書呆子會不復存在嗎
魯保林
“書呆子”一詞，常用來描繪現實社會中那種會讀書而不諳世事的人。的確，與那些八面玲瓏的所謂精明人士相比，書呆子們在世事洞明、人情練達等方面就顯得不足，既然不足，自然被世人所恥笑。但是如果拿書呆子與智力確有問題的人相提并論，就有點偏頗了。
書呆子們大多不善交際，他們似乎對開會、喝酒乃至做官都不感興趣，唯對書情有獨鐘，那是他們生命中必不可少的一部分。可以舉一個例子，在很多人看來，著名哲學家和邏輯學家金岳霖就是個不折不扣的書呆子，20世紀50年代初，時任清華大學教務長的周培源邀請他擔任清華大學哲學系主任，金不想干，但周堅持，無奈只好到系主任辦公室辦公。可是他卻不知道“公”是怎么辦的，就恭恭敬敬地在辦公室里待著，見沒人找也沒啥事，待了半天又跑回家看書去了，后來學校沒辦法，只好解除金的行政職務。此事說來好笑，如此之美差，在現代社會的人們看來真是天上掉餡餅的好事，“當官”，那是求之不得，金卻不愿意干，真是腦子不開竅，扶不上墻的阿斗。
書呆子們老老實實做人，踏踏實實做事，不懂得也不會去費盡心思巴結領導。書呆子不會在領導面前唯唯諾諾、隨聲附和、吹捧抬轎、歌功頌德，更沒閑情雅致陪領導吃飯、喝酒、打麻將，所以書呆子只是領導身邊的過客，不會成為領導身邊的紅人，但是在以金錢和權力論英雄的市場經濟大潮中，書呆子們也落得一副窮酸相。
觀念不外乎是現實事物的反映，社會存在決定社會意識，這是顛撲不破的真理。改革開放三十年來，市場經濟的高速發展給中國帶來了巨額物質財富積累。同時，商品經濟也以前所未有的力量的摧毀了人們舊有的觀念和信仰，人們的價值觀念日趨多元化。我們所崇拜的不再是知識淵博、默默無聞、埋頭做學問的人，相反，對于那些馳騁官場或縱橫商海的官員、老板，我們往往崇拜的五體投地。這些人或風度翩翩、談笑風生，或腰纏萬貫、一擲千金。當然，各種新聞媒體也在為他們搖旗吶喊，似乎財富的堆積才是我們永恒不變的追求。于是乎，對金錢和權力的瘋狂追逐已經讓很多人變得畸形和扭曲，人與人之間的關系被蒙上物質關系的外衣。當對權錢的膜拜已經毫不羞澀地成為共識時，90后的小女生“嫁人就嫁黃世仁”的想法也就不足為怪了。
當下，對權錢的崇拜已蔚然成風，試問誰還愿意整天呆在書房里，面對那一摞摞書本呢？（如果那是一沓沓的鈔票，也許會引得各路人馬趨之若鶩）。遨游浩瀚書海，固然說的瀟灑，實際上卻是一條崎嶇不平、布滿荊棘的坎坷之途，讀書，尤其是讀那些晦澀難懂的專業書，簡直就是“啃書”。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱難勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點”。科學研究本質上是一種智力創造活動，需要長時間，連續不斷的高強度工作。當然，啃書本是一個必不可少的階段，若想在某一個領域有所創見，取得一定的成就，首先得學會坐冷板凳甚至把板凳坐穿，此刻我們往往是孤身一人，高處不勝寒，要耐得住寂寞，書房里沒有觥籌交錯，美酒佳人，有的只是一盞明燈，三分冷清。
說實在的，在這個物欲橫流，金錢至上，追求效率，功利主義膨脹，人文精神衰微的現實社會，能耐得住寂寞，以做學問做為安身立命之本的人越來越少。有的人，做了幾天冷板凳，在學術上稍微有一點成就便開始忙于著書立說，登報紙上電視，并以此作為權力的敲門磚。知識轉化為資本，書呆子搖身一變，轉而做精明人。而另外一些人，壓根就沒做過冷板凳，又不想在學術上一塌糊涂，于是就想方設法在官場上“曲線救國”，因此，權力、金錢與學術的茍合業已成為時尚。真是“權力與學術齊飛，學術給權力添色”，二者配合默契，相得益彰，實乃書呆子們難以想象、望塵莫及。難怪有人說“學風浮躁固然自古皆有，而今日浮躁之廣度與深度，堪稱中華歷史之最。”
如此下去，若干年之后，書呆子們會不會都轉世成為精明人呢？
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