中華民族精神，是開(kāi)天辟地的盤(pán)古精神
---答復(fù)【悟?qū)嶒纵x】網(wǎng)友和【新唐人街】網(wǎng)友
本人連續(xù)評(píng)述了兩篇文章，分別是【悟?qū)嶒纵x】網(wǎng)友和【新唐人街】網(wǎng)友寫(xiě)的。
《確立中國(guó)文化的核心價(jià)值與核心價(jià)值觀，需要重新梳理中國(guó)文化》
《中華道德文化金字塔建造之國(guó)家戰(zhàn)略研究報(bào)告》
首先謝謝兩位網(wǎng)友的撰文回復(fù)。
思想的交鋒，應(yīng)該是越激烈越好，真理是越辯越明。
希望掌握真理的人，就像【悟?qū)嶒纵x】網(wǎng)友，和【新唐人街】網(wǎng)友一樣，往往表現(xiàn)得謙虛。這是革命者應(yīng)有的素質(zhì)。
【悟?qū)嶒纵x】網(wǎng)友善意的建議，提出了一個(gè)概念，叫做“霸王觀點(diǎn)”，我認(rèn)為是褒義的。
觀點(diǎn)，是人們的思想，通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。只要觀點(diǎn)和表達(dá)的思想一致，只要不是口是心非，人只要誠(chéng)實(shí)而不是虛偽，“霸王觀點(diǎn)”值得鼓勵(lì)。
魯迅先生，在上個(gè)世紀(jì)，就對(duì)中國(guó)人麻木不仁的劣根性進(jìn)行了批判，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，吶喊喚醒人民，為民族而斗爭(zhēng)。
毛主席說(shuō)，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌挥袆t改之，無(wú)則加勉。”共產(chǎn)黨人，講究“認(rèn)真”二字，并且光明磊落，襟懷坦白。鼓勵(lì)人民大膽講話(huà)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。更有《為人民服務(wù)》的光輝篇章。
就連封建社會(huì)的唐朝魏征，也說(shuō)，“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”勸諫唐太宗李世民，要廣納建言。
作為一個(gè)正直的人，心理怎么想，口里就怎么說(shuō)，而且要理直氣壯的說(shuō)。
在當(dāng)今資本全球橫行，肆意破壞人類(lèi)生存環(huán)境的危機(jī)時(shí)刻，人人都應(yīng)當(dāng)站出來(lái)指責(zé)資本的罪惡，為挽救人類(lèi)家園而建言。
如果人人都能夠敢于站出來(lái)，真誠(chéng)地表達(dá)其觀點(diǎn)，即使“霸王觀點(diǎn)”又有何妨？
字里行間，能透出霸王氣概，正體現(xiàn)了真誠(chéng)和熱烈；如果虛偽，只能是逆指氣使，經(jīng)不住人們的推敲，最后導(dǎo)致理屈詞窮。
所以，我歡迎“霸王觀點(diǎn)”越多越好，誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，勞動(dòng)人民自有評(píng)判。更感謝《烏有之鄉(xiāng)》給我們提供辯論的平臺(tái)。
至于觀點(diǎn)的出處，是應(yīng)當(dāng)注明。
但是真理，是人類(lèi)共有的。我只所以有時(shí)不注明出處，一方面是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了別人的，記不住出處，另一方面，在本人過(guò)去的文章中闡述過(guò)。
當(dāng)然也有臨時(shí)冒出的“霸王觀點(diǎn)”，正如老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“吾不知其名，強(qiáng)名之曰”。
“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
可見(jiàn)，老子的“大、道”，也曾經(jīng)是“霸王觀點(diǎn)”。
所以，人們自然流露出來(lái)的觀點(diǎn)，更加難能可貴；如果因?yàn)槭乔叭宋从羞^(guò)的觀點(diǎn)，而被冠之以“霸王觀點(diǎn)”遭到扼殺，豈不可惜？誰(shuí)能保證說(shuō)，這樣的觀點(diǎn)，日后不會(huì)被證明成科學(xué)的思想呢？
如果“霸王觀點(diǎn)”被證明是正確的，那就是開(kāi)天辟地的觀點(diǎn)，就是盤(pán)古的觀點(diǎn)；盤(pán)古，是勞動(dòng)人民的代表，勞動(dòng)人民在開(kāi)天辟地、順應(yīng)自然和改造自然的過(guò)程中，必定有這樣那樣的“霸王觀點(diǎn)”，難道不可取嗎？
勞動(dòng)人民，長(zhǎng)期受到剝削階級(jí)的壓制，觀點(diǎn)釋放不出來(lái)，以至于阻礙了人類(lèi)文明的進(jìn)程，這不是剝削階級(jí)的錯(cuò)誤和罪惡?jiǎn)幔?/p>
只有到了毛主席發(fā)動(dòng)文化大革命，給勞動(dòng)人民以“四大自由”，徹底釋放了勞動(dòng)人民的觀點(diǎn)，激發(fā)了勞動(dòng)人民的非凡的創(chuàng)造力，社會(huì)生產(chǎn)力才實(shí)現(xiàn)了飛躍發(fā)展，才涌現(xiàn)出了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的大慶精神，“戰(zhàn)天斗地”的大寨精神，等等。
