毛主席挖了精英的祖墳

毛主席挖了精英的祖墳　　

                              陋縣小民　　

我就納了悶了，毛主席生前沒有一個私敵，然而，他老人家逝世已30多年，功過是非暫且不論，在儒家思想濃厚的國度里，逝者為大，且隨著時間的流失，有多少恩怨也都該云散了，然而反毛、非毛的反動精英們公然的造謠污蔑卻從不間斷呢？！　　

最早看到毫無遮掩的、明目張膽的公然反毛，是在中央四套節(jié)目，當時，打開電視，認為自己的視覺和聽覺出了問題，看到一對所謂的精英——一個外表還算漂亮的中年學者模樣的人，與一個同樣是表象迷人的女主持一搭一唱，顛倒是非，信口雌黃，對毛主席的《關心群眾生活，注意工作方法》橫加指謫，說什么是高高在上，不平等。由驚愕到氣憤，越看心里越堵，索性換了頻道。　　

一年前，一咬牙擠出500元，在網(wǎng)吧買了一臺舊電腦，從鄰居家搭了條線，也上網(wǎng)游了起來。不看則已，一看更是叫人氣憤，一些網(wǎng)站里善惡不分、語無倫次、是非不明、指鹿為馬、顛三倒四、烏七八糟什么都有，只要是污蔑、抹黑毛主席，他們無所不用其極，簡直到了喪盡天良的地步。　　

爾后在烏有之鄉(xiāng)等左翼網(wǎng)站，看到一些史實的申述和客觀的評析，冷靜了下來，自己再到網(wǎng)上查實一些史料，沿著歷史發(fā)展的脈絡，審慎著人類思想發(fā)展史，終于得出一個結論：毛主席挖了精英的祖墳。精英對于毛主席的仇恨，我找不到更恰當?shù)恼Z言，只能套用一句老話——是封建階級、資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的“階級仇恨”。   　　

“精英”一詞屬于舶來品，百度一下，就能發(fā)現(xiàn)，最早出現(xiàn)在17世紀的法國，意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。　　

精英理論認為，社會的統(tǒng)治者是社會的少數(shù)，他們在智力、性格、能力、財產(chǎn)等方面超過大多數(shù)被統(tǒng)治者，對社會的發(fā)展有重要影響和作用，是社會的精英。其中極少數(shù)的政治精英代表一定的利益集團，掌握著重大決策權，他們的政治態(tài)度、言行，對政治發(fā)展方向和前景產(chǎn)生重要影響，決定著政治的性質。　　

這種理論是幾千年形成的封建理論反動方面的延伸和擴張，比封建理論更反動，更露骨，更無恥。他們主張資本統(tǒng)治世界。特別是近些年，美國精英更是提出了反人類的2：8理論，該理論認為，人類的20%首于精英階層，應該主導世界，而80%的人民大眾則首于人渣，不惜動用高科技予以毀滅。受到國內(nèi)媚美精英的青睞和鐘愛，推廣轉基因主糧，只不過是他們向人民大眾發(fā)難的一次嘗試、一個環(huán)節(jié)而已。由此可以看到，資本主義理論的形成過程，是一個瘋狂的、獸性膨脹的過程。　　

而封建理論幾千年的形成過程，則是一個漸進的過程，它雖然也是為少數(shù)人服務的，但在形成過程中，在政權的反復更迭中，看到并恐懼于底層人民力量的偉大，的不可阻擋，她能破壞一切人為的反動！他們承認“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”承認“民為貴，社稷次之，君為輕。”承認“水能載舟，亦能覆舟。”所以在理論（或稱文化）的演變中，在國策的制定中，或多，或少，或主動，或被動，或情愿，或不情愿，但絕對是為了一己之私地照顧到底層人民的利益，限制精英階層的無恥和腐敗。這也只能是延緩矛盾總爆發(fā)、統(tǒng)治茍延殘喘的權宜之計。直到孫中山晚年，才終于在封建主義和帝國主義的高壓下，喊出了“喚醒民眾”的呼聲，這是人類思想史的又一次進步，可惜他未有具體的措施，未能付諸實踐。　　

孫中山的終點則是毛澤東的起點，這正是毛澤東高于孫中山之處（并不否認，孫中山也是一位偉人），毛澤東從政之初，便看到了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力！”充滿激情地予以歌頌。他說：“世間一切事物中，人是第一可寶貴的。在共產(chǎn)黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以創(chuàng)造出來。”并終身與他們結合在一起，成為人民的化身，成為人民力量的化身，她能蕩滌一切反動的精英意識，這正是精英一族恐懼和仇恨毛主席的根源所在。　　

