草民關于“決議”之十問

草民關于“決議”之十問　　

    一九八一年六月二十七日中國共產黨第十一屆中央委員會第六次全體會議一致通過“關于建國以來黨的若干歷史問題的決議”(以下簡稱“決議”) 。 一九六三年十一月十八日,毛澤東對五評蘇共中央公開信稿的批語和修改中指出：社會實踐是檢驗真理的唯一標準。毫無例外，“決議”也要經受社會實踐的檢驗。歷史不能成為少數黨閥學霸筆下的玩物，歷史結論應當獲得人民的認可，作為一個草民，斗膽根據“決議”之后社會實踐，提出十個問題（簡稱“十問”）。　　

1.建立和鞏固工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政即無產階級專政的國家政權, 還是建立封建官僚買辦資產階級統治的國家？　　

“決議”說：建立和鞏固了工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政即無產階級專政的國家政權。它是中國歷史上從來沒有過的人民當家作主的新型政權，是建設社會主義的富強民主文明的現代化國家的根本保證。　　

　一九六二年九月二十四日　毛澤東在八屆十中全會上的講話說：社會主義國家也可能出現這種反復，如南斯拉夫就變質了，是修正主義了，由工人、農民的國家變成一個反動的民族主義分子統治的國家。　　

中國的右傾機會主義，看來改個名字好，叫做中國的修正主義。　　

三十年來，從破壞價值法則的價格雙軌到官倒，擠垮國有企業，從抓大放小到廠長負責，送、賣、變，全面處置國有經濟，向私有化狂奔, 大批工人下崗，變工人階級為弱勢群體, 造就億萬富豪達5.5萬人。　　

[胡潤百富　4月1日　在海南三亞發布《2010胡潤財富報告》(下稱《報告》)稱，中國內地千萬富豪人數已達87.5萬人，相比去年增長6.1%，其中億萬富豪達5.5萬人，相比去年增長7.8%。《報告》還顯示，中國內地現在已有1900位十億富豪和140位百億富豪。　　

胡潤在今天的發布會上分析說，中國內地富豪數量的增長主要依賴三個方面的因素，即股指上漲、房價上漲和中國2009年GDP的快速增長。《報告》將中國內地千萬富豪主要分為四種類型：商人、高收入人士(如跨國公司高層)、“炒房者”和“職業股民”。　　

以富豪的長期居住地為劃分標準，北京、廣東、上海三地的千萬富豪數量占中國內地的48%。北京有15.1萬位千萬富豪和9400位億萬富豪，排名第一；廣東有14.5萬位千萬富豪和8200位億萬富豪，排名第二；上海有12.2萬位千萬富豪和7300位億萬富豪，排名第三。　　

《報告》顯示，中國內地千萬元級以上富豪的平均年齡要比國外年輕15歲，且財富增長的速度更快，主要從事房地產和制造業。千萬級富豪的平均年齡為39歲，億萬富豪的平均年齡為43歲，財富超過十億的富豪平均年齡為50歲，而百億級富豪平均年齡為51歲。　　

《報告》顯示，中國內地千萬富豪的男女比例為7：3。男性富豪較多來自房地產行業，平均年齡43歲；女性富豪較多來自服務業，平均年齡38歲。女性富豪比男性富豪更青睞于以環保的方式體現企業家的社會責任。　　

《報告》還提到，富豪們對中國經濟的發展前景持樂觀態度。　　

http://www.ccdy.cn/2010-04/03/content_398114.htm]　　

你們自食其言，自作“決議”自違反，還要冠以特色之名，請問你們建的什么國，走的什么路，少數人作決議時安的什么心（是什么心我不知道，大概是良心吧，可決不是野心）！　　

2. 建立和發展社會主義經濟，實現了生產資料公有制和按勞分配, 還是恢復資本主義和雇傭勞動制?　　

