近日，一位在校（海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院）大學(xué)生自殺，引起了媒體的關(guān)注。也許有些日子沒(méi)聽(tīng)到大學(xué)生自殺的消息，于是有這么個(gè)大學(xué)生自殺，馬上引起了關(guān)注。大學(xué)生自殺率是否在降低，或者說(shuō)大學(xué)生自殺已司空見(jiàn)慣，不再有新聞價(jià)值，再或者說(shuō)這次的自殺和其它大學(xué)生有所不同，這就不得而知了。
大學(xué)生，天之?huà)勺樱渌枷胍苍S比未受過(guò)高等教育的人更豐富。是否因思想過(guò)于豐富，而寧可離開(kāi)這個(gè)五彩繽紛的世界，只想和“上帝”去對(duì)話(huà)，這也不得而知。旁人評(píng)論這類(lèi)事，永遠(yuǎn)只能是猜想，無(wú)法了解其真正的想法或動(dòng)機(jī)。以一個(gè)生者的角度去猜逝者的想法，不僅很難，另有某種不敬的意味，請(qǐng)讓逝者安息吧。
不知為何，發(fā)生類(lèi)似大學(xué)生自殺的事，只要一經(jīng)披露，社會(huì)總會(huì)熱心地找各種原因，不外乎個(gè)人心理素質(zhì)差等這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。這當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)，自殺者心理受不了是不言而喻的，多談?dòng)幸婷矗亢芰钊似鹨伞Ｒ苍S還會(huì)找出些家庭影響等原因，這當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)，每個(gè)人的成長(zhǎng)或多或少會(huì)和受家庭影響有關(guān)，這種四平八穩(wěn)的評(píng)論多談?dòng)钟泻我妫埠芰钊似鹨伞Ｈ烁淖儾涣松鐣?huì)，要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，這類(lèi)話(huà)當(dāng)然更不會(huì)錯(cuò)。這些話(huà)形成某種氛圍使某些社會(huì)問(wèn)題得以掩蓋，這是否就是社會(huì)、輿論需要的結(jié)果不得而知。
本人曾寫(xiě)過(guò)一篇“大學(xué)生自殺”的拙作，意圖減少或杜絕大學(xué)生自殺，當(dāng)然這類(lèi)拙作是登不了大雅之堂的，社會(huì)也不會(huì)關(guān)注，至今這篇拙作還在本人的博客里“睡”著，意圖還是意圖。本人在不久前寫(xiě)了篇“讀書(shū)與悟道”拙作，該文中指出“知識(shí)改變命運(yùn)”的論調(diào)也許會(huì)誤人子弟。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此次大學(xué)生自殺把這種“知識(shí)改變命運(yùn)”提法所產(chǎn)生的效果彰顯到了極致。一位大學(xué)生以生命來(lái)書(shū)寫(xiě)這種論調(diào)取得的成果，很令人不寒而栗。本人原先只想提出點(diǎn)個(gè)人的看法，參與社會(huì)、教育界探討些方式、方法。本人認(rèn)為某些（知識(shí)改變命運(yùn)）論調(diào)有益功利教育，不宜教書(shū)育人，有某種探討的必要。
知識(shí)改變命運(yùn)的論調(diào)，也許是“學(xué)而優(yōu)則仕”的翻版而已，沒(méi)什么創(chuàng)新型進(jìn)步，也沒(méi)多少?gòu)?fù)古型退步。這種經(jīng)過(guò)改頭換面后的論調(diào)適宜在功利教育的環(huán)境中提倡，可以對(duì)鞏固和發(fā)展應(yīng)試教育起著奠基和推動(dòng)作用。縱觀歷史，孔子的知識(shí)決定了其周游列國(guó)的命運(yùn)？華佗的知識(shí)決定了其被殺的命運(yùn)？橫觀世界，哥白尼的知識(shí)決定了其和日月星辰對(duì)話(huà)的命運(yùn)？近觀當(dāng)代，缺乏知識(shí)的（老板）成功人士可以一抓一大把，某些讀了十幾年書(shū)，滿(mǎn)腹知識(shí)（碩士、博士）的人在這些老板手下打工，早已不是新聞了。拿缺乏知識(shí)的（老板）成功人士，和某些在其手下打工的碩士、博士相比較，“知識(shí)改變命運(yùn)”的論調(diào)可能會(huì)顯得滑稽可笑；某些“有錢(qián)能使鬼推磨”的現(xiàn)實(shí)，把“知識(shí)改變命運(yùn)”的論調(diào)嘲諷得幾乎無(wú)地自容，這是題外話(huà)，擱下不表。從某種意義而論，知識(shí)無(wú)法改變（個(gè)人）命運(yùn)。