關(guān)于【新唐人街】網(wǎng)友，提出《中華道德文化金字塔建造》和創(chuàng)立“中華德教”，本是作者一片好心。本人一直在關(guān)注您的系列文章，寫(xiě)得很好。
但是，本人不得不提出質(zhì)疑，這是不現(xiàn)實(shí)的，將來(lái)也是不可能實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)今世界，充滿(mǎn)了矛盾。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，宗教之爭(zhēng)，文化之爭(zhēng)，以及經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，等等，都是次要矛盾；主要矛盾，已經(jīng)是人類(lèi)和反人類(lèi)，拯救自然和破壞自然之間的斗爭(zhēng)。
由于資本的貪婪無(wú)度，毀壞了地球的資源環(huán)境，破壞了人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然條件，人類(lèi)面臨著前所未有的生存危機(jī)。
由于帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)及掠奪，人為地加劇了地球環(huán)境的惡化。人禍引起了天災(zāi)，近年來(lái)頻繁爆發(fā)的地震、海嘯、颶風(fēng)、暴雪、干旱等等，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅著地球上各個(gè)角落的人類(lèi)生存和生活。
人類(lèi)與大自然的矛盾，上升為主要矛盾；而這個(gè)矛盾的尖銳，是由人類(lèi)中的敗類(lèi)，即資本主義和帝國(guó)主義者引起的。
只有自然主義的毛澤東思想，才能引領(lǐng)全人類(lèi)，消滅自私貪婪的資本和帝國(guó)主義，拯救人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。
現(xiàn)在，已經(jīng)時(shí)不我待，地球家園已經(jīng)難以承受資本的摧殘，人類(lèi)只有盡快拿起毛澤東主義的武器，積極參加文化大革命，才是唯一自救的出路。
不然，坐等【新唐人街】網(wǎng)友10年后創(chuàng)出“中華德教”的話(huà)，恐怕地球上人類(lèi)都滅絕了，更不用說(shuō)中華民族的復(fù)興了。唯一留下的可能是對(duì)于下一紀(jì)元再生的也許還叫做“人類(lèi)”的“天書(shū)”了。
難道這是駭人聽(tīng)聞嗎？不信，您就等等看。
退一步講，創(chuàng)立“中華德教”，還不如【宇太】先生提出的“毛澤東教”具有實(shí)踐意義。
其一，“教”化的對(duì)象是人類(lèi)。
“教”的崇拜對(duì)象，當(dāng)然是具體的人，像是基督教的耶穌等，基督耶穌是同一個(gè)人。“向雷鋒學(xué)習(xí)”，雷鋒是學(xué)習(xí)的榜樣。
只有具體的人，才能成為人類(lèi)的榜樣；只有作為榜樣的人，才能跨越國(guó)門(mén)，走向世界。毛澤東主義，已經(jīng)走向世界，毛主席已經(jīng)是世界人民敬仰的領(lǐng)袖。
其二，“教”的名稱(chēng)。
“教”名應(yīng)是具體的，而不是抽象的。中國(guó)歷史上，儒道釋之所以沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的精神力量，就因?yàn)槠涑橄笮裕總€(gè)教徒有每個(gè)教徒的解釋。
儒家從孔孟、荀子、董仲舒、程朱理學(xué)、明清心學(xué)，一直今天，仍然有真儒假儒之爭(zhēng)；佛家有大乘、小乘，密宗、禪宗，漸悟、頓悟，等等之爭(zhēng)；道家更是門(mén)派林立。
正所謂，“名不正，則言不順”，誰(shuí)能保證“道德”的認(rèn)識(shí)，不是千差萬(wàn)別的呢？最起碼無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念，就大相徑庭，格格不入。而一提“毛澤東”，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉呢？毛澤東，是全世界勞動(dòng)人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師。
其三，“教”的宗旨，即教義。
老子的《道德經(jīng)》傳了兩千多年了，農(nóng)民起義造反的時(shí)候用，當(dāng)了皇帝就棄之一旁，有誰(shuí)悟透了其大自然的真理呢？只有毛主席。“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。”
毛澤東思想，集大自然真理之大成，由《毛澤東選集》、《毛澤東詩(shī)詞》、《毛主席語(yǔ)錄》構(gòu)成教材或教義，尚屬合理。
中華民族，是盤(pán)古的后代；中華民族精神，是開(kāi)天辟地的精神，是當(dāng)代毛澤東精神。
中華民族，肩負(fù)著拯救人類(lèi)和地球的使命，不能坐等，要發(fā)揚(yáng)開(kāi)天辟地的當(dāng)代毛澤東精神，為世界人民作出較大的貢獻(xiàn)！
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