毛澤東正是運用人民的力量，驅逐了日本帝國主義（帝國主義精英），埋葬了蔣家王朝（封建精英），建立了中華人民共和國。建國后，在中國大陸境內(nèi)，作為階級的封建階級、資產(chǎn)階級已不存在，但毛澤東以他巨人的慧眼，敏銳地擦覺到，在思想領域，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在思想意識上的斗爭依然存在，而且將是長期的。為了避免1944年在延安與黃炎培的“窯洞對”的憂慮成為現(xiàn)實，于50年代和60年代先后發(fā)動了“三反五反”、“反右”和“四清”運動。意在改變延續(xù)幾千年的反人類意識，凈化人們的靈魂，由于受到精英的阻撓，不得已重走群眾路線，于1966年，自下而上發(fā)動了“無產(chǎn)階級文化大革命”，短短數(shù)年時間，已把一種新的、先進的思想、文化，根植于中國人民的意識思維，根植于中華大地，形成了一種嶄新的人民至上、國家至上、大公無私的社會主義文化、社會主義道德。　　

毛澤東思想的群眾路線，既反對精英主義，又反對大眾主義（或稱無政府主義、民粹主義、平民主義，要求無條件代表社會普通民眾的利益，反對任何精英特權和官僚等級），它尋求的是兩者之間的平衡點，提出“集中指導下的民主，民主基礎上的集中”的科學論斷。毛澤東說過“政策和路線確定之后，干部就是決定的因素”，說明毛澤東對干部的作用也是極為重視的，文化大革命主要是斗爭黨內(nèi)走資本主義道路的當權派（精英一族），其實，也是在拯救他們——拯救他們的靈魂——如果他們天良未泯的話（關于文化大革命的是非功過，請參閱烏有之鄉(xiāng)草木葳蕤的文章《反文革文學是怎樣歪曲和否定文革的》）。　　

歷史驚人地相似，國民黨放棄了孫中山的喚醒民眾，22年即走向敗亡；共產(chǎn)黨丟掉了毛主席的群眾路線，也是20余年，也走入困境。　　

改革開放30年來，雖然在經(jīng)濟上取得了一些成績，但卻付出了道德淪喪、人心離散、漢奸禍國、人民受難、資源枯竭、環(huán)境惡化、國內(nèi)矛盾激增、國際威望日降、內(nèi)憂外患日巨的慘重代價。　　

至此，黨中央和人民大眾重新想起了毛主席，認識到毛澤東思想的價值，認清了文化大革命的真正意義，毛澤東熱也重新興起。毛主席曾說：“修正主義上臺，就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義；如果有一天共產(chǎn)黨不為人民服務了，那么人民就要起來打倒他！”對于他親自參與創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨，面向全國人民，發(fā)出如此號召，該是何等的胸襟，何等的氣魄，何等的自信。中國共產(chǎn)黨有了毛澤東思想的指導，放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，外拒列國強權，內(nèi)懲腐敗精英，必將贏來中華民族的再一次崛起。　　

讓我們重溫毛主席的話語，重溫毛澤東思想，從中領略他那偉人的胸懷和氣魄吧。“中國人民從此站起來了！”“司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。”“讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的！”“我們的目的一定要達到!我們的目的一定能夠達到!”“我們不但善于破壞一個舊世界，而且善于建設一個新世界!”“你們要關心國家大事，要把無產(chǎn)階級文化大革命進行到底！”“我們的事業(yè)將寫進人類的歷史!”　　

毛澤東思想打碎了精英統(tǒng)治人類的美夢。毛主席不僅挖了精英的祖墳，而且，針對私有制，創(chuàng)造了社會主義公有制的樣板，并利用文化大革命的形式，用先進的人民意識打碎了反動的精英意識，把大眾民主根植于中華大地，破壞了精英生長的土壤，即使他們已篡奪了統(tǒng)治地位，面對用毛澤東思想武裝起來的、已經(jīng)覺醒的人民大眾，他們依然如芒刺在背，一夕數(shù)驚，惶惶不可終日，紛紛棄官攜款外逃，或讓親屬僑居海外，自己裸體做官，“辛苦倍至”。他們已與人民大眾水火不容，必欲置之死地而后快，而毛澤東則是人民的守護神，是他們的克星。這正是他們瘋狂反毛、非毛、攻擊文化大革命的真正原因。　　

然而，“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。”這就是毛主席給他們指出的鐵律。　　

2010年3月20日星期六　　

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