宇太：聊聊地球人類的格局、狀態(tài)、趨勢(shì)

 宇太：聊聊地球人類的格局、狀態(tài)、趨勢(shì)

宇太：聊聊地球人類的格局、狀態(tài)、趨勢(shì)

當(dāng)今世界格局是個(gè)什么格局？糟糕格局。任何地方，都不是公道說(shuō)了算，誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)說(shuō)了算。

我一向器重美國(guó)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的確有許多閃光點(diǎn)，在許多方面代表了人類先進(jìn)與文明，所以對(duì)他們很是寄予厚望，希望他們對(duì)推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)化，起到更大的正面作用，但是我失望了，因?yàn)樗麄儧](méi)有大徹大悟，他們?nèi)匀缓塥M隘，很自私，很小氣，總是先考慮自己，凌駕于別人之上，總是不安分，總是不好好生產(chǎn)人民生活用品，卻舍得花大錢制造嚇唬人的東西，總是威懾別國(guó)，總是強(qiáng)霸意識(shí)，總是利用自己的強(qiáng)大，把地球的當(dāng)成自家的，把別人的當(dāng)成自己的，地球上的財(cái)富由他分配，地球上的人類由他驅(qū)使，地球人類有這樣蠻橫不講理的野蠻“警察”，人類就甭想消停，就甭想小橋流水，就甭想閑庭信步。

尤其是那個(gè)小布什，徹底擊毀了我對(duì)美國(guó)的希望，他還信基督，他還在胸口劃十字，可就是不愛(ài)惜生命，強(qiáng)詞奪理，想打誰(shuí)就打誰(shuí)，你說(shuō)伊拉克有核武器，有什么確鑿根據(jù)？拿著懷疑當(dāng)理說(shuō)，根據(jù)懷疑來(lái)決策。那是打仗，現(xiàn)代仗，是要死人的，而且死的很方便很快捷，一死就是批量的，你不知道？知道還那么辦，昧良心嘛，殘害生靈嘛。怎麼樣？到現(xiàn)在也沒(méi)有證據(jù)證明，伊拉克有核武器嘛，可是人死多了，白死了，死了就死了，沒(méi)有人對(duì)此負(fù)責(zé)，更沒(méi)有人償命。總是拿著不是當(dāng)遮說(shuō)，想欺負(fù)誰(shuí)就欺負(fù)誰(shuí)，看誰(shuí)不順眼，不給自己溜須拍馬，就是“邪惡國(guó)家”，這樣的臭毛病不改，世界好得了嗎？你想殺一儆百，威懾全球，你想占領(lǐng)戰(zhàn)略要地，控制石油，就明說(shuō)嘛，何必又扯些沒(méi)屁眼子的事？

北約這兒擴(kuò)那兒擴(kuò)，許多小國(guó)附和，都是懼怕美國(guó)，向美國(guó)靠攏，怕挨欺負(fù)，照這樣的格局發(fā)展，美國(guó)總統(tǒng)就是世界級(jí)的秦始皇，你想世界多極化，總喊多極化，他不讓你多極，他要一花獨(dú)放，他要大便全球，讓地球變成他的衛(wèi)生間，想拉就拉，想撒就撒，你不同意，就“誤炸”你使館，就“誤撞”你飛機(jī)，就凍結(jié)你贓款，就抓你兒子當(dāng)人質(zhì)，所以，被抓了隱私小辮子的，只有招安，只有投降，“合則兩利，斗則兩傷”嘛，這話說(shuō)的，真他媽的棒，還真挑不出一點(diǎn)兒毛病。

就這個(gè)，還咋建設(shè)地球村？還唱什么同住地球村，那村子能是地球眾生的村子嗎？分明是世界級(jí)老爺貴族的村子嘛。要是沒(méi)有藺相如，便是一國(guó)君主趙王，也只能給秦王當(dāng)孫子啊，更何況天下百姓呢？

