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一檜雖死,百檜尚存

hantangs · 2010-03-10 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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《一檜雖死,百檜尚存》

   秦檜先后兩次做宰相,第二次連續(xù)做了18年。到他生病快死的時(shí)候,秦檜還想做一件大事。當(dāng)時(shí)朝廷大臣中,秦檜權(quán)力最大、地位最高,其次就是秦檜的兒子秦?zé)纭G責(zé)缡乔貦u過繼來(lái)的兒子,真實(shí)的關(guān)系,秦檜應(yīng)該是秦?zé)绲墓酶浮G責(zé)缭诔⒅蝎@得了僅次于秦檜的地位和權(quán)力,被稱為“小相”,有點(diǎn)按耐不住。史書記載,秦?zé)缭诩依锎S衣服,秦檜要求他換掉。然而,秦檜快死的時(shí)候,最想做的一件事情,就是把宰相的位置傳給秦?zé)纾雽W(xué)曹操。
    秦檜給宋高宗寫報(bào)告說(shuō),自己病了,做不了事了,要求全家一起辭職,其實(shí)是要挾或提醒,希望宋高宗問一下誰(shuí)來(lái)接替,秦檜便能趁機(jī)提供建議。秦?zé)缫泊驁?bào)告,父子兩人輪番上陣,提醒宋高宗宰相接班人的事情。宋高宗在這件事情上,腦子還比較清楚,不允許辭職,只要求秦檜好好養(yǎng)病,也不提接班人的事。但是,宋高宗有點(diǎn)不放心,怕秦檜是裝病,便親自到秦檜家探病。秦檜見高宗依然不提宰相接班人的事,只好自己捅破窗戶紙。他早已讓手下準(zhǔn)備好了報(bào)告,建議讓秦?zé)缃尤巍_@時(shí)候,秦檜把報(bào)告拿出來(lái),當(dāng)面交給宋高宗。宋高宗看了,一言不發(fā)。秦?zé)缫姞睿茊査胃咦冢咦诤懿桓吲d地說(shuō),這事不該你管。
    當(dāng)晚,秦?zé)绨l(fā)動(dòng)眾多手下和朝中大臣,要聯(lián)名打報(bào)告,請(qǐng)求秦?zé)缃犹嬖紫啵伞靶∠唷弊儭按笙唷薄K胃咦谝彩沁B夜行動(dòng),第二天便下詔書,讓秦檜退休,安心養(yǎng)病,同時(shí)也讓秦?zé)缤诵荩o了兩人很高的榮譽(yù)性虛職和實(shí)惠,即所謂“榮歸故里”。與此同時(shí),把秦檜的兩個(gè)孫子也罷了官。秦檜得此消息,當(dāng)天就死了,終年66歲。
    歷史上說(shuō)皇帝“親政”,一般都是指小皇帝長(zhǎng)大以后,親自管理國(guó)家事務(wù),但是,宋高宗是個(gè)成年皇帝,在秦檜死了以后,也開始了“親政”。宋高宗把秦檜留下的大臣班底全部換了一遍。然而,由于秦檜當(dāng)政18年,朝廷上下內(nèi)外幾乎都是秦檜的死黨,換來(lái)?yè)Q去,還都是秦檜的人,由此,史書評(píng)價(jià):“一檜雖死,百檜尚存”。秦檜的漢奸路線,在南宋還發(fā)揮了較長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)影響。那么,秦檜的漢奸路線有何特點(diǎn)?
    南宋理學(xué)家朱熹說(shuō),秦檜的要點(diǎn)是“挾強(qiáng)虜以要君”,也就是憑借外國(guó)人的強(qiáng)大來(lái)要挾皇帝。用今天的話說(shuō),大致可以類比為“挾洋人以自重”。史書記載,秦檜內(nèi)外勾結(jié)殺害岳飛后,金國(guó)曾明確指示南宋:不得隨便更換大臣。這當(dāng)然指的就是秦檜,于是,秦檜連續(xù)做了18年宰相,一直做到死的那一天。與高宗前期幾乎每年都要換宰相相比,兩者確實(shí)有天壤之別。用今天的話說(shuō),金國(guó)的行為就是嚴(yán)重干涉別國(guó)內(nèi)政,類似于當(dāng)今某國(guó)在其他國(guó)家,支持一個(gè)聽話的政治家上臺(tái)。此外,秦檜批評(píng)某個(gè)要求抗金的大臣說(shuō),你是用智謀對(duì)待外國(guó)人,我是用誠(chéng)信對(duì)待外國(guó)人。一位史學(xué)家對(duì)此評(píng)論說(shuō),外國(guó)人狡詐并不可怕,而像秦檜這樣迷信外國(guó),對(duì)外國(guó)人深信不疑,才是最可怕的。歷史彷佛總是重復(fù)。
    秦檜的漢奸路線還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是禁止儒家學(xué)說(shuō),排斥和壓制信奉儒學(xué)的大臣。儒學(xué)在宋朝形成了一個(gè)新的學(xué)派,叫做“洛學(xué)”,也就是后來(lái)的宋明理學(xué)。秦檜第一次做宰相的時(shí)候,還利用了一些儒學(xué)之士的錯(cuò)覺。在北宋滅亡時(shí),秦檜曾經(jīng)有一個(gè)舉動(dòng),讓一部分儒家知識(shí)分子對(duì)他抱有好感。當(dāng)時(shí)金國(guó)要廢黜趙姓皇帝,立異姓為傀儡皇帝,秦檜向金國(guó)打報(bào)告說(shuō)“請(qǐng)存趙氏”,這個(gè)舉動(dòng)雖然尚有疑點(diǎn),但是,經(jīng)秦檜自己大肆渲染后,受到南宋皇帝和部分儒學(xué)人士的肯定。然而,秦檜當(dāng)了宰相后,很快就露出了賣國(guó)的本質(zhì)。原先支持過秦檜的儒家知識(shí)分子,開始揭露秦檜的真相,批判秦檜的所作所為。
    除了朝廷內(nèi)部儒學(xué)官員對(duì)秦檜的批判之外,社會(huì)上很多人也認(rèn)清了秦檜的真相。一個(gè)名叫胡銓的小知識(shí)分子,由于官不大,不能直接給皇帝寫報(bào)告,便寫了一篇文章四處散發(fā),這篇文章的宗旨是“請(qǐng)斬秦檜”等賣國(guó)賊。秦檜由此對(duì)儒家學(xué)說(shuō)深惡痛絕,18年執(zhí)政中,5次科舉考試,主副考官都是秦檜的親信,嚴(yán)令禁絕那些信奉儒家學(xué)說(shuō)的讀書人考上科舉。同時(shí),在朝廷中嚴(yán)厲打擊和排斥儒學(xué)人士,被罷官、流放、致死的儒學(xué)人士不計(jì)其數(shù)。其中最典型的就是岳飛。岳飛的忠烈、忠義、忠勇舉世皆知,有目共睹,秉承儒家的思想傳統(tǒng),岳飛堅(jiān)決主張抗金,最終被秦檜無(wú)端殺害,成為千古冤案,功虧一簣。
    做漢奸的人,沒什么自己的理想,如果要有理想,那就是以外國(guó)人的理想為自己的理想。在秦檜身上的表現(xiàn)就是,以金國(guó)的要求為第一要求。把秦檜這個(gè)思想當(dāng)作他的“理想”,似乎還有拔高他的嫌疑。實(shí)際上,竭心盡力地滿足外國(guó)人的要求,到頭來(lái)還是要滿足秦檜自己的欲望,為此,賣國(guó)的漢奸必須建立自己的死黨、私黨,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓和管束不同的意見。秦檜掌權(quán)時(shí)期,除了剪除異己,壓制維護(hù)本國(guó)利益的正義之聲外,還在官員階層形成了一個(gè)利益集團(tuán)的緊密關(guān)系網(wǎng),其中有皇帝的女人、太監(jiān),還有秦檜的兒子、孫子,老婆家親戚,他自己的學(xué)生、門人和忠心耿耿的打手。
    秦檜做這些事直接的成果之一就是發(fā)財(cái)。漢奸秦檜毫無(wú)疑問是當(dāng)時(shí)最大的腐敗分子,而且,秦檜的手下,秦檜所重用的親信,個(gè)個(gè)都是唯利是圖的小人,貪贓枉法、草菅人命,個(gè)個(gè)氣焰囂張。到秦檜快死的時(shí)候,他們還覬覦整個(gè)國(guó)家政權(quán)。秦檜的漢奸路線遺禍不淺,流毒深遠(yuǎn)。讀史到此,思慮到此,每每感慨萬(wàn)千。  

