第十三章、西方模式與中國陽光大道
前面說到國家的發(fā)展道路是當前國際上的熱門話題，廣大發(fā)展中國家對此特別關注。西方發(fā)達國家在發(fā)展中國家推行的西方的現(xiàn)代民主模式，即“一人一票、普選、政黨輪替”；在經(jīng)濟方面實施自由的市場經(jīng)濟，其效果令廣大發(fā)展中國家很是失望。不但經(jīng)濟方面停步不前，甚至倒退，而且在一些國家還動亂不止，老百姓看不到苦難的盡頭。第一章對此已有簡要介紹。
當前人們對中國的飛速發(fā)展引起關注，中國模式已經(jīng)成為中外人士廣泛議論的話題。中國發(fā)展的特點與西方模式一起擺在世人的面前。說到西方模式與中國模式時，先要說一下“華盛頓共識”與“北京共識”
一、華盛頓共識與北京共識
為幫助拉丁美洲國家找到10余年的通貨膨脹、債務危機等經(jīng)濟困難的解困之路，1989年美國的經(jīng)濟專家和政要，國際金融機構與拉美國家在華盛頓開會，共同搞出一個10條政策措施的華盛頓共識，其主要內(nèi)容有實施金融和貿(mào)易自由化，開放市場；放松對外資的限制；對國有企業(yè)實施私有化；放松政府的管制；保護私人財產(chǎn)權；緊縮貨幣政策防止通貨膨脹；削減公共福利開支；統(tǒng)一匯率等。華盛頓共識是美國興起的“新自由主義”經(jīng)濟理論的具體化。新自由主義中心思想是自由化、私有化和市場化。弱化甚至取消政府對市場的干預和調(diào)控；美國著名學者諾姆·喬姆斯基在他的《新自由主義和全球秩序》一書中指出 “新自由主義的華盛頓共識指的是以市場經(jīng)濟為導向的一系列理論，它們由美國政府及其控制的國際經(jīng)濟組織所制定，并由它們通過各種方式進行實施”。
華盛頓共識曾風靡一時，不少國家效仿執(zhí)行，俄羅斯的休克療法就是華盛頓共識的翻版，其慘痛后果是人所共知的。多年以來，華盛頓共識沒有發(fā)生多少積極效果，有的反而是雪上加霜。后來華盛頓共識受到“歐洲價值觀”和“后華盛頓共識”的挑戰(zhàn)，但后者的作用顯得疲軟無力，動搖不了華盛頓共識的影響，而北京共識卻走進了人們的視野。
近幾十年來，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展引起國際的廣泛關注。“北京共識”一詞不是中國人提出來的。而是美國著名投資銀行高盛公司資深顧問喬舒亞·庫珀·雷默于2004年5月在倫敦《金融時報》上提出的。他指出中國通過艱苦努力、主動創(chuàng)新、大膽實踐、循序漸進，在堅決捍衛(wèi)國家主權和利益，不僅關注經(jīng)濟發(fā)展，同樣注重社會變化，也涉及政治、生活質(zhì)量和全球力量平衡等諸多方面，體現(xiàn)了一種尋求公正與高質(zhì)量增長的發(fā)展思路，摸索出一個適合本國國情的發(fā)展模式。他把這一模式稱之為“北京共識”。在喬舒亞·庫珀·雷默看來，建立在“北京共識”基礎上的中國經(jīng)驗具有普世價值，不少可供其他發(fā)展中國家參考，可算是一些落后國家如何尋求經(jīng)濟增長和改善人民生活的模式。喬舒亞·庫珀·雷默對于“中國經(jīng)驗”的概括未必完全準確，其“北京共識”也未必能夠得到人們共識。北京共識一詞，既沒有開過什么討論會，也沒有形成什么文件，只是他的一家之言。不論人們對此抱有何種態(tài)度，但它確是不脛而走，與華盛頓共識形成對照，今后也可能倍受關注和熱烈討論。
近來有的學者認為，對“中國模式”一詞要慎用，因為中國還處在發(fā)展變化之中，本身還有很多問題，稱為模式則有成型、示范，甚至推廣的味道。西方對“ 中國模式”炒作，自然有友好贊頌的成分，也有人指出，要注意把“中國模式”化為“中國威脅論”的翻版，還是以強調(diào)中國特色或中國道路為宜。我認為用“中國陽光大道”較為合適。這條陽光大道經(jīng)過新中國６０的摸索實踐，特別是改革開放后的重大發(fā)展，才達到現(xiàn)在的水平，今后還要發(fā)展。
