剝削剩余價(jià)值不是剝削階級(jí)的目的

剝削剩余價(jià)值不是剝削階級(jí)的目的

悟宇

剝削剩余價(jià)值和法比天大都是專制精英們要當(dāng)統(tǒng)治人民的精神上帝，把人民變成他們專制精英的精神奴才。人民就是天，民心就是天法。精英們一邊破壞憲法，一邊說法比天大，就是要一手遮天壓迫人民。所以他們就是納粹法西斯專制精英。

研究人類社會(huì)問題只研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不夠的，還要研究心理學(xué)，研究社會(huì)心理學(xué)，研究社會(huì)性行為文化，研究哲學(xué)。

人有物質(zhì)需要，也有精神需要，物質(zhì)需要是低級(jí)的需要，精神需要是高級(jí)需要，物質(zhì)需要是基礎(chǔ)，精神需要是在物質(zhì)需要上建立發(fā)展的，這種發(fā)展也許是好的，也許是壞的。物質(zhì)極大豐富滿足的主要是精神需要，社會(huì)主義的精神需要就是用發(fā)展物質(zhì)極大豐富使每個(gè)人都共同富裕，使每個(gè)人都快樂幸福，平等做人。資本主義的精神需要是用物質(zhì)的壟斷把人民變成精神奴才。

物質(zhì)的剝削是為了精神剝削，有了精神剝削才能搞精神壓迫，這就使人類社會(huì)出現(xiàn)貴族和奴仆，人類社會(huì)出現(xiàn)了富貴貧賤的社會(huì)性行為文化，其實(shí)這都是精神上的貴族和精神上的奴才。

假如現(xiàn)在全世界的人都死得只剩下一個(gè)人了，世界上所有物質(zhì)財(cái)富都給一個(gè)人所有，這個(gè)人會(huì)有富貴高貴的感覺嗎？他的財(cái)富向誰炫耀？他自己享受那些物質(zhì)財(cái)富，會(huì)感覺高貴嗎？他會(huì)有成功感覺嗎？他會(huì)有榮譽(yù)感嗎？就是說，人的一切精神滿足都是因社會(huì)大眾的存在得到的，或者是平等公正待人獲得的健康的精神滿足，或者是用物質(zhì)的壟斷人民變成精神奴才的變態(tài)的精神滿足。

在精神上凌駕于別人之上，當(dāng)別人的精神上帝，這種社會(huì)性行為文化是人類社會(huì)共有的一種社會(huì)性行為文化。或者用思想獨(dú)尊獲得，或者用禮教直接把人在精神地位上分成不同等級(jí)的奴才，或者用壟斷物質(zhì)把別人變成自己的精神奴才。儒家的忠孝思想就是用思想灌輸給人們創(chuàng)造了精神上帝，這是儒家的獨(dú)創(chuàng)。儒家的家庭教育思想從小就開始培養(yǎng)人的這種奴才性社會(huì)性行為文化。家庭中統(tǒng)治物質(zhì)財(cái)富的人也在統(tǒng)治精神地位，孩子往往就是精神奴才，這種社會(huì)性行為文化就在家庭中傳承。尤其把養(yǎng)育孩子當(dāng)成對(duì)孩子的恩賜的儒家思想。養(yǎng)育孩子是父母的自然責(zé)任，所有動(dòng)物都會(huì)負(fù)責(zé)養(yǎng)育孩子，只有儒家把養(yǎng)育孩子當(dāng)成父母對(duì)孩子的恩賜，用這種物質(zhì)的恩賜壟斷把孩子變成了精神奴才。

人們總是在想辦法使自己變成別人的精神上帝，同時(shí)也在尋找自己的精神上帝，這種尋找自己的精神上帝的行為其實(shí)就是精神奴才行為，是主動(dòng)的精神投靠使自己獲得一點(diǎn)精神力量變成更弱者的精神上帝。那些洋奴才就屬于這種主動(dòng)投靠更強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。這就是人從小在父母的精神剝削壓迫下失去了自我的結(jié)果，他們不懂得精神上應(yīng)該平等。

