《炎黃春秋》--鼓吹資產(chǎn)階級個人主義的吹鼓手

鼓吹資產(chǎn)階級個人主義的吹鼓手

《炎黃春秋》2010年第3期刊登了南京大學前副校長、中文系教授董健的文章：“個人主義與公民社會”（以下簡稱董文）。董文闡述了只有西方才有的“真正的公民社會”，即區(qū)別于封建社會的“臣民社會”。并說，公民社會的基礎是“個人主義”。因此，必須建立起“承認個人本位的高度尊嚴和不可動搖性的政治倫理和道德倫理”，還說，“個人主義作為人道主義的基石，在人類文明史上發(fā)揮過光輝作用”。把個人主義吹上了天。這是為全面復辟資本主義服務的！是用資產(chǎn)階級的意識形態(tài)向無產(chǎn)階級的社會主義、共產(chǎn)主義意識形態(tài)的猖狂進攻！這是妄想在意識形態(tài)領域里實行資產(chǎn)階級專政的圖謀，我們必須予以反擊！

一，鼓吹“公民社會”的罪惡用心，是為了否定社會主義社會。

董文說：“中國傳統(tǒng)的封建專制社會就是臣民社會”，“一切人的關系都是一個臣服的關系”?！霸诠裆鐣锞腿∠恕挤薄！皞€人主義是現(xiàn)代公民社會之政治倫理、道德倫理的文化價值基礎”。董文明確地說，“從中華民國到中華人民共和國，從國民黨當權到共產(chǎn)黨主政，都批判個人主義，都是黨國至上”。這樣輕輕一筆，就能把新中國同舊中國和共產(chǎn)黨同國民黨本質上的區(qū)別完全抹去嗎？董文的用意清清楚楚。就是說中國幾千年的文明史，直到今天，沒有過公民社會，都是臣民社會。那么，現(xiàn)在提倡建設的“和諧社會”，是什么社會呢？董文開篇就提出：“和諧社會”是臣民社會還是公民社會？董文引用了“啟蒙主義思想家盧梭”的話說：“公民社會注重個人自由，臣民社會注重社會和諧”。其意甚為清楚，仍為臣民社會。因此，董健教授明確地指出，傳統(tǒng)的和諧社會、包括康乾盛世的“古典和諧社會”，都脫離不了臣民社會的總框架。“而我們今天所追求的和諧社會，則應該是現(xiàn)代的公民社會。確認‘個人’本位的獨立、尊嚴和價值，就是個人主義”。就是說，如果不以個人主義為政治倫理和道德倫理文化價值基礎，你這種和諧社會也還是臣民社會，只有否定社會主義，包括特色的社會主義社會，才能成為西方的、真正的公民社會。其實董教授是過慮了，如今的特色社會主義社會，己經(jīng)是資本主義的天下，共產(chǎn)黨內己有資產(chǎn)階級，個人主義己經(jīng)暢行無阻，同西方的公民社會相差不多了！

二，鼓吹個人主義的罪惡陰謀，是為了腐蝕無產(chǎn)階級的斗志。

董文說：“自由與個人主義相聯(lián)系，自由與民主體制相聯(lián)系”，又說：每一個人的生存權、言論的、思想的、政治的權利“不立建在個人主義的基礎上，人的自由不是空洞的嗎？”還說：“否定了個人主義，只承認集體主義，使個人完全失去自覺”。特別是董教授主張“健康的個人主義”，他說：“為什么一直接受集體主義教育的人，一直接受廉政教育，但是一有機會就貪污？……如果他有健全的個人主義，……他就不會說一套干一套了”。

馬克思列寧主義、毛澤東思想告訴我們，現(xiàn)實的階級斗爭、路線斗爭和法紀斗爭實踐教育我們，在階級社會里，階級、階級矛盾和階級斗爭是客觀存在的，每一個人生活在階級社會里，不可能脫離社會、脫離階級而生存，都有其社會的階級屬性。如果每個人只局限于在個人主義的小圈子里，鼠目寸光、井底之蛙、個人奮斗，一片散沙，一事無成！如果工農(nóng)大眾人人如此，被剝削階級必然會沒有階級覺悟、沒有階級意識、沒有階級斗爭觀念、自然會沒有斗志！這是十分淺顯的道理。貪官之所以是貪官，是因為貪官的資產(chǎn)階級思想嚴重，個人主義澎漲，不接受教育，不改正錯誤。決不是因為他一直接受集體主義教育，也不是他經(jīng)常有貪污的機會才說一套干一套的。這個道理董教授難道真的不知道嗎！我還在想，真不知道南京大學的前副校長、中文系教授，在職多年是怎么進行領導教學和怎樣進行授課的？恐怕不會是這樣宣講和倡導個人主義的吧！我也在想，董教授如果不是這樣做的話，是什么原因使董教授發(fā)生了如此巨大而明顯的突變呢？

三，美化個人主義是對共產(chǎn)主義思想的污蔑和對人民的欺騙。

董文說：“實際上個人主義這個詞是一個正面的概念，是講個人本位的重要性，強調人本身的獨立、價值和尊嚴”，“一個重要的概念就是個人主義人格的健全”。董文還對我黨我國多年來一直宣揚共產(chǎn)主義、革命集體主義、批判資產(chǎn)階級個人主義不以為然，耿耿于懷，甚至憤憤不平。董文說：“個人主義在一百多年前傳入中國，一直遭到中國傳統(tǒng)道德、文化的誤解、歪曲和批判”，還說：“這種迷誤一直到1949年之后……說個人主義是萬惡之源”，“國家、民族、集體、黨是反個人主義者所用的主要依據(jù)”。董教授甚至對文藝作品中歌頌黨的歌詞都不能容忍。說他否定了個人主義。他說，《唱支山歌給黨聽》中“黨的光輝照我心”，“母親只滋養(yǎng)了我的肉體，我的精神是靠黨管的，都缺乏一種精神上的獨立性，而強調了一種精神上的依附性”。

我們黨用共產(chǎn)主義教育人民,用愛國主義、集體主義、革命英雄主義教育人、引導人、啟發(fā)人,全心全意地、完全徹底地為人民服務。革命隊伍和革命人民中不斷涌現(xiàn)出一代又一代英雄模范。從內戰(zhàn)時期的瞿秋白、彭湃等革命烈士和強渡瀘定橋十八勇士，到抗日戰(zhàn)爭時期的楊靖宇、左權、趙一曼、戰(zhàn)到最后投江或跳崖至死不降的八女杰、五壯士，解放戰(zhàn)爭時期的劉胡蘭、董存瑞，抗美援朝戰(zhàn)爭中的黃繼光、邱少云、羅圣教，社會主義建設時期的鐵人王進善、好書記焦玉祿、好戰(zhàn)士雷鋒等等和許許多多的英勇模范集體，都是共產(chǎn)主義精神、愛國主義精神、革命英雄主義精神、集體主義精神的化身！沒有一個是為了個人主義而獻身的！實際上為個人主義而違紀犯法、甚至是叛變投敵，因此而被處分、被判刑、被處死的也是大有人在。董教授一定要把個人主義、自私自利看作是正面的概念，不就把那些英烈的公而忘私、英勇獻身的崇高精神看作是負面或是側面的概念了嗎？不就是對這些英烈的褻瀆嗎！我們真的不知道為什么董教授是怎樣想的！

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民是不容欺騙的。人民也是欺騙不了的！誰要是一定要堅持欺騙人民，那么，到頭來只有暴露出自己欺騙的拙劣伎倆和自己的丑惡嘴臉！搬起石頭，砸自己的腳，僅此而己！

岳求珍2010.3.11于北京

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