二、中國發(fā)展的基本經(jīng)驗
北京共識說的就是中國發(fā)展模式，喬舒亞·庫珀·雷默對“北京共識”的很多方面都有敘述。我認為中國發(fā)展可歸結為四條基本經(jīng)驗。１、理論聯(lián)系宗際；２、走群眾路線；３、解放思想強調(diào)創(chuàng)新；4、在穩(wěn)定中改革發(fā)展。這四條是最基本的，其余都是派生出來的。初看這四條好像是老生常談，沒啥新意。我覺得還有必要老話重提，溫故而知新嘛！
（一）中國人的事要按中國面臨的國內(nèi)外實際情況來辦，不照搬書本和他國經(jīng)驗，再好的理論和經(jīng)驗也要結合本國或本地的實際情況。
理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系人民群眾，批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大特點，這是毛澤東中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗總結。毛澤東在其革命生涯中就是這么做的。如前所述，農(nóng)村包圍城市的道路、無產(chǎn)階級領導資產(chǎn)階級民主革命的理論，抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，和平改造私人資本主義工商業(yè)，這些都是早期理論結合實際的生動事例。搞乒乓球外交，打開中美關系的大門，更是按照當時面臨的國內(nèi)外實際情況做出的重大決策。
中國建國初期按蘇聯(lián)模式干計劃經(jīng)濟。也就是所有企業(yè)都由中央控管，所有經(jīng)濟活動都由中央部委少數(shù)領導者和專家安排。毛澤東后來發(fā)現(xiàn)這種干法不行，少數(shù)人干，多數(shù)人看，也不符合群眾路線。后來向下放權，把一些企業(yè)下放給地方，要發(fā)揮各級政府和廣大人民的積極性。大躍進的興起也有這方面的考慮，雖然大躍進造成了一些損失，但那是打破蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式的初步嘗試。三年調(diào)整時企業(yè)上收，后來又放了下去。那時有“一統(tǒng)就死”，“一放就亂”之說，這卻為改革開放后的放權給地方積累了寶貴的經(jīng)驗。毛澤東為打破中央統(tǒng)管經(jīng)濟的蘇聯(lián)模式開辟了道路，這也是面向中國實際的一個例子。
改革開放正是鄧小平和中國共產(chǎn)黨人在面臨國內(nèi)外實際情況下進行反思的重大決策。經(jīng)過《實踐是檢驗真理的唯一標準》的大討論以后，總結出解放思想、實事求是的思想路線，使“以階級斗爭為綱”向“以經(jīng)濟建設為中心”轉(zhuǎn)變，開始了改革開放的偉大征程。后來中國終于通過逐步摸索，把中國社會主義陽光大道向前推進一大步。走進了社會主義市場經(jīng)濟的新時期。中國既沒有被“社會主義必須和計劃經(jīng)濟綁在一起”這個教條捆住，也沒有接受華盛頓共識的誘導。而是按中國的實際走自己的路。
改革開放使中國富了起來，其中大發(fā)展中的好處不需細說。有人對中國溶入世界資本主義市場體系大有說詞，什么“資本主義復辟”、“引入外資剝削中國”等。這些說法都是經(jīng)不起推敲的。如前所說，中國溶入資本主義世界體系，就像孫悟空鉆進對方肚子里那樣，利用資本主義幾百年積累起來的養(yǎng)分，壯大了自己。如果說我們總是關起大門自己搞，僅僅３０年你能達到現(xiàn)在的程度嗎？我們開放了自己的市場，讓外資償?shù)搅艘恍┨痤^，但我們從外界收取更多的益處。資金、技術、市場三大要素是發(fā)展生產(chǎn)，國力騰飛的決定性因素。