一，壓迫的本來意義是用物質(zhì)的壟斷把人民變成精神奴才

資本家對(duì)剩余價(jià)值的剝削不是目的，剝削發(fā)財(cái)是為了滿足一種變態(tài)的精神需要，剝削是為了壓迫，剩余價(jià)值的剝削并不是壓迫的本來意義。對(duì)剩余價(jià)值的剝削，對(duì)生存資源的壟斷，對(duì)生命生存的壟斷，這些剝削和壟斷的真正意義是用對(duì)物質(zhì)的壟斷把別人變成精神的奴才。那種用物質(zhì)的權(quán)威使窮人在自己面前變成精神的奴才，自己成為別人的精神上帝，這才是壓迫的本來意義。物質(zhì)極大豐富也是為了滿足精神的需要，但是，這種精神需要是變態(tài)的，是用物質(zhì)的壟斷把別人變成精神奴才得到精神滿足。

剩余價(jià)值的剝削只是資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的物質(zhì)財(cái)富剝削的一種現(xiàn)象，不是剝削的原因，也不是剝削的手段，也不是剝削的目的，只是現(xiàn)象。剝削的原因是精神的需要，就是用物質(zhì)壟斷把別人變成精神的奴才那種變態(tài)的精神需要，或者用物質(zhì)的恩賜變成別人的精神上帝，或者用精神的奴才們對(duì)自己的羨慕得到精神上帝的感覺。剝削的手段依靠的是資本掠奪壟斷，但是，資本的掠奪壟斷的最初是對(duì)自然資源的掠奪壟斷，把自然資源變成了資本。這就需要編造自然資源壟斷的理論根據(jù)，把地球的出售權(quán)用虛擬的法律虛擬給政府，把自然資源的出售權(quán)用虛擬的法律虛擬給政府。資本家再用虛擬的貨幣把真實(shí)的價(jià)值自然資源所有權(quán)收購(gòu)，或者用所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開，把所有權(quán)變成產(chǎn)權(quán)不明晰的虛擬所有權(quán)，資本家獲得的經(jīng)營(yíng)權(quán)才是真正的價(jià)值。而收購(gòu)經(jīng)營(yíng)權(quán)的這筆錢也可以是政府的銀行印出來的，貸款給了資本家。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家編造的詭辯術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二，中國(guó)儒家奴才文化的產(chǎn)生

儒家思想是專門研究用物質(zhì)上的壟斷恩賜把別人變成精神奴才的學(xué)問。出生、生存、傳承生命，這是自然人權(quán)。任何人沒有權(quán)力壟斷控制別人的出生權(quán)、生存權(quán)、傳承生命權(quán)。人生的價(jià)值是什么？就是傳承生命、傳承思想、傳承精神。而儒家思想把傳承生命變成了恩賜生命，把父母的責(zé)任變成了父母對(duì)后代的恩賜。傳承生命是人的自然人權(quán)。計(jì)劃生育法是侵害人的自然權(quán)的惡法。早晚要被自然法則懲罰。計(jì)劃生育法是禍害人類的惡法。

儒家思想對(duì)中國(guó)的最大的毒害作用就是樹立權(quán)威，制定嚴(yán)格的等級(jí)服從的禮教。君就是國(guó)家的最高權(quán)威，父就是家庭中的權(quán)威，儒術(shù)成了獨(dú)尊的思想權(quán)威。正是這樣的權(quán)威和嚴(yán)格的等級(jí)服從的禮教扼殺了中國(guó)人的創(chuàng)造精神、求真精神、反抗專制壓迫的造反斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)人的創(chuàng)造精神、求真精神、造反斗爭(zhēng)精神是被儒家孝順?biāo)枷攵髿⒌摹Ｈ寮覟榱司S護(hù)專制精英們的專制權(quán)，發(fā)明了用家庭教育從小培養(yǎng)人的奴才人格，生命是父母恩賜的，一切生存的物質(zhì)基礎(chǔ)都是父母恩賜的，孩子從出生就開始欠了父母的精神債，變成了精神奴才，父就是家庭里的權(quán)威，權(quán)威就是真理。整個(gè)社會(huì)都是這樣的觀念，使孩子們感覺權(quán)威就是真理，活著只能服從權(quán)威，有一點(diǎn)不服從就是數(shù)典忘祖大逆不孝。這樣的人只會(huì)服從權(quán)威，或者投靠權(quán)威壓迫更弱者。這就形成了服從式的奴才和投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級(jí)狗腿子奴才。奴才就是沒有獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作精神，奴才們沒有創(chuàng)造精神，沒有求真精神，所以就沒有創(chuàng)造力，扼殺了中國(guó)的科學(xué)發(fā)展。沒有團(tuán)結(jié)起來反抗專制壓迫剝削的造反斗爭(zhēng)精神，就是造反了也只是重新投靠依靠對(duì)自己恩賜更多一點(diǎn)的主子。根本就沒有獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作思想。因?yàn)樵诩彝ブ幸矝]有這種獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作思想。從小就習(xí)慣了給父母長(zhǎng)輩權(quán)威當(dāng)奴才。

