2010年政府報告中，第一次提出了“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。”
小火柴對讓人民生活得更有尊嚴解讀有以下三種含義：
（1）要讓人民生活的更有尊嚴，其前提是國家的尊嚴，沒有國家的尊嚴，人民的尊嚴根本無從談起。我國在列強侵擾，賣國條約不斷，國破家亡的時期，“東亞病夫”的恥辱，“華人與狗不得入內”的羞辱，“三個月滅亡中國”的叫囂，這使得中國人民哪里有尊嚴可講？辛亥革命使中國走上了贏得尊嚴的開始，八年抗戰的堅持與最終勝利，為中國贏得了應有的尊嚴，中國共產黨領導的抗美援朝，以弱勝強，使以美國為首的聯合國部隊止步于三八線，這使中國第一次贏得了真正的國家尊嚴。
沒有國家的獨立自主，沒有捍衛國家利益的能力與勇氣，就不會有國家的尊嚴，也就更談不上人民的尊嚴。
（2）要讓人民生活的更有尊嚴，離不開憲法與法律的尊嚴。《中華人民共和國憲法》規定：“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和社會團體、各企事業組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴，保證憲法實施的職責。”要維護憲法與法律的尊嚴，必須切實做到依法治國，“切實改進行政執法工作，努力做到規范執法、公正執法、文明執法”。有法不依，監督缺失，運動大于法，人情大于法，動則特殊情況特殊處理，這些無一例外地在踐踏法律的尊嚴，法律如果成為一張可有可無的裝潢紙，人民的尊嚴也就無法得到根本保障。
要維護法律的尊嚴，只有人民能真正的行使當家作主的民主權利，特別是選舉權、知情權、參與權、表達權和監督權的充分行使（小火柴認為其實還應該有罷工權利）。毛澤東主席堅持“讓人說話，天不會垮；不讓人說話，天總有一天遲早要垮”；胡錦濤總書記說：“人有嘴巴就得講話。”；而最近溫家寶總理與網民在線交流時，重新引述了毛澤東主席著名的要跳出“其興也勃，其亡也乎”的周期律，只有依靠民主的典故。
法律的尊嚴如果不斷受到踐踏，國家的尊嚴也就失去了內部的根基，人民生活的更有尊嚴也就得不到制度上的保障。
（3）人類生而自由并享有相等的尊嚴與權利，但如果沒有正確的社會價值觀、文化價值觀與道德準則導向，這種尊嚴恐怕就會被嚴重扭曲。
首先，尊嚴不能簡單地理解為個人的面子，貪腐的人在沒東窗事發之前，個個人模人樣，權與錢似乎成為了贏得面子的法寶，而其所作所為實質上是對自身的不尊重，踐踏法律尊嚴，扭曲社會正常道德準則。盧梭說過：“每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。”，個人必須正直，才能談得上活得有尊嚴，也才有真正的面子。
其次，尊嚴不能簡單的與金錢財富等同。“財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。”，朱自清先生寧愿餓死，也不愿接受侵略者的糧食，他贏得了國人的尊重與紀念，而那些賣國賊們雖然錦衣玉食，最后只能收獲遺臭萬年與人民的唾棄。“威武不能屈，富貴不能淫”方是獲得個人人格尊嚴的基礎。
君子愛財，取之有道，通過積極進取，勤奮勞動，以努力工作合法的贏得生活的改善，才是使自己活得更有尊嚴的正確前提，我們古人尚有“貧者不食嗟來之食”，不思進取的啃老，榜大款，違法亂紀的行賄受賄，骯臟的背后交易，潛規則，這些現在已經見怪不怪的做法，如何能贏得真正的個人尊嚴？
最后，尊嚴也是個人信守承諾，講文明懂禮貌等等日常道德準則所必須的。沒有誠信，滿口污言穢語，蠻橫霸道的人，無法獲得他人的尊重，也就無尊嚴可講。
少室出天外，巍巍何尊嚴。要讓人民生活的更加有尊嚴，是一個值得稱道的提法，同時是一個需要較長時間的綜合工程，路漫漫兮其修遠。
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