你再怎么能生產(chǎn)，沒有市場，產(chǎn)品無處銷售，你的生產(chǎn)是不能持久的。盡管有人說中國勞動者以其低工資生產(chǎn)出來的廉價商品供西方人享用，好像是吃了大虧．但這是跨越式發(fā)展中不得不付出的代價，否則你僅僅用了３０就能達到現(xiàn)在的程度嗎？從小處說，中國到國外公出的人員，再也沒有像上世紀８０年那樣背一箱子方便面的吧，從大處看，今年國慶大閱兵我國展示的先進武器裝備令全國人民揚眉吐氣。你沒有經(jīng)濟實力能作到嗎？如果不開放，不溶入世界大市場，關門自己干，凡事都自己摸索，雖然也能發(fā)展，但速度遠不能同這３０年相比。
從軍事和國家安全方面來看，我國溶入世界市場以后，不但提升了軍事裝備水平，而且有了一個相對安全的外部環(huán)境。由于我們加入了世界市場俱樂部，你中有我，我中有你，雖然也有國際磨擦，但他要考慮動用武力的后果。不但我們具備了現(xiàn)代還擊能力，攻擊我們也會損害他們自己，因為我們和他們都在世界大市場中溶為一體了。
聰明中國人看準了在經(jīng)濟方面溶入世界體系的巨大益處，在政治上堅持四項原則，守住共產(chǎn)黨領導下的社會主義制度不動搖。孫悟空鉆到你的肚子里吸取你的養(yǎng)分，但孫悟空的社會主義皮氣不改。這就叫用社會主義制度干市場經(jīng)濟。這是中國人根據(jù)中國面臨的實際使中國陽光大道進一步發(fā)展。
（二）依靠多數(shù)人，走群眾路線。
依靠人民群眾，走群眾路線是中國革命取得勝利的法寶。新中國建立后搞經(jīng)濟建設，特別是干工業(yè)，還要不要走群眾路線？第一個五年計劃開局良好， 那時我國沒有經(jīng)驗，照搬了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式，工礦企業(yè)的產(chǎn)、供、銷完全由中央各主管部安排。這種“少數(shù)人干，多數(shù)人看”的體制安排，四平八穩(wěn)的工作方法與人們要求快速發(fā)展的急迫心情相矛盾。1957年毛澤東提出把部分國企下放給地方，要求地方領導人也要抓工業(yè)，抓經(jīng)濟。1958年大躍進起動以后，全國各地冒出來很多小工廠，有的是縣級企業(yè)，還有不少是公社和生產(chǎn)大隊辦的。那時雖然有粗制濫造現(xiàn)象，三年調(diào)整時大部分被關、停、并、轉(zhuǎn)，但在思想解放轉(zhuǎn)變觀念方面對后來影響很大，干工業(yè)并不神秘，不是大專家的普通群眾也可以干，外行也可以領導內(nèi)行，不明白可向?qū)＜艺埥蹋I導、工人、技術人員三結合的工作方式解決了不少技術難題。人民群眾辦企業(yè)的思想深入人心。這就為改革開放后的大發(fā)展準備了正反兩方面的經(jīng)驗和教訓。上世紀80年代出現(xiàn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，不少是由大躍進時干過社隊工廠的人牽頭干起來的。五小企業(yè)遍地開花也與那時人們形成的觀念有關。這種群眾運動式的大發(fā)展雖然產(chǎn)生了環(huán)境污染等負面作用，這也許是發(fā)展初期必須的代價。
中國改革的成功，不是靠專家和大知識分子，而是在中央政策支持下，由農(nóng)民帶頭發(fā)動的。小崗村十七人血印拉開了農(nóng)業(yè)改革的序幕，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在國家大企業(yè)之外異軍突起。“要想富，先修路”，農(nóng)民認識到路是物質(zhì)流的必要條件，以后又認識到通訊的重要性，那是信息流的工具，一步一步地向這兩條努力，再加上本土優(yōu)勢，就為資金流入創(chuàng)造了前提。農(nóng)村起步在前，城市的小商小販緊隨其后，幾年打拼，越滾越大，不少人用其原始積累辦了小工廠。南方沿海城市，特別是廣州離港、澳很近，信息靈通，日用小商品小家電工廠像雨后春筍一樣發(fā)展起來。這些國企圈外的游擊隊逐步成長為企業(yè)正規(guī)軍。由此可知，中國革命是靠群眾路線發(fā)展起來的，改革開放的成功也是靠群眾路線這個法寶起步的。“經(jīng)濟建設中也要走群眾路線”，這是毛澤東破壞了以少數(shù)專家為核心的蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式后起步，在大躍進中完成的。
