當(dāng)下社會(huì)性質(zhì)
中國(guó)變色以來(lái)，社會(huì)內(nèi)部發(fā)生了“翻天覆地”的變化，各種集體經(jīng)濟(jì)分崩離析，曾經(jīng)的“人民公仆”改頭換面，搖身一變成為社會(huì)企業(yè)家、商業(yè)巨子。政權(quán)內(nèi)部已存在不代表人民的人在工作，在某些部門推動(dòng)了人民大眾的聲音，到處充斥的是叫囂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，向美歐看齊。國(guó)際是誰(shuí)的國(guó)際，美歐是什么性質(zhì)的國(guó)家，向他們看齊意味著什么？我們的人民在承受著貧窮的煎熬，但有人卻把大把的辛酸鈔票送到歐美手中，供其享樂(lè)。許多仁人志士，上下的人們都有著這樣的疑問(wèn)：我們現(xiàn)在實(shí)行的到底還是不是社會(huì)主義啊？
毛主席曾經(jīng)就社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題說(shuō)過(guò)：“判斷一個(gè)地方的社會(huì)性質(zhì)是不是新民主主義的，主要地是以那里的政權(quán)是否有人民大眾的代表參加及是否有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為原則”《關(guān)于第二次反共高潮的總結(jié)》。在這里，他提出了兩個(gè)判斷原則，一是政權(quán)是否有人民大眾的代表參加；二是是否有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以我們不妨用毛主席給我們指出的這兩個(gè)原則標(biāo)準(zhǔn)來(lái)簡(jiǎn)略一下，我們目前所處的社會(huì)是一個(gè)什么性質(zhì)的社會(huì)，到底是否社會(huì)主義。
一、 政權(quán)是否有人民大眾的代表參加。我國(guó)現(xiàn)行的代表制度按說(shuō)是普及到全國(guó)大部分地區(qū)，自縣一級(jí)以上全部實(shí)行間接選舉，選出代表參加組成高一級(jí)的代表機(jī)構(gòu)。在縣鄉(xiāng)一級(jí)和街道一級(jí)就實(shí)行直接選舉。而大部分有選舉權(quán)利的人民大眾，則從來(lái)或很少切實(shí)使用過(guò)這個(gè)權(quán)利，有的地方甚至從未實(shí)行過(guò)選舉，這樣的選舉產(chǎn)生的人組成的政權(quán)執(zhí)行者是人民大眾想要的嗎？他能代表人民大眾嗎？雖說(shuō)名義上是選出來(lái)的，但這卻是在民眾毫不知情的情況下產(chǎn)生的。我已成年好久了，達(dá)到法定選舉權(quán)利年齡后，只是填寫(xiě)過(guò)一張不明情況的選舉表單，我都不知道他人是男是女的。據(jù)我的了解，無(wú)論在江蘇、廣東、安徽、浙江等省的相當(dāng)部分人像我一樣從來(lái)或很少合理真實(shí)使用過(guò)這個(gè)寫(xiě)在憲法上的權(quán)利。甚至有些地方從來(lái)沒(méi)有實(shí)行過(guò)選舉，人民大眾也不知道選舉為何物。
參加政權(quán)的還有一個(gè)方式就是通過(guò)公務(wù)員考試，依靠國(guó)家分配。公務(wù)員考試已經(jīng)成為中國(guó)乃至世界上最困難的考試。如果說(shuō)高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，那么公務(wù)員考試就是萬(wàn)馬千軍走鋼絲。一般而言，考公務(wù)員或者能夠考上的是大學(xué)生，考上了直接進(jìn)入政權(quán)里面，與人民大眾接觸的機(jī)會(huì)都幾乎沒(méi)有。如此則怎么能代表人民大眾呢？也許那些考上的人是人中之精英，但長(zhǎng)期留在校園里面甚至還不知道什么是人民大眾呢？何況在這其中還存在著許多不光彩的一面。這又如何代表得了呢？
以上所說(shuō)的兩種方式是人民大眾能夠僥幸進(jìn)入政權(quán)的途徑，而他們的產(chǎn)生又是如此讓人不可信服，如此沒(méi)有代表性，除了名義上的空殼，實(shí)在找不到“代表”實(shí)質(zhì)。
第二是否有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨把人民大眾作為自己的根基，存在的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人民大眾，是一個(gè)代表人民利益，為人民謀福利，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗的政黨。也因?yàn)榇耍淼氖侨嗣翊蟊姡试谡咧贫ê凸ぷ骼嬷惺冀K會(huì)體現(xiàn)人民大眾的意志。可是如果別有用心的人竊取了它的名聲和威望，頂著老一輩先烈留下的英名做著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，那它的性質(zhì)就會(huì)變掉，那時(shí)就代表不了人民大眾。想想甘些在臺(tái)上的部分人的所作所為，我們就會(huì)明了，這還是不是那個(gè)曾經(jīng)的那個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)者呢？是不是已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法代表人民大眾，而越來(lái)越只能代表少數(shù)人甚至他們自己。集體經(jīng)濟(jì)成分越來(lái)越少，失業(yè)隊(duì)伍越來(lái)越大，兩極分化越來(lái)越大，社會(huì)矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，人民生活質(zhì)量越加降低。而作為人民大眾的“代表”們卻物質(zhì)越加奢華，生活更加腐敗，掠奪更加瘋狂。我們?nèi)绾稳ハ嘈胚@部分人呢？各種征兆在話說(shuō)著一個(gè)事實(shí)：經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)展，社會(huì)越來(lái)越倒退。就好像一個(gè)人越長(zhǎng)越大，但智力卻越來(lái)越低。真怕會(huì)再變回猩猩。如此之人如何能把共產(chǎn)黨的聲譽(yù)維持好，如何保證人民大眾的利益呢？為什么好的主流不涌現(xiàn)，而壞的蛀蟲(chóng)卻頻頻跳將出來(lái)惡心人，破壞形象呢？
毛主席指出的這兩個(gè)原則其實(shí)是一個(gè)原則，那就是是否代表著人民大眾的利益，是否人民大眾在政權(quán)里行使權(quán)力。答案現(xiàn)在已不言而喻了。
近年來(lái)，有越來(lái)越多的人在懷念毛主席，甚至有人建議把毛主席的紀(jì)念日作為中國(guó)的圣誕節(jié)。我相信，他們不僅是懷念毛主席這個(gè)人，更是懷念毛主席曾經(jīng)治下的社會(huì)主義社會(huì)，相比現(xiàn)在的特色社會(huì)主義社會(huì)，孰優(yōu)孰劣，人民大眾說(shuō)了算。
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