剝削社會(huì)有兩種社會(huì)性行為文化基礎(chǔ)，投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級(jí)狗腿子奴才社會(huì)性行為文化維護(hù)了納粹法西斯精英專制，被動(dòng)服從依靠權(quán)威生存的奴才社會(huì)性行為文化。

那些投靠美國(guó)主子的精英們就屬于主動(dòng)投靠更強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。他們要把美國(guó)變成所有中國(guó)人的資本家。他們幫助美國(guó)掠奪控制中國(guó)的資本，他們把中國(guó)人變成了美國(guó)資本家的廉價(jià)勞動(dòng)力。他們要把美國(guó)變成中國(guó)人的精神上帝，把中國(guó)人變成精神的奴才思想的乞丐。他們同樣是在中國(guó)式家庭教育中被培養(yǎng)成了奴才人格。

三，改變精英專制社會(huì)從家庭教育革命開始，

改變精英專制社會(huì)從家庭教育革命開始，徹底批判儒家的孝順感恩思想。

納粹法西斯專制精英們?yōu)榱司S護(hù)納粹法西斯精英專制，需要否定毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，需要扼殺人的反抗精神壓迫思想專制的造反精神，需要扼殺人的反抗剝削欺辱的天性。人的反抗壓迫的造反精神是人的天性，扼殺人的反抗壓迫的造反天性，需要從小就把人用灌輸死教育培養(yǎng)人的奴才性。國(guó)人最善于用物質(zhì)上的恩賜奪取精神上的權(quán)威霸權(quán)，把別人變成精神奴才。儒家思想認(rèn)為中國(guó)的父母?jìng)兘o了孩子生存的物質(zhì)條件，就在精神上變成了孩子們的“黃世仁”，孩子們?cè)诰裆献兂闪藯畎讋冢枰獙?duì)父母感恩。其實(shí)就是還精神債務(wù)。這就是奴才人格形成的原因。

其實(shí)父母與孩子之間沒有精神債務(wù)的感恩關(guān)系，只有用感情交流建立的感情關(guān)系，還有用理性建立起來的平等和諧合作共同發(fā)展關(guān)系。父母生養(yǎng)孩子傳承生命是自然責(zé)任，教育問題是社會(huì)發(fā)展問題的反應(yīng)，是父母與孩子共同面對(duì)的社會(huì)問題。教育問題就是社會(huì)問題，不要把孩子當(dāng)問題。

在家庭教育中建立獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作思想，從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作精神。這是改變精英專制社會(huì)的社會(huì)性行為文化基礎(chǔ)。這需要搞家庭教育革命，徹底批判儒家的孝順感恩思想。

四，孩子們?cè)谟脤?shí)際問題教育這個(gè)社會(huì)，不改變，就對(duì)不起中國(guó)人的后代

現(xiàn)在的孩子們問題太多，自私，脆弱，依賴性太強(qiáng)，殘暴，反叛，逆反心理。我所在的城市最近發(fā)生了兩個(gè)中學(xué)生跳樓自殺事件，還有幾個(gè)中學(xué)生把一個(gè)中學(xué)生殘暴砍死事件。十六七歲的女孩子每天在夜總會(huì)酗酒，抽煙，跳舞，夜總會(huì)都是每天在十點(diǎn)到后半夜兩點(diǎn)的時(shí)間里是最瘋狂的，那里是毒害孩子的地方。多數(shù)孩子沒有學(xué)習(xí)興趣，大學(xué)生也是成天就是想玩網(wǎng)游，網(wǎng)絡(luò)聊天，吃、喝、玩、搞對(duì)象，與對(duì)象租房子同居，到畢業(yè)時(shí)候考試不及格，拿不到大學(xué)畢業(yè)證就用錢買分?jǐn)?shù)，也有絕望自殺的，大學(xué)生自殺在我所在的城市的大學(xué)中也是每年都發(fā)生的。孩子們?cè)谟盟麄兊膶?shí)際問題教育這個(gè)社會(huì)，教育問題本來就是社會(huì)發(fā)展問題的反應(yīng)，教育問題就是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，是所有人的責(zé)任問題，是政治、經(jīng)濟(jì)、文字文化、社會(huì)性行為文化的責(zé)任問題。　　

