前些天，看一署名“就信毛主席”的文章，怒從心起。我用最大的善意從文字訓解的角度與其交流，可是從此人的回應卻證實了我開初的判斷，此人就是一個混入紅色陣營的馬甲。
眾所周知，在毛主席看不上的人里，孔丘就是一個，文革時的批林批孔就是一個硬證據。把毛主席和孔丘并提，此人是何居心？！看起來網名起的又紅又亮，但是卻對孔丘的滿口溢美之詞，難道此人不知道批林批孔這段史實？還是在顧左右而言他？！毛主席這三個字豈是這路人能用的？！你夸孔丘是為毛主席填彩還是抹黑？！你說清楚！！！
那個馬甲，把那最神圣的三個字從你馬甲上拿下來，看看你的真面目!!!
孔丘的學問就是周朝的王官之學，是當時統治者的學問，做官的學問，治民的學問，它是有階級性的，為統治階級服務的，它不可能超脫于它所服務的那個階級，為當時所有的人服務，當時都不可能，隔了兩千多年了，就能代表全人類，鬼才信！就算東周王權衰落，官學下移了，但是，它的，只有統治階級才能掌握的特點卻被孔丘一以貫之地繼承了。不信請看《論語》季氏篇中的孔丘的夫子自道：“生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之，又其次也。困而不學，民，斯為下矣。注意最后一句，這個民指誰？剛解放了的奴隸和未解放的奴隸，勞苦大眾。孔丘說他們困而不學，又說斯為下矣，也就是說他們是沒有資格學習的，這個立場至為明白。“上智與下愚不移”，說得更明白了吧？！既然上智與下愚不移，有必要讓那些下愚們受教育？！《泰伯》，“民可使由之，不可使知之”，這就是愚民，那里談得上教育民眾？他的那個學問是，也只是統治階級的專享，服務于統治階級的，代表全人類，說這話不丟人嗎？《論語》你翻過幾遍？
把毛主席和孔丘相提并論，你可真夠禮義廉的！
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