“決議”說：建立和發展了社會主義經濟，基本上完成了對生產資料私有制的社會主義改造，基本上實現了生產資料公有制和按勞分配。剝削制度消滅了，剝削階級作為階級已經不再存在，他們中的絕大多數人已經改造成為自食其力的勞動者。　　

試問當今有多少地主、礦主、房產主、廠主，等等。試問你們依靠的就是他們吧，這些就是你們所謂的什么家、什么精英吧！　　

3. 個體農業向合作化方向發展, 還是恢復個體農業所有制?　　

“決議”說：我國個體農民，特別是在土地改革中新獲得土地而缺少其他生產資料的貧農下中農，為了避免重新借高利貸甚至典讓和出賣土地，產生兩極分化，為了發展生產，興修水利，抗御自然災害，采用農業機械和其他新技術，確有走互助合作道路的要求。隨著工業化的發展，一方面對農產品的需要日益增大，一方面對農業技術改造的支援日益增強，這也是促進個體農業向合作化方向發展的一個動力。　　

   一九六二年八月九日毛主席指出：單干勢必引起兩極分化，兩年也不要，一年就要分化。　　

要有分析，不要講一片光明，也不能講一片黑暗，一九六○年以來，不講一片光明了，只講一片黑暗，或者大部分黑暗。思想混亂，于是提出任務：單干，全部或者大部單干。據說只有這樣才能增產糧食，否則農業就沒有辦法。包產百分之四十到戶，單干、集體兩下競賽，這實質上叫大部分單干。任務提得很明確，兩極分化，貪污盜竊，投機倒把，討小老婆，放高利貸，一邊富裕，而軍、烈、工、干四屬，五保（戶）這邊就要貧困。　　

有人發國難財，發國家困難之財，貪污盜竊。黨內有這么一部分人，并不是共產主義，而是資本主義、封建主義。　　

黨員成分，有大量小資產階級，有一部分富裕農民及其子弟，有一批知識分子。還有一批未改造過的壞人，實際上不是共產黨。名為共產黨，實為國民黨。對這部分人的民主革命還不徹底，明顯的貪污、腐化，這部分人好辦。知識分子、地富子弟，有馬克思主義化了的，有根本未化的，有的程度不好的。這些人對社會主義革命沒有精神準備，我們沒有來得及對他們進行教育。資產階級知識分子，全部把帽子摘掉？資產階級知識分子，陽過來，陰過去，陰魂未散，要作分析。　　

修正主義的國內根源是資本主義殘余，國外是屈從帝國主義的壓迫，莫斯科宣言上這兩句話是我加的。　　

對集體經濟是個考驗，這是一種大考驗，將來還要經受更重大的考驗，蘇聯經過兩次大戰的大考驗，走了許多曲折的道路，現在還出修正主義。我們的困難比蘇聯的困難更多。　　

赫魯曉夫還不敢公開解散集體農場。　　

資本主義思想，幾十年、幾百年都存在，不說幾千年，講那么長嚇人。社會主義才幾十年，就搞得干干凈凈？歷代都是如此。蘇聯到現在幾十年，還有修正主義，為國際資本主義服務，實際是反革命。　　

毛主席這些話是近五十年前的話，再看看當今的現實，八一年作“決議”，八四年就解散人民公社，搞個體經濟，兩極分化后的農村出現貧富兩重天，真是朱門酒肉臭，路有凍死骨! 水利設施之破壞，幾省赤地干里；云南約百分之五十水域被污染等等是當今的寫照。　　

[兒子死后，安徽一85歲老人餓死　　

　　本報記者劉灝 實習記者劉中璞 報道　　

　　安徽省太和縣李興鎮程寨村一位85歲的老人，在兒子今年1月死后，無人照料，被活活餓死在自己棲身的廢墟里。面對村民們對村干部不履行救助責任的指責，村干部的回答是：“誰讓他沒有兒子。”　　