現(xiàn)在的家長(zhǎng)們都不放心在大學(xué)讀書的孩子，其實(shí)就是對(duì)當(dāng)代“特別是”社會(huì)的大學(xué)的不相信。　　

教育是所有人的問題，所有人都是教育者也是被教育對(duì)象，孩子不只是被教育對(duì)象，教育是所有人共同的問題。是父母與孩子的共同問題，是老師與學(xué)生的共同問題，問題沒有解決，只能說明父母老師孩子都存在問題，應(yīng)該互相教育改變進(jìn)步自己。尤其是父母和老師，因?yàn)槟銈兪侵R(shí)豐富的人，你們的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比孩子豐富多了，你們應(yīng)該首先教育自己改變進(jìn)步自己才能幫助孩子，首先要把孩子的問題當(dāng)做教育自己的問題，就是說孩子在用實(shí)際問題教育你，孩子也會(huì)提出問題教育你,孩子在用實(shí)際問題教育這個(gè)社會(huì)。把教育當(dāng)做與孩子共同面對(duì)的問題，與孩子在感情上和立場(chǎng)上站在一起，這樣才能使孩子相信你，把他的內(nèi)心問題真實(shí)的向你提出來，共同研究如何解決。其實(shí)那些問題就是父母和老師也是要面對(duì)的非常復(fù)雜的問題，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是社會(huì)性問題。因?yàn)榻逃龁栴}本來就是整體社會(huì)的發(fā)展問題的反應(yīng)。　　

教育問題本來就是社會(huì)發(fā)展問題的反應(yīng)，教育問題就是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，是所有人的責(zé)任問題，是政治、經(jīng)濟(jì)、文字文化、社會(huì)性行為文化的責(zé)任問題。　　

現(xiàn)在的社會(huì)一切向錢看，一切向權(quán)看，權(quán)錢是人們追求的目標(biāo)。這就是納粹法西斯精英專制的結(jié)果，納粹法西斯專制精英們專制一切，他們專制控制思想意識(shí)形態(tài)，他們專制政治權(quán)，他們掠奪控制所有生存資源，他們控制所有無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)的生存權(quán)。整個(gè)社會(huì)都在仗勢(shì)欺人，仗權(quán)勢(shì)欺人，仗財(cái)勢(shì)欺人，仗武力暴力欺人，仗壟斷的一切生存資源欺人。在這樣的社會(huì)大環(huán)境的影響下，父母和老師的主觀文字思想教育能有多大影響力？　　

尤其是在教育專制精英們用仇恨把毛澤東的德智體全民全素質(zhì)教育改革成了專門培養(yǎng)精英的教育，被教育者的學(xué)習(xí)目的就是為了得到一張做貴族的通行證。學(xué)習(xí)的目的不是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，而是用灌輸死教育灌輸更多的知識(shí)，換來一張做貴族的通行證，就像古代的成天搖頭晃腦背誦圣賢書的書呆子們考取了秀才，狀元，知識(shí)就是換取社會(huì)地位的工具。沒有把知識(shí)當(dāng)做探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。　　

其實(shí)孩子是有學(xué)習(xí)的天性的，孩子天性就喜歡學(xué)習(xí)，我認(rèn)為父母和老師的教育責(zé)任就是鼓勵(lì)孩子的探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)目的。我認(rèn)為孩子后來的不愛學(xué)習(xí)都是因?yàn)楦改競(jìng)兝蠋焸兊拇驌舳サ模⒆与s小的時(shí)候，玩耍淘氣都是在學(xué)習(xí)探索發(fā)現(xiàn)，也會(huì)創(chuàng)新。孩子們總是在創(chuàng)新玩玩具的方式，而父母?jìng)兛偸前礄?quán)威玩法限制孩子們的探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)積極性。孩子們天生就是好奇心強(qiáng)烈，這就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而父母?jìng)兛偸怯酶改競(jìng)兊臉?biāo)準(zhǔn)去限制打擊孩子們的好奇心，打擊孩子們的探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造精神，其實(shí)父母?jìng)儜?yīng)該做的是解釋明白孩子們想明白的事，孩子們就是對(duì)異性的好奇心也是天真的好奇而已，并沒有大人們心中隱藏著的那些成人的變態(tài)。父母和老師們第二個(gè)重要教育責(zé)任就是培養(yǎng)鍛煉孩子們的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)能力不需要太多的知識(shí)，重要的是鍛煉獨(dú)立思考能力，獲得了學(xué)習(xí)的能力，知道到哪里能找到自己需要的知識(shí)，用自己的獨(dú)立思考能力和查找到的那些知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造，就是教育的成功。　　