群眾路線和群眾運動要區(qū)別開來，為了發(fā)動群眾，有時也要以運動形式大造聲勢，但有組織有領導并遵守法制的群眾運動，才能說是走群眾路線，對運動大撒手，聽任個別人亂來的運動不能叫走群眾路線。大煉鋼鐵是大撒手的群眾運動，大慶會戰(zhàn)的聲勢也很大，但那是有組織有領導的運動。解放后的土地改革，鎮(zhèn)壓反革命、三反五反都是有組織有領導的運動，群眾中任何人都不準亂來。
（三）解放思想 創(chuàng)新代舊
隨著時間的推移，社會事務和環(huán)境都在不斷地變化，人們的認識也要隨之改變。過去好用的東西在改變了的時間、空間和社會條件下，是否好用就要思考，既不能死抱著老一套不放，也不能盲目跟風濫變。在重大歷史關頭，就要解放思想，不被舊框框套住，以便創(chuàng)新代舊。中國革命就是在不斷思考不斷創(chuàng)新中前進的。在每一重大歷史轉(zhuǎn)折關頭，中國共產(chǎn)黨人都能與時俱進，成為民族的領路人。日本侵華戰(zhàn)爭開始后，與國民黨打了十年，共產(chǎn)黨千百萬人頭落地的情況下，及時轉(zhuǎn)變思路，要與國民黨捐棄前嫌，首先提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，經(jīng)過曲折的道路才得以實現(xiàn)，紅軍接受國民政府的改編，戰(zhàn)士們思想不通，不少人眼含淚花戴上國民黨的帽徽，挺進抗擊日本侵略者的敵后戰(zhàn)場。
文化大革命結束后，未來的路怎么走？又擺在中國人的面前。經(jīng)過檢驗真理標準大討論和歷史反思， 1976年4月5日 天安門事件的平反以后，終于形成了解放思想實事求是的思想路線，拋棄了“以階斗爭為綱”的過時老經(jīng)驗，開始了“以經(jīng)濟建設為中心的新時代。這是中國最大的一次解放思想后的變革，要徹底翻掉“社會主義不如資本主義優(yōu)越”的畸形認知。
解放思想是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新是多方面的，不只在科學技術方面要創(chuàng)新，社會制度也要創(chuàng)新，馬列主義也要向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過摸著石頭過河，循序漸進地逐步探索，終于在黨的十四大對中國的陽光大道向前推進一大步，理直氣壯地打出社會主義市場經(jīng)濟的旗幟。
循序漸進、探索試驗、允許失敗、速度適當?shù)仁莿?chuàng)新代舊的必要規(guī)則，不論是”農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包、經(jīng)濟特區(qū)等一系列改革都是這么干的。
改革開放沒有止境。環(huán)境、條件是隨著時間的推移而變的。在改革的過程中，顧此失彼也是難免的。因此面對新情況還要改革，如在發(fā)展經(jīng)濟的同時，產(chǎn)生了環(huán)境污染，這就要再改，改革開放之初，五小企業(yè)遍地開花，有的經(jīng)過多年發(fā)展壯大，逐步成長為注重環(huán)境保護的大企業(yè)；有的原地踏步，有的是后來出現(xiàn)的重復性建設，對這些小企業(yè)就要實施關、停、并、轉(zhuǎn)，這種改革不是否定前面的改革，而是進一步完善，不是退回老路，而是螺旋式上升。