　　目前，村民已經湊錢將程保平老人安葬。　　

　　兒子死后無錢安葬　　

　　餓死的老人叫程保平，據同村的程先生說，　4月1日　下午，程寨村村民在老人棲身的廢墟里發現他已經因多日未進食而死亡。程先生介紹，程保平老人原本有一個兒子，叫程好山，今年60歲。父子倆幾十年來靠耕種4畝田地維持生活，由于家庭非常貧困，程好山一直沒有結婚。兩年前，一場火災燒毀了父子倆居住的房子，由于無錢蓋房，程好山只好借住在同村一戶人家里，而程保平老人則只能住在房子被燒毀后的廢墟中，頭上扯一張塑料布遮雨。兩年來，程好山每天做飯送給父親吃。　　

　　今年1月，程好山被發現死在屋內。程先生說：“程保平沒錢給兒子辦后事，程好山的尸體就被擺在那里無人過問，最后村干部從程好山身上翻出900元錢，用這些錢雇人把程好山火葬，火葬回來后，這些錢已基本用完了。因為沒錢埋葬，程好山的骨灰盒被丟到村外的草棚里達20天之久。”　　

　　沒生活來源老人挨餓　　

　　程先生說：“程好山的骨灰盒被小孩子抱來抱去玩耍。有幾次被扔到了河里，其中又有一次被小孩子抱到自己的家里，這個孩子的媽媽沒辦法才找人在程好山的地里把骨灰盒埋了。兒子死后，無依無靠的程保平老人生活不能自理，在本村要飯保命，村干部卻視而不見。”另一位同樣姓程的村民告訴記者，兒子死后，程保平老人只能靠鄰居接濟維持生命，由于沒有固定的生活來源，老人天天挨餓。程保平死后，一些村民指責村干部不履行救助責任，“但是村干部程祥安卻回答說：誰讓他沒兒子。”程先生說。　　

　　記者采訪了程寨村村民委員會徐主任，對于記者問為何村干部對無生活來源的程保平不聞不問，徐主任回答說：“我只知道他是個五保戶，具體情況我也搞不清楚。”記者問徐主任平時是否給老人提供過救濟，徐主任說：“好像沒有。”兩名姓程的村民告訴記者，村支書、村委會主任平時都不怎么管事，很多村民有事情找他們都找不到。 　　

前幾年，我們村曾有一老人，約60余，無兒無女，因腿上皮膚發癢，撓抓而破，竟至于化膿潰爛，據說因此去不了醫院，也沒人過問，后似乎感覺“大限”已到，飲毒（農藥）自殺。感覺改開徹底摧毀了公有化所建立起來的互助式的剛性人道體制，致使人心分散，人心不古。　　

這就是否定毛主席和毛澤東思想后搞包產到戶和賣國企復辟資本主義、兩極分化的必然結果。在貓論的指導下朱門酒肉臭，路有凍死骨的真實寫照。]　　

試問寫“決議”中的[我國個體農民，特別是在土地改革中新獲得土地而缺少其他生產資料的貧農下中農，為了避免重新借高利貸甚至典讓和出賣土地，產生兩極分化，為了發展生產，興修水利，抗御自然災害，采用農業機械和其他新技術，確有走互助合作道路的要求。隨著工業化的發展，一方面對農產品的需要日益增大，一方面對農業技術改造的支援日益增強，這也是促進個體農業向合作化方向發展的一個動力。]一段，是權宜還是煙幕，你們的目的是否僅僅是為了穩定黨內多數人之情緒，以便你們日后分田到戶吧！　　

4. 資本主義工商業引上社會主義改造的道路, 還是恢復資本主義工商業?　　

