rèn)識!
而人類社會的各個國家與地區(qū)的歷史事實,無不一次次證明了,革命與反革命的核心內(nèi)容就是圍繞著國家"政權(quán)"產(chǎn)生的"階級斗爭"!而且,"政權(quán)"是"階級斗爭的根本的革命內(nèi)容!
所以,無產(chǎn)階級的革命,就是圍繞著"無產(chǎn)階級專政"這個革命主題前進的,因此,毛澤東思想:無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命,才是馬克思理論的向前發(fā)展!
因而,馬克思提出的無產(chǎn)階級專政的革命理論,就是"政權(quán)決定論"的全部的革命內(nèi)容!
沒有"政權(quán)"就沒有一切,這絕對是人類社會萬古不變的真理!而資產(chǎn)階級的反革命歷史,無不證明了資產(chǎn)階級的革命是以顛簸國家"政權(quán)"為目的的!
"政權(quán)"決定了我們的世界觀!這也就說明"哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問"是錯誤的!難道資產(chǎn)階級的世界觀不是靠資產(chǎn)階級的"政權(quán)"來推而廣之的嗎?而無產(chǎn)階級的"政權(quán)",同樣要推廣應(yīng)用自己階級的世界觀!革命的辯證法就是如此!
"政權(quán)決定論",這正是馬克思的唯物主義歷史觀的根本內(nèi)容!這也是無產(chǎn)階級的革命與資產(chǎn)階級的反革命的"階級斗爭"的核心內(nèi)容!
2010.04.16.于呼和浩特藏閑居
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