事實(shí)上，在人們找到“終極真理”之前，世界上沒有永恒的道德觀念。
在封建時(shí)代，“君要臣死，臣不得不死”，被認(rèn)為天經(jīng)地義，而反抗則被視為大逆不道。岳飛受人景仰，不僅因?yàn)樗强菇鹩⑿郏€因?yàn)樗侵页迹莆罩鴩易顝?qiáng)大的軍事力量，全家被砍了腦袋連任何反抗都沒有，而且他的忠君思想影響了整個(gè)“岳家軍”，死后連忠于他的屬下也沒有人考慮為他報(bào)仇雪恨，這樣的好奴才怎能不受人景仰呢？特別是在封建時(shí)代。
我們再分析一下三國時(shí)期的兩個(gè)名人——曹操和諸葛亮。曹操，他在亂世致力于國家的統(tǒng)一，卻被視為“奸雄”。而諸葛亮，卻被視為英雄。我們知道，在劉備邀請諸葛亮出山的時(shí)候，諸葛亮就說過“曹操挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒也”，但還是獻(xiàn)出了“三分天下”的計(jì)策，使得中國的戰(zhàn)亂多持續(xù)了幾十年。以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，當(dāng)國家陷入內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，結(jié)束人民的痛苦。既然曹操的勢力已經(jīng)不可抗衡，那么從人民利益的角度出發(fā)，諸葛亮應(yīng)當(dāng)支持曹操，至少是兩不相幫，而他的做法使得國內(nèi)分裂局面多延續(xù)了幾十年，戰(zhàn)亂不止，人口凋零，實(shí)在是最大惡極。據(jù)史料記載，三國末期，中國人口只剩下一百多萬。最終，曹魏的繼承人曹丕還是統(tǒng)一了天下，而諸葛亮這個(gè)逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)人物卻居然被當(dāng)成了神明被百姓供奉，全不顧正是由于他的逆歷史潮流而動(dòng)增加了人民的重大傷亡損失，何其愚也！之所以如此，是因?yàn)樗姆磩?dòng)行為符合了封建剝削階級的“正統(tǒng)”觀念，而諸葛亮此人滿腦袋封建毒素，絲毫不以人民為念。
有這么一則故事流傳于史上：曹操當(dāng)丞相時(shí)，北方匈奴殘部的使節(jié)前來拜謁，曹操因?yàn)樽约荷聿陌∠嗝渤舐茏员埃J(rèn)為不能威懾群夷，失了天朝臉面，于是讓手下一個(gè)相貌英俊儀表不俗的將領(lǐng)冒充他來會(huì)客，自己化妝成帶刀的衛(wèi)士在一旁側(cè)立。后來曹操派人問使節(jié)，丞相長得怎么樣啊？答曰：丞相長得儀表不俗，可是旁邊的捉刀之人真乃英雄也！這個(gè)笑話至少說明這么一件事，在三國戰(zhàn)亂的時(shí)候，北方的游牧民族也在窺探中原。而即便中國國內(nèi)陷入內(nèi)戰(zhàn)，北方游牧民族也不敢長驅(qū)南下逐鹿中原，這顯然應(yīng)當(dāng)歸功于北方曹操的強(qiáng)大軍事力量。客觀上，曹操在中國內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)刻也威懾了北方部落，使得中國國民在內(nèi)戰(zhàn)之余免受了外來入侵，維護(hù)了人民利益和民族尊嚴(yán)，其功勞實(shí)在是比岳飛還要大。
依我看來，如果世界上有天堂和地獄，那么曹操顯然是應(yīng)該上天堂的圣人，而諸葛亮是應(yīng)當(dāng)下地獄的罪人。之所以千百年來曹操受到封建統(tǒng)治者和封建走狗文人的百般詆毀，不明真像的群眾也跟著貶斥曹操，就在于“挾天子以令諸侯”的曹操不把皇帝當(dāng)回事，藐視皇權(quán)，觸動(dòng)了封建統(tǒng)治的根基，封建奴才們自然要替主子搖旗吶喊，狺狺狂吠。
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