“決議”說：新民主主義革命在全國勝利和土地制度改革在全國完成以后，國內的主要矛盾已經轉為工人階級和資產階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國家需要有利于國計民生的資本主義工商業有一定的發展，但資本主義工商業的發展也必然出現不利于國計民生的一面，這就不能不發生限制和反限制的斗爭。在資本主義企業和國家的各項經濟政策之間，在它們和社會主義國營經濟之間，在它們和本企業職工、全國各族人民之間，利益沖突越來越明顯。打擊投機倒把、調整和改組工商業、進行“五反”運動、工人監督生產、糧棉統購統銷等一系列必要的措施和步驟，必然地把原來落后、混亂、畸形發展、唯利是圖的資本主義工商業逐步引上社會主義改造的道路。　　

試問“決議”中指出的道路，你們少數人寫的時候，是否就是想的與寫的不一致，你們實際上想的這幾十年干的難道不是恢復資本主義工商業嗎？　　

5. 建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，還是建立一個包括資本家的全民黨？　　

“決議”說：關于黨的建設。在無產階級人數很少而戰斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同志的建黨學說成功地解決了這個問題。這方面的主要著作有：《反對自由主義》、《中國共產黨在民族戰爭中的地位》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《學習和時局》、《關于健全黨委制》、《黨委會的工作方法》等。他特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志。他針對歷史上黨內斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既弄清思想又團結同志的目的。他創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨、毛澤東同志多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。　

試問你們鼓吹資本家入黨，鼓吹民族先鋒隊，難道不是全民黨的翻版！難怪有人要你們改名為人民黨、和諧黨或社會民主黨了！　　

6. 反對階級斗爭已經熄滅的觀點, 還是讓牛鬼蛇神一起跑出來，復辟資本主義？　　

“決議”說：在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經不是主要矛盾。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴大化的觀點，又要反對認為階級斗爭已經熄滅的觀點。　　

毛主席對《浙江省七個關于干部參加勞動的好材料》的批示（　一九六三年五月九日　）指出:階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義，避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣人勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么危險的情景啊！　　

當今出現的難道不是毛主席指出的那種情景嗎？　　

7. 知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合, 還是讓知識分子附在資產階級這塊皮上？　　

“決議”說：肯定知識分子同工人、農民一樣是社會主義事業的依靠力量，沒有文化和知識分子是不可能建設社會主義的。要在全黨大大加強對馬克思主義理論的研究，對中外歷史和現狀的研究，對各門社會科學和自然科學的研究。要加強和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發展、又紅又專、知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針，抵制腐朽的資產階級思想和封建殘余思想的影響，克服小資產階級思想的影響，發揚祖國利益高于一切的愛國主義精神和為現代化建設貢獻一切的艱苦創業精神。　　

請問你們這些年，搞得窮人上不起學，宣傳什么窮人教育學,窮人教育學宣傳者想必承認當前的教育是有錢人的教育，不講窮人教育學，就不能使貧困家庭的子女都能上學，真正享有受教育的平等權利。在自稱特色社會主義的社會里，對于社會主義來說，這豈非怪事，這也許是由你們的特色所決定的。　　

事實上，窮人愈來愈難上幼兒院…大學，上了博士還要自殺，許多學子學而優則仕的夢想已經破滅！前后三十年的教育事實也為人們提供了一面鏡子，他告許我們，什么是無產階級教育，什么是修正主義、資產階級統治下的教育。他們的目的難道不是要讓知識分子附在資產階級這塊皮上嗎？　　

8. 對人民內部的民主方面和對反動派的專政, 還是相反？　　

“決議”說：毛澤東同志和中國共產黨，依據新民主主義革命勝利所創造的向社會主義過渡的經濟政治條件，采取社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的、經濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。毛澤東同志提出的對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關于無產階級專政的學說。　　