中國(guó)國(guó)內(nèi)也是一樣，誰(shuí)強(qiáng)大誰(shuí)先富，誰(shuí)先富誰(shuí)有理，掠奪了大家的還瞎忽悠，好想找到了“民族振興”之路，“大國(guó)崛起”之途，難道只有搶劫才生“振興”？只有掠奪才能“崛起”？變?nèi)诵詾楂F性，一要私，二要修，三不要人民，四不要主義，美元來(lái)了，人心沒(méi)了，就強(qiáng)大了嗎？就大國(guó)了嗎？就崛起了嗎？就振興了嗎？百姓有了病就等死，失業(yè)大軍不斷擴(kuò)編，房子多的是，人民住雞窩，多數(shù)人都是好死不如賴活著，還得聞著雞的屁，好像不但無(wú)過(guò)反而有功，而且功德猶如“春天的故事”，有滋有味的，聽(tīng)聽(tīng)董文華那雌鳥(niǎo)叫的，多么清脆悅耳啊，只是聽(tīng)了讓人肉麻，接著就不寒而栗，仿佛看到了餓狼張開(kāi)了血盆大口。對(duì)你們，那是“春天”，對(duì)人民，那是“數(shù)九”。

就這個(gè)，牛蹄子，兩半子，咋和諧？用啥原則和諧？叫花子跟百萬(wàn)富翁咋和諧，就是當(dāng)狗，待遇都不如人家養(yǎng)的藏獒，愿意和諧，只能再給藏獒當(dāng)奴仆，狗奴。

世界也好，中國(guó)也好，的確接軌了，形成了統(tǒng)一格局，這叫什么格局，這叫以所有人的犧牲滿足個(gè)別人幸福的格局，這叫倚強(qiáng)凌弱的格局，這叫慘無(wú)人道的格局。什么玩意兒？還博愛(ài)，還基督，分明是吃人嘛。

人是萬(wàn)物精靈，人是寶貴財(cái)富，人是第一資源，人是無(wú)價(jià)之寶，所以，普愛(ài)眾生，是普世價(jià)值的第一要素。要愛(ài)所有人，不是愛(ài)一小撮人，更不是讓所有人給一小撮人當(dāng)犧牲品，不管窮人還是富人，聰明人還是糊涂人，青春健壯人還是老弱病殘人，黑人白人還是黃人，都是人啊，都有活著的權(quán)利啊，都有被尊重的資格啊，都不能視同草芥啊，沒(méi)有尊重一切人的人文觀，又有什么資格梳理或掌控世界呢？

當(dāng)今地球人類處在什么狀態(tài)？貌似文明的蒙昧狀態(tài)，不開(kāi)悟狀態(tài)。

首先是貴族們癡迷不悟，就看到了自己那點(diǎn)兒貴族利益，缺乏大愛(ài)，缺乏大德，遲遲不肯“斗私批修”，遲遲不肯為“弱勢(shì)群體”讓利，你過(guò)好日子，讓大家過(guò)比較好的日子，就不行嗎？地球上的所有財(cái)富，本來(lái)就是所有地球人的嘛，足可以讓地球人都安生嘛，干嘛就不同意呢？干嘛非要你過(guò)天仙的日子，讓大家過(guò)地獄的日子呢？你于心何忍啊？你是什么“博愛(ài)”啊？你是哪家的“基督”啊？