三個代表重要思想的確立，以人為本、科學發(fā)展觀的貫徹，都是在改革開放進程中向前發(fā)展的必然。
（四）在穩(wěn)定中改革發(fā)展
沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境就談不上發(fā)展，改革也就面臨很大困難。中國的改革發(fā)展是在國內(nèi)外比較穩(wěn)定的環(huán)境中進行的。中國共產(chǎn)黨的堅強領導是社會穩(wěn)定的保障。高度集中是穩(wěn)定的前提。如前所述，中國共產(chǎn)黨高舉中華民族大一統(tǒng)的大旗，在經(jīng)濟非常落后，人民極為窮困的情況下，為了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，必須實行高度集中的管理體制。（在前面第三章已有說明）由此可知。要想在穩(wěn)定的社會環(huán)境下，進行改革和發(fā)展經(jīng)濟，必須有一個堅強的領導核心。實行高度集中統(tǒng)一的管理體制。西方發(fā)達國家，亞洲四小龍，都是這樣走過來的。中國也是如此。
三、中國發(fā)展的三個關鍵年份
中國發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)之一就是不相信西方的普世價值，實際上西方模式有三步走的西方早期發(fā)展模式和一步到位的現(xiàn)代模式，我們只參考其早期模式，完全拒絕他們的現(xiàn)代模式。不論你如何花言巧語，不論你用什么花招征服了多少個中國的知識分子，也休想撼動中國人的意志。
新中國走過的60年是在不斷抗拒西方壓力下發(fā)展起來的。中國多次對西方的“民主”說教表示拒絕，前面說到的三件大事最為關鍵。1954年新中國第一部憲法非常明確地拒絕了西方的三權分立的體制；１９８９年頂住了國內(nèi)外的巨大壓力，沒有向西方讓步；２００８年頂住了西方用破壞北京奧運會為手段的一次對中國的全面進攻。那時西方所有媒體一齊上陣，扮演了最不道德最不光彩的角色。西方的這次表演徹底擦亮了中國人的眼睛，全世界的中華兒女空前團結，年輕一代沖向保衛(wèi)中華民族核心利益的第一線。
四、中國陽光大道的八項措施。
由于中國發(fā)展的相對成功，引發(fā)人們的探討，特別是被西方民主普選模式弄得焦頭爛額的國家的深入思索：“中國人有何訣竅，中國發(fā)展的魅力在哪里？下面只是說一下個人對中國發(fā)展措施的看法。
措施之一：面向本國本地當時的實際情況。任何理論、經(jīng)驗都要與實際相結合。這是最基本的，已如前述。
措施之二：相信和依靠人民群眾的大多數(shù)。
前已說明，中國不但在革命時期依靠人民群眾，在經(jīng)濟建設時期也要依靠群眾。前30年雖然沒有完全拋棄計劃經(jīng)濟體制，但由中央部委少數(shù)領導和專家安排企業(yè)的產(chǎn)、供、銷的格局被打破了。大批國企下放到地方，地方領導也要抓工業(yè)，抓經(jīng)濟，徹底結束了少數(shù)人干，多數(shù)人看的冷清局面，工業(yè)建設同革命一樣也是人民大眾的事業(yè)。
工業(yè)建設不能由少數(shù)專家包辦，不等于不用專家。對專家要尊重，要保護，要向?qū)＜覍W習。但又不迷信專家，不把專家的看法絕對化。什么叫迷信？把某事某人絕對化就是迷信，例如說毛澤東主席的話一句頂一萬句，這就是宣揚個人迷信。不迷信專家是說工農(nóng)群眾經(jīng)過學習、實踐也可以提高到一個新水平，也可以成為專家。如何提高？在干中學，干就是最好的學習。中國有句格言：“實踐出真知”，民間諺語也說：“眼過千遭不如手過一遍”毛澤東和中央領導人大多數(shù)是一界書生和種地的農(nóng)民，開始干革命時，他們哪會打仗？由于形勢所迫，只好拿起刀槍，在戰(zhàn)爭中學習打仗。在工業(yè)建設中要求干部都來抓工業(yè)抓經(jīng)濟，外行可以領導內(nèi)行，人民大眾也能干工業(yè)，放手叫大家干，最初難免出些問題，交一點學費是必須的。經(jīng)過總結反思就提高了，不能重復交同樣的學費。大慶石油大會戰(zhàn)就比大煉鋼鐵提高了一大步。領導、技術人員和工人三結合的工作方法在經(jīng)濟建設中發(fā)揮了很大作用，正如民間諺語所說：“三個臭皮匠，能頂一個諸葛亮”這些都說明依靠人民群眾的大多數(shù)是非常重要的。