     正是新的官僚資產階級在這些年他們任意處置國有資產，他們通過各種途徑私有化，形成了新的資產階級，這樣就使中國處于官僚資產階級與新生資產階級的控制之中，他們又與外國資本主義相勾接，形成賣辦資產階級，官僚、賣辦和新生資產階級統治。他們說不會產生新的資產階級就是為了培育一個新的資產階級; 他們說不會出現兩極分化就是為了建立一個人剝削人兩極分化的社會; 以和諧文藝為幌子，搞“死人”統治, 由老爺、太太、少爺、小姐們統治舞臺; 某些人提出“法律面前人人平等”，而他們的法律去消了四大，去消了工人罷工的自由，不給工人自己組織工會捍衛自己權利的自由…；給了官僚任意處置土地、礦產、企業的權利，給了官僚、買辦、資產階級以任意讓職工下崗，不簽訂合同任意用工，不給辦基本保險，任意克扣和拒發工資的自由，欠薪還要打官司，職業病亦無處認定，血汗礦、血汗工廠，貪污成風，黃賭毒泛濫，黑勢力盤根錯節，富人歡笑窮人愁，朱門酒肉臭，路有凍死骨，自殺頻頻，…，有一些現象，如血汗工廠，在一些現代資本主義國家中也少見，種種事實表明：實質是他們為資產階級、帝國主義的忠實走狗服務，他們同資產階級、帝國主義一道，堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體系和資本主義的社會制度，反對馬克思列寧主義的思想體系和社會主義的社會制度;他們以負責任的大國為名，為帝國主義服務; 打著馬列主義旗號是為了修正馬列主義，反對毛主席。　　　

    事實證明：是對人民內部的民主方面和對反動派的專政, 還是相反呢？

9. 全心全意為人民服務，還是為少數人服務？　　

“決議”說：關于思想政治工作和文化工作。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。”他根據這個基本觀點，在這方面提出過許多具有長遠意義的重要思想。例如：關于思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針；關于發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想，等等。他指出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強調要全心全意為人民服務，對革命工作要極端負責，要艱苦奮斗和不怕犧牲。毛澤東同志關于思想政治文化的許多著名的著作，例如《青年運動的方向》、《大量吸收知識分子》、《在延安文藝座談會上的講話》、《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》等，至今仍有重要意義。　

他們在不缺錢和讓工人叫資本家爸爸的輿論中和諧，去掩蓋下崗職工之痛，血汗工人之死和難，農民工之討薪，塵肺工人之開胸，博士研究生因老娘一個床位而自殺，大學生被金錢所迫去賣淫，無家可歸者之露宿凍死，…：他們取消四大，在不爭論、主要防左聲中，不讓人民講活，把原來的黨、工會等各種組織逐漸變為一言堂，并禁止工人重新組織起來，他們取消了工人罷工自由，…。人民在溫飽線上徘徊著，但卻失去了保障線。人民承受的所有這些沒保障、受壓榨、受欺辱、被奴役、被剝削，如今的官卻真的像官了。那真是個個腰纏萬貫，有的甚至幾百萬、幾千萬、數十億。不僅自己花不完，甚至不需要花，因為還在源源不斷地廣收博采著。就連自己的三親七故也是一人得道、雞犬升天，所謂“老子大官兒（女）大款”。而人民則是承受著“失業、下崗、官剝、商欺、黑社會、流氓、地痞、無賴、警匪”等的重重壓迫和欺負，資本家的黑工廠、血汗工廠、黑磚窯等的殘酷壓榨，新三座大山（住房、醫療、養老）的無奈，婦女姐妹的被迫賣淫（已經很不幸了，還要同時遭受警察的打擊和盤剝）。他們居家不知道開發商何時來扒屋，出門不知何時盜賊來偷竊；在家說不定何時遭到毒打與搶劫，出門不知啥時遇車禍。　　

   資改派不也正是利用“特色”和“社會主義”掩護一小撮官僚買辦資產階級對廣大勞動人民群眾剝削和壓迫嗎？“不許上訪”、“不許告狀”、“不許集會結社”、“不許游行、罷工、示威” 嗎？　　　　

http://www.maoflag.net/Forum_showNote.asp?Board_ID=1-2&ID=645921　　　

事實證明：是全心全意為人民服務，還是為少數人服務呢？　

10. “文化大革命”是非常必要的，還是錯誤的?　　