鍛煉獨(dú)立思考能力的時(shí)間必須比學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間要常，一個(gè)人的能力不在于你死記硬背多少知識(shí)，而在于你的獨(dú)立思考那些知識(shí)的能力和利用那些知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，查找知識(shí)是非常容易的，國(guó)家社會(huì)更不應(yīng)該把知識(shí)資源壟斷隱藏起來，知識(shí)是創(chuàng)新創(chuàng)造的工具，不是用壟斷知識(shí)掠奪財(cái)富的工具。　　

孩子不只是被教育對(duì)象，教育是所有人共同的問題。同樣，國(guó)家的發(fā)展問題不是精英們?nèi)绾晤I(lǐng)導(dǎo)人民群眾的問題，而是所有國(guó)民的共同研究的問題，這就是毛澤東的群眾路線民主思想。就是官、學(xué)、民平等和諧合作共同研究發(fā)展中的問題，共同公平發(fā)展。　　

檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是看官、學(xué)、民的關(guān)系是否平等和諧合作，如果官學(xué)商精英們們勾結(jié)起來與人民群眾變成了階級(jí)敵人，官學(xué)商精英們?yōu)榱藢Ｖ苿兿鲏浩热嗣袢罕姵闪⒘烁鞣N暴力工具，你們的真理在哪里？真理不是用權(quán)力強(qiáng)制出來的，真理更不能用權(quán)力發(fā)展。　　

在官、學(xué)、民的關(guān)系是否平等和諧合作的社會(huì)中，獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新創(chuàng)造精神成為國(guó)家社會(huì)的主流行為文化，這是影響每個(gè)人的行為的最大教育影響力，這是國(guó)家的生命力發(fā)展力。言教不如身教，再偉大的文字語言教育也不如社會(huì)性行為文化的教育影響力。不要把當(dāng)二奶依靠強(qiáng)者的恩賜當(dāng)偉大的開放精神。不要把被殖民被洗腦當(dāng)做人權(quán)。不要把對(duì)更強(qiáng)大的精英服從，對(duì)更弱者就殘暴、惡毒、專制、剝削、壓迫、屠殺當(dāng)民主。如果主流精英主流社會(huì)性行為文化都是當(dāng)二奶，當(dāng)自閹太監(jiān)，當(dāng)奴才，這個(gè)社會(huì)就會(huì)二奶，精神太監(jiān)，奴才，蠢才泛濫。

專制精英們一邊破壞憲法，一邊說法比天大，其實(shí)就是他們納粹法西斯專制精英們一手遮天。人民就是天，民心就是天法，而他們搞精英專制就是要做統(tǒng)治人民的精神上帝。法比天大其實(shí)就是中國(guó)知識(shí)精英用最擅長(zhǎng)的文字詭辯術(shù)文化搞騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)，他們的這種社會(huì)性行為文化是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。他們的社會(huì)性行為文化就是用文字語言詭辯術(shù)文化騙民心，實(shí)際在吃人。

法比天大就是要凌駕于人民當(dāng)家做主的權(quán)力之上，這個(gè)法比天大的作用與封建社會(huì)的禮教是一樣的吃人。人民當(dāng)家做主就是人民治法，法律是屬于人民管理國(guó)家的權(quán)力工具。法比天大就是把法律變成產(chǎn)權(quán)不明晰，實(shí)際控制權(quán)在精英手中。就像所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開一樣，把所有權(quán)搞成了產(chǎn)權(quán)不明晰，實(shí)際是精英在控制。公有制的產(chǎn)權(quán)是最明晰的，地球?qū)儆谌祟惞械模殖蓢?guó)家就是全民所有，分成人民公社集體就是集體所有。就是說，法比天大就是精英治法。人民當(dāng)家做主就是人民治法。

我們看到了精英治法其實(shí)是在破壞憲法，資改派的解放思想其實(shí)就是要破壞黨章的約束。精英們的改革攻堅(jiān)其實(shí)就是在攻破憲法這個(gè)堅(jiān)。國(guó)企改制私有化在攻堅(jiān)憲法，土地流轉(zhuǎn)在攻堅(jiān)憲法，兩極分化在攻堅(jiān)憲法，教育醫(yī)療住房市場(chǎng)化就是在攻堅(jiān)憲法，法比天大其實(shí)就是在攻堅(jiān)憲法。就是精英們投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級(jí)狗腿子奴才社會(huì)性行為文化，維護(hù)他們的納粹法西斯精英專制。

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