措施之三：解放思想，與時俱進，創(chuàng)新代舊；
中國28年的革命和新中國60年的建設都是在不斷地解放思想，與時俱進中完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出。論持久戰(zhàn)觀念、理論的問世，都說明這一問題。最大也是最成功的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變就是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制安排。這得益于中華文化中早期樸素的辯證思維方式。中國有很多成語故事，如守珠待兔、刻舟求劍、愚人食鹽等都反映了對形而上學思維方式的批判。中國共產(chǎn)黨人在革命時期吃了死抱教條的虧，逐漸養(yǎng)成了實事求是的思維傳統(tǒng)，因而在關鍵時刻絕不“一條道走到黑”，總要思索、試探、尋找另外的坦途。當然在試探中小心謹慎，這就是摸著石頭過河的來歷。
措施之四：循序漸進，允許探索，允許失敗，先點后面，速度適當；
改革開放是前無先例可資借鑒的事業(yè)，每走一步都要遵守上述原則。改革開放之初，雖然已經(jīng)認識到市場對發(fā)展的作用，為慎重起見，只說“以經(jīng)濟建設為中心”和“商品經(jīng)濟”。這具有探索和減少社會阻力的雙重意義。不論是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包，深圳特區(qū)都是采取允許探索，允許失敗的政策下干起來的。先典型示范，成功后再大面積推廣，還強調(diào)因地制宜，不搞一刀切。這些雖然都是解放思想，與時俱進、創(chuàng)新代舊這一基本經(jīng)驗派生出來的內(nèi)容，但卻是非常重要而且必須遵守的原則，以免走大的彎路。
措施之五：保持社會穩(wěn)定是發(fā)展的必要條件；
沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境就談不上發(fā)展，改革也難以進行。為了維護穩(wěn)定，就必須面對社會上的各種矛盾，研究其根源和化解的措施。中國的改革發(fā)展環(huán)境極為復雜艱難，要涉及各方面的實際利益問題。中國是從幾千年的封建社會走過來的國家，官員自恃高人一等的官老爺意識不易消除，老百姓易走順民暴民兩個極端的意識也不大容易消失，只顧眼的實用主義也容易發(fā)生官民的利益之爭。中國提出的以人為本，科學發(fā)展觀，社會和諧、發(fā)展成果由全體人民共享等一系列理論政策為解決社會矛盾，保持社會穩(wěn)定創(chuàng)造了前提，再加上一些具體措施和思想教育，就為社會穩(wěn)定起到保駕護航的作用。
措施之六：維護國家統(tǒng)一是根本；
如前所述，大一統(tǒng)意識是中華文化的一大特點，也是中華民族的一大優(yōu)點。中國共共產(chǎn)黨高舉中華大一統(tǒng)的大旗。他結束了舊中國軍閥紛爭的亂世局面，建立了統(tǒng)一的民族國家，為中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展經(jīng)濟創(chuàng)造了最重要的條件。