    “決議”說：一九六六年五月至一九七六年十月的“文化大革命”，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。這場“文化大革命”是毛澤東同志發動和領導的。他的主要論點是：一大批資產階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經混進黨里、政府里、軍隊里和文化領域的各界里，相當大的一個多數的單位的領導權已經不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內走資本主義道路的當權派在中央形成了一個資產階級司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發動廣大群眾來揭發上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權力重新奪回來。這實質上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，以后還要進行多次。這些論點主要地出現在作為“文化大革命”綱領性文件的《五·一六通知》和黨的九大的政治報告中，并曾被概括成為所謂“無產階級專政下繼續革命的理論”，從而使“無產階級專政下繼續革命”一語有了特定的含義。毛澤東同志發動“文化大革命”的這些左傾錯誤論點，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區別開來。　　

“決議”說：“文化大革命”的歷史，證明毛澤東同志發動“文化大革命”的主要論點既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實際。這些論點對當時我國階級形勢以及黨和國家政治狀況的估計，是完全錯誤的。一、“文化大革命”被說成是同修正主義路線或資本主義道路的斗爭，這個說法根本沒有事實根據，并且在一系列重大理論和政策問題上混淆了是非。　　

從前述九個方面的歷史事實證明：毛澤東同志發動“文化大革命”的主要論點既符合馬克思列寧主義，也符合中國實際。中國的確存在一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區和中央各部門都有代理人。他們好話說盡，目的始終為走資本主義道路。他們在完整地、全面地理解毛澤東思想的旗號下，企圖把毛澤東思想變成當代鐘馗，實質全面否定社會主義杜會存在階級斗爭，鼓吹不會出現新的資產階級，不會出現兩極分化；他們排斥異已，宣稱不聽他們的話的就下課，排斥反對他們的老干部；他們對堅持毛澤東思想的中流雜志進行了查封，而與《炎黃春秋》稱兄道弟；他們對堅持毛澤東思想的人們進行了人身限止；…在做了他們想做的一切后，他們以為站穩了腳根，他們宣稱他們的理論不包括毛澤東思想；所以李爾重前輩告誡我們：“是否以階級斗爭為綱，是否以‘兩個決裂’為目標，是否每走一步都是消滅私有制與消滅剝削，這便是考驗真假共產主義（或社會主義）的試金石，”識別“什么冒牌‘社會主義’都可以暴露無遺”。“在這個鏡子面前，披著紅色偽裝，向私有制、向資本主義跪拜，向霸權主義稱兄道弟的鬼怪，都要出現原形。”　　

毛澤東逝世后， "摸石頭"和“先富起來”的人們，摸"了這么多年,越來越多地把公眾的利益摸到了自己的兜里, 把生產資料摸到官僚、賣辦和新生資產階級手里。他們千方百計為資本和資產階級所有制而鼓，他們千方百計進一步私有化；他們千方百計鞏固修正主義的統治；他們依靠資產階級；他們支持什么春秋；他們堅持英雄史觀；他們堅持他們的理論不動搖。他們堅持雇傭奴隸制。他們的目的始終是鞏固他們的資產階級專政。　　　

在共產主義運動發展的歷史中，貫穿著馬克思列寧主義同機會主義的斗爭，貫穿著維護團結和制造分裂的斗爭。一國范圍內是這樣，國際范圍內也是這樣。在長期的斗爭中，馬克思、恩格斯和列寧在理論上闡明了無產階級團結的真諦，并且以他們的實際行動樹立了反對機會主義、修正主義和分裂主義的光輝范例。
    馬克思和恩格斯在一八四七年創立了最初的國際工人組織即共產主義者同盟。馬克思和恩格斯在為這個同盟所寫的綱領《共產黨宣言》中，發出了“全世界無產者，聯合起來！”的戰斗號召，并且系統地、透徹地闡明了科學的共產主義學說，奠定了國際無產階級團結的思想基礎。