其次是百姓癡迷不悟，大有世代為奴、永恒為奴的心里趨勢(shì)，看不透，只要你淪落為羊，即便你僥幸發(fā)點(diǎn)兒財(cái)，變成了肥羊，難道就不被狼吃了嗎？無(wú)非是多活一會(huì)兒少活一會(huì)兒的問(wèn)題嘛，現(xiàn)在不是窮二代富二代的問(wèn)題，而是羊崽子和狼崽子的問(wèn)題，羊種族和狼種族的問(wèn)題，不想脫胎換骨，永遠(yuǎn)好不了。我就不信，你個(gè)只擁有百八十萬(wàn)的優(yōu)質(zhì)羊，能斗過(guò)擁有幾千個(gè)億的劣質(zhì)狼，人家使黑錢雇狼崽子也會(huì)把你悄悄叼走的，一轉(zhuǎn)身，你的后代就可能是羊乞丐，死都不知道怎么死的。中國(guó)的地上地下財(cái)富，都是中國(guó)人的，加上雞的屁做營(yíng)養(yǎng)，足可使所有中國(guó)人都得到安生，可龜孫子們就是不準(zhǔn)許呀，總想讓自己高貴讓大家卑賤啊。就不了業(yè)，就鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，擱啥創(chuàng)業(yè)？衣食住行到處都是問(wèn)題，還鼓吹創(chuàng)業(yè)，實(shí)際上是瓜分完了就推卸責(zé)任，讓窮光蛋們自己奔命，活著更好，死了拉倒。自己活好了就行，哪管百姓？

統(tǒng)一是好事，和諧是好事，不過(guò)，得用毛澤東主義來(lái)統(tǒng)一，得用共產(chǎn)主義搞和諧，否則，那是假的，糊弄人的，穩(wěn)定糟糕格局的，維護(hù)貴族特權(quán)的，甭這文化那文化的，都是玄的，眼下用不著的，只有毛澤東文化，才是實(shí)打?qū)崬槔习傩盏模瑸樘煜聣浩日叩模夥湃祟惖摹Ｒ粐?guó)之強(qiáng)，在于強(qiáng)民，世界和諧，在于安度眾生，人類不消滅剝削和壓迫，不消滅階級(jí)和國(guó)家，人權(quán)就不會(huì)平等，人權(quán)不平等就胡亂和諧，胡亂統(tǒng)一，無(wú)異于扯淡。都是耗子，可以和諧，有貓有耗子，咋和諧？貓當(dāng)然愿意和諧，可以安寧地挑耗子吃嘛。

地球人類的主題，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然是四個(gè)字：爭(zhēng)奪，吃人。要想“環(huán)球同此涼熱”，急不得，需先“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”，三分天下后，再徐圖之，方可無(wú)患。

現(xiàn)在忽悠別的，都不切實(shí)際。從人類根本前途來(lái)看，我還是信毛澤東的話，階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有聯(lián)合起來(lái)，才會(huì)有所出息，都給有產(chǎn)階級(jí)溜須拍馬混吃混喝，只能是土土吃血，有今兒個(gè)沒(méi)明兒個(gè)。不要讓他們把我們當(dāng)狗，拿著個(gè)沒(méi)肉的破骨頭勾引著我們跟著走。

啥叫共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義起碼是增加眾生福利，一直擴(kuò)大到衣食住行等基本生存都不用花錢的境界，并在解決了基本生存以后繼續(xù)向更高層次的精神生活邁進(jìn)，直至達(dá)到滿足所有人的生活需求，人類全員達(dá)到自由自覺(jué)的境界，最終徹底消滅階級(jí)、國(guó)家、制度、法律乃至貨幣。只有到了這樣的境界，人類的正史才算拉開(kāi)了序幕。

而我們的改革，率先消除了共產(chǎn)主義的萌芽因素，即初級(jí)的人民的福利待遇，盡可能把他們剝奪的赤條條的，再驅(qū)趕他們自己去覓食，去奔命，活便活了，死便死了，既是反人道主義的，更是反共產(chǎn)主義的，性質(zhì)非常惡劣。具有人道主義的博愛(ài)者不愿意看到，具有毛澤東主義的共產(chǎn)主義者更不愿意看到，只有一小撮有特權(quán)通過(guò)掠奪的先富分子才會(huì)贊成。

如果穩(wěn)定這樣的格局，和諧這樣的社會(huì)，人民大眾休矣。