維護國家統(tǒng)一是中國的核心利益，不論是臺獨還是達賴以及他們的幕后操縱者都休想觸動中國的底線，寧為玉碎，不為瓦全，我們寧可兩敗俱傷，也不會在核心利益上委曲求全，因為祖國分裂之日就是亡國之時，不但崛起和民族復興與我們擦肩而過，而且一定會跌入萬丈深淵，多災多難的中國人民可真要吃二遍苦，造二薦罪了。
措施之七：中央集權與民主監(jiān)督相結合是中國特色民主模式的雛形；
中國不相信西方的“一人一票，普選，政黨輪替”的民主模式，并不是不要民主，關鍵在于要什么樣的民主。為達到何種目標的民主。從字面上講，民主就是由人民當家作主，用民主手段推舉出好的領頭人，能帶領大家發(fā)展經(jīng)濟，強國富民。在經(jīng)濟落后的國家中推行西方的普選式民主能達到這個目的嗎？如前所說，他們的這種民主給第三世界國家?guī)頍o數(shù)苦難，經(jīng)濟上沒有發(fā)展，有的還更加貧困。
新中國建立之初，在經(jīng)濟水平極其落后的條件下，如果實行普選式民主，即使沒有四分五裂，在經(jīng)濟方面也始終是直不起腰的窮困國家。前面說到，一個正在為生活奔走，為看病發(fā)愁，為子女上學擔憂的人們對參加選舉能有多大興趣？具有從眾隨大流心理的人，依靠父母，依靠青天的小民順民意識還遠未消失。一些貪官還可能鉆這類選民的空子。央視曾報導某村選舉時，一私企老板在村長競選中承諾，投他一票者，發(fā)給兩萬元，他果然當選，立即兌現(xiàn)。他是想為村民辦好事，帶領大家共同富裕，還是想以權謀利不得而知，那要由時間來檢驗了。因此沒有一定的經(jīng)濟文化水平，實行西方式民主不但不是崛起的理想之路，而且可能成為阻礙民族復興的攔路虎。
根據(jù)中國國情，我國實行了全國人民代表大會制度，在中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作與政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，議事規(guī)則是民主集中制。集中或者說中央集權是中國的歷史傳統(tǒng)，民主是西方傳入的理念。民主集中制正是中西方溶合的現(xiàn)代規(guī)則。中國實行的是協(xié)商式民主和監(jiān)督式民主。前３０年以協(xié)商式為主，后３０年在協(xié)商式民主的基礎上加大了人民群眾的監(jiān)督力度，尤其是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，民主監(jiān)督的力度大大加強。在基層開始進行民選試點。中國在當前的中央集權與民主監(jiān)督相結合的體制下將要走出具有中國特色的民主模式。
措施之八：要有一個堅強的領導核心。
為保持社會穩(wěn)定，中國人民始終團結在中國共產(chǎn)黨的周圍，國內(nèi)外的任何挑撥離間都沒有任何作用。因為人們堅信，沒有共產(chǎn)黨的領導，社會主義也就不存在了。更談不上在穩(wěn)定中求得發(fā)展，一切改革成果也將付之東流。人們確信只有共產(chǎn)黨能把全國人民聚攏在一起，其他任何政治力量還不具備這個能力。講到這里有人會立即想到官員的貪污腐化問題。前面已經(jīng)說到,其他什么人上臺就不會貪污了嗎？請看那些不是共產(chǎn)黨執(zhí)政的發(fā)展中的國家吧，海峽對岸的那個老扁，他可不是共產(chǎn)黨員，卻形成一個家庭貪污集團。可見貪污受賄問題不是與共產(chǎn)黨有必然的聯(lián)系。貪贓枉法問題正是需要用體制改革來解決的問題之一。中共十七屆四中全會已在這方面做出明確規(guī)定。
以上所談只是保證發(fā)展的原則性措施。每個時期還有針對當時具體情況的方針政策。如為了可持續(xù)發(fā)展，黨制訂了以科學發(fā)展觀為核心的一系列方針政策，如以人為本、社會和諧、全面協(xié)調(diào)等等。
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