    毛主席對《再論陶里亞蒂〔１〕同志同我們的分歧》稿的批語和修改指出：“一種很有趣味的現象在國際共產主義的運動中普遍地出現了。什么現象呢？就是那些自稱手中握有全部馬克思列寧主義真理的英雄好漢們，卻十分害怕他們所使勁地斥責的所謂“教條主義者”、“宗派主義者”、“分裂主義者”、“民族主義者”、“托洛茨基主義者”們，為了答辯他們的攻擊所寫的文章。他們不敢在他們報紙、刊物上發表這些文章。他們膽小如鼠，害怕得要命，對我們的答辯文章，不敢讓自己國內的人民同它們見面，嚴密封鎖，水泄不通。甚至用強大的電臺干擾，不使人民聽到我們的廣播。可愛的掌握了全部真理的先生們，朋友們，同志們，你們既然肯定我們的文章是錯誤的，何不將這些錯誤文章通通發表出來，然后逐條予以批駁，以便在你們自己國內的人民中間能夠引起痛恨，痛恨那些被你們稱之為教條主義、宗派主義、反馬克思列寧主義的邪魔外道呢？你們為什么不敢這樣做呢？為什么要封鎖得鐵桶一般呢？你們怕鬼。一個“教條主義”亦即真正的馬克思列寧主義的巨大幽靈在全世界徘徊著，這個幽靈威脅著你們。你們不信任人民，人民不信任你們，你們脫離群眾，所以你們害怕真理，害怕的情況達到那樣可笑的程度。先生們，朋友們，同志們，好樣的，站出來，在全國全世界人民面前公開辯論，雙方互登對方一切批評自己的文章。我們希望你們學習我們的榜樣，我們就是這樣做的。我們敢于全部全文地登載你們的東西。在登載你們一切痛罵我們的“偉大”作品以后，然后逐條地或者扼要地駁斥你們，當作我們的回答。有時我們只登載你們的錯誤文章，我們一個字也不作回答，讓讀者們自己去思考。這難道還不算公平合理嗎？現代修正主義的老爺們，你們敢不敢這樣做呢？好樣的，就敢。心虧理怯，色厲內荏，表面上氣壯如牛，實際上膽小如鼠，那你們就不敢。我們斷定你們是不敢的。是不是這樣的呢？請回答吧。”

    “難道“只許州官放火，不許百姓點燈”嗎？不行，不行，不行。我們一定要回答。他們迫得我們沒有別的路走，我們只好公開回答他們。只許老爺開腔，不許小的吭氣，是不行的，只許州官放火，不許百姓點燈，是不行的。從古以來也沒有這樣一條被公眾承認的不公平的法律。何況，我們共產黨人之間的分歧，只能采取擺事實說道理的態度，而斷斷不能采取奴隸主對待奴隸的態度。全世界無產者和共產黨人一定要團結起來，但是只能在莫斯科宣言和莫斯科聲明的基礎上，只能在擺事實說道理的基礎上，只能在平等商量有來有往的基礎上，只能在馬克思列寧主義的基礎上，才能夠團結起來。如果只許奴隸主們向奴隸們揮舞指揮棒，口中念念有詞，說是“團結，團結”，那其實說的是“分裂，分裂”。天下的奴隸們是不能接受這種分裂主義的。我們要的是團結，堅決不允許一小撮人鬧分裂。　　

“十問”是一個草民在清明時節記念毛主席及革命先烈之際的吭氣!　

全世界無產者和共產黨人一定要團結起來，但是只能在(馬列主義、毛澤東思想)的基礎上，只能在擺事實說道理的基礎上，只能在平等商量有來有往的基礎上，只能在馬克思列寧主義的基礎上，才能夠團結起來。　　

　2010/4/5　　　

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