這些事實(shí)并不是為了否定“知識(shí)改變命運(yùn)”的正確性，而是為了更恰當(dāng)?shù)乜创爸R(shí)改變命運(yùn)”這句話(huà)。知識(shí)也許能改變?nèi)祟?lèi)或社會(huì)的命運(yùn)，從這個(gè)角度而言，此論調(diào)顯然有正確的成份；知識(shí)未必能改變個(gè)人的命運(yùn)，（其它文中已有談及，這兒不多述了）社會(huì)一味提倡“知識(shí)改變命運(yùn)”，很可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)子或公眾。當(dāng)（個(gè)人）學(xué)子們無(wú)法驗(yàn)證“知識(shí)改變命運(yùn)”的準(zhǔn)確性，就可能會(huì)無(wú)所適從，也可能走向（自殺）極端；當(dāng)學(xué)子們普遍無(wú)法驗(yàn)證“知識(shí)改變命運(yùn)”的準(zhǔn)確性，可能會(huì)形成某種潮流，“讀書(shū)無(wú)用論”會(huì)在潛移默化中占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。社會(huì)、教育界、輿論當(dāng)然不會(huì)閑著，也許會(huì)采取拆東墻補(bǔ)西墻的方式，對(duì)“讀書(shū)無(wú)用論”進(jìn)行聲討，形成熱熱鬧鬧的態(tài)勢(shì)。這種為了有益功利教育，或者為了鞏固應(yīng)試教育而堅(jiān)持推廣的“知識(shí)改變命運(yùn)”口號(hào)，其后果也許會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地循環(huán)下去。
惰性很強(qiáng)大。
社會(huì)、教育界、輿論等寧可抱著“知識(shí)改變命運(yùn)”的論調(diào)不放，對(duì)著以生命之軀發(fā)出的警告視而不見(jiàn)，還在繼續(xù)為“知識(shí)改變命運(yùn)”的論調(diào)添磚加瓦，就是不愿意接受、提倡“知識(shí)豐富人生”的理念。社會(huì)的這種堅(jiān)定性、教育界的這種堅(jiān)定性、輿論的這種堅(jiān)定性很令人敬畏。無(wú)論發(fā)生多大的事件，社會(huì)、教育界、輿論界是不想、不愿也不做任何改變的，即使以生命為代價(jià)，也不會(huì)有任何改變。社會(huì)、教育界、輿論界表明了態(tài)度，那么，適者生存，學(xué)子們，請(qǐng)調(diào)整自己吧，你們學(xué)到的知識(shí)是為了改變自己命運(yùn)的，而非為了請(qǐng)你們改造社會(huì)的；社會(huì)只要求你們?nèi)ミm應(yīng)，沒(méi)有請(qǐng)你們改造社會(huì)，請(qǐng)別再做“素質(zhì)教育”的白日夢(mèng)了，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。學(xué)子們能夠適時(shí)調(diào)整自己，這樣更妥當(dāng)，去適應(yīng)功利教育體系，這樣可避免走極端，也可為應(yīng)試教育順利發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
本人提出的“知識(shí)豐富人生”理念，也許太幼稚，那就讓這種理念在本人的（博客）文字中待著。請(qǐng)暢通的論調(diào)繼續(xù)暢通無(wú)阻，讓待著的理念繼續(xù)老老實(shí)實(shí)待著，各得其所，天下安康。請(qǐng)逝者安息，生者不愿、不想、不會(huì)做任何改變，該咋的還將咋的；逝者在天有靈，請(qǐng)勿產(chǎn)生感想，該安息且安息。
選擇預(yù)示著結(jié)果。今天社會(huì)、教育界、輿論界做出的任何選擇，將來(lái)必然會(huì)得到某些結(jié)果，生者與逝者都可以等著看。等，需要耐心，逝者也許不缺耐心，你們更可能看到某些結(jié)果。本人言拙語(yǔ)笨，只能以此來(lái)告慰逝者。
有時(shí)自殺彰顯著某種宣言，聽(tīng)不到、看不到這種宣言，是社會(huì)的悲哀，也是逝者的悲哀。生者滿(mǎn)足現(xiàn)狀很安寧，更有理由請(qǐng)逝者安息。
山石
題外：
屈原（待考證？）自殺，本人肅然起敬。當(dāng)然（專(zhuān)家、學(xué)者）社會(huì)強(qiáng)調(diào)屈原心理素質(zhì)差，這是（專(zhuān)家、學(xué)者）社會(huì)的權(quán)力，沒(méi)人能干涉。無(wú)論社會(huì)如何評(píng)判屈原，不會(huì)妨礙本人對(duì)（自殺者？）屈原的敬意。
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