   

   

《宋史》對(duì)秦檜的評(píng)價(jià):  

   

“檜兩據(jù)相位者,凡十九年,劫制君父,包藏禍心,倡和誤國(guó),忘仇斁倫。  

   

一時(shí)忠臣良將,誅鋤略盡。其頑鈍無(wú)恥者,率為檜用,爭(zhēng)以誣陷善類為功。其矯誣也,無(wú)罪可狀,不過曰謗訕,曰指斥,曰怨望,曰立黨沽名,甚則曰有無(wú)君心。  

   

凡論人章疏,皆檜自操以授言者,識(shí)之者曰:“此老秦筆也。”察事之卒,布滿京城,小涉譏議,即捕治,中以深文。又陰結(jié)內(nèi)侍及醫(yī)師王繼先,伺上動(dòng)靜。郡國(guó)事惟申省,無(wú)一至上前者。檜死,帝方與人言之。  

   

檜立久任之說(shuō),士淹滯失職,有十年不解者。附己者立與擢用。自其獨(dú)相,至死之日,易執(zhí)政二十八人,皆世無(wú)一譽(yù)。柔佞易制者,如孫近、韓肖胄、樓照、王次翁、范同、萬(wàn)俟禼、程克俊、李文會(huì)、楊愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余堯弼、巫伋、章夏、宋樸、史才、魏師遜、施鉅、鄭仲熊之徒,率拔之冗散,遽躋政地。既共政,則拱默而已。又多自言官聽檜彈擊,輒以政府報(bào)之,由中丞、諫議而升者凡十有二人,然甫入即出,或一閱月,或半年即罷去。惟王次翁閱四年,以金人敗盟之初持不易相之論,檜德之深也。  

   

開門受賂,富敵于國(guó),外國(guó)珍寶,死猶及門。人謂熺自檜秉政無(wú)日不鍛酒具,治書畫,特其細(xì)爾。  

   

檜陰險(xiǎn)如崖阱,深阻竟叵測(cè)。同列論事上前,未嘗力辨,但以一二語(yǔ)傾擠之。李光嘗與檜爭(zhēng)論,言頗侵檜,檜不答。及光言畢,檜徐曰:“李光無(wú)人臣禮。”帝始怒之。凡陷忠良,率用此術(shù)。  

   

晚年殘忍尤甚,數(shù)興大獄,而又喜諛佞,不避形跡。”  

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