共產(chǎn)主義運(yùn)動在中國的失敗

共產(chǎn)主義運(yùn)動在中國的失敗　　

    人類的歷史并不是根據(jù)某一個天才人物的發(fā)明創(chuàng)造出來的，它有自己內(nèi)在的必然性或者說是客觀規(guī)律；不管人們?nèi)绾挝ㄐ牡貙Υ徒忉屓祟惖臍v史，歷史還是按照它必然的發(fā)展規(guī)律來為自己開辟道路。認(rèn)識這種規(guī)律，自覺地利用它來改造社會，使社會進(jìn)化到更高級的階段，是人類共同的責(zé)任，是這一代人對下一代人所應(yīng)盡的義務(wù)。我們?nèi)祟愑匈囉隈R克思和恩格斯的偉大貢獻(xiàn)才第一次算是真正認(rèn)識到自己，才談得上對自身進(jìn)行科學(xué)的考察和研究。因此，當(dāng)我們對歷史進(jìn)行考察、對歷史人物的行動進(jìn)行評價的時候，不能根據(jù)當(dāng)時的意識形態(tài)或某個人的思想來探究，而只能是根據(jù)當(dāng)時社會存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系及其決定的社會現(xiàn)狀。

    從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到今天的社會主義社會，人類社會所依次經(jīng)歷過的發(fā)展階段，無不體現(xiàn)出這種發(fā)展規(guī)律的必然性和普遍性。除了原始社會的公有制外，在這些社會形態(tài)上，始終貫穿不變的是私有制這一財產(chǎn)占有方式。在奴隸社會，具有奴隸性質(zhì)的人甚至也成了一種可以被奴隸主所占有的財產(chǎn)，奴隸主對他的奴隸擁有絕對的權(quán)力來進(jìn)行管理、買賣、轉(zhuǎn)讓、消費、屠殺和奴役，他們甚至不被所有者當(dāng)作人，過得連牛馬的生活都不如；在封建社會，獲得一定人身自由的勞動者雖然已經(jīng)在很大程度上擺脫了被統(tǒng)治者當(dāng)作商品買賣的地位，但勞動的成果卻被統(tǒng)治階級以徭役和賦稅的形式所攫取；在資本主義社會，人的勞動能力成了一種商品，從而人本身也成了商品的附屬物，勞動所創(chuàng)造的財富被生產(chǎn)資料占有者以剩余價值的形式所剝奪。我們?nèi)祟惤裉焖幍纳鐣髁x社會，作為向共產(chǎn)主義社會過渡的一種社會形態(tài)，也同樣沒有使勞動者擺脫被同類奴役、剝削和壓迫的命運(yùn)。但是，縱觀歷史，人類文明進(jìn)步的每一足跡，都會使勞動者的生存地位得到改善，都會讓人類逐漸擺脫它存在于本身的屬于動物的獸性。

    剝削階級的學(xué)者、文人、教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和悲觀主義者，最喜歡津津樂道人類社會的獸性，在他們看來，存在于自然界的達(dá)爾文主義也同樣是人類社會的生存法則，以此來替私有制的獸行辯護(hù)，為獸行在人類社會的統(tǒng)治尋找根據(jù)和理由，并稱之為天道或客觀規(guī)律。就連馬克思也認(rèn)為達(dá)爾文主義給階級斗爭的學(xué)說提供了自然發(fā)展規(guī)律的佐證而對此表示歡迎——但馬克思首先是一個為了解放全世界被剝削被壓迫的勞動者而進(jìn)行斗爭的革命家和共產(chǎn)主義者，和資本主義的辯護(hù)士維護(hù)腐朽的社會制度不同的是：他號召無產(chǎn)階級聯(lián)合起來用暴力推翻剝削階級的統(tǒng)治、消滅私有制而代之以公有制，正是為了消滅無產(chǎn)階級本身，從而消滅階級斗爭及其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，消滅支配人類社會歷史發(fā)展的生存斗爭的規(guī)律。從這一點來說，我們可以看到馬克思對達(dá)爾文主義保留的批判態(tài)度：自然界的發(fā)展有它自己的規(guī)律，人類社會也有自己的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)人類的文明進(jìn)程還沒有使人類擺脫它的動物的本性時，是和自然界的發(fā)展規(guī)律相似的，但人類有一種能力是和自然界其它生物所不同的，那就是其它生物只能以犧牲別的物種或同類來作為自己生存的前提和法則，它們永遠(yuǎn)也不能象人類那樣能通過有意識的勞動生產(chǎn)來解決自身的生存條件和基礎(chǔ)。它們只能破壞，而不能對生存環(huán)境進(jìn)行改造，只能在破壞中被動地達(dá)到生態(tài)的平衡發(fā)展。我們也看到，從奴隸社會到今天的資本主義社會，人與人之間的關(guān)系都是建立在對同類的剝削、壓迫、掠奪、屠殺、奴役和驅(qū)逐等等之上的，一句話，即是建立在人對人的暴力之上的！尤其是資本主義的生產(chǎn)方式，更是讓無數(shù)同類為了個別人的財富聚斂而進(jìn)行集體的犧牲。每一名首富的資產(chǎn)，都意味著其他社會成員的貧困，都包含著對別人的勞動成果進(jìn)行了剝削和掠奪，這不是通過自己的勞動付出而得來的相應(yīng)報酬或價值。——而滋長這種掠奪的生產(chǎn)關(guān)系、法權(quán)關(guān)系和社會制度正是在將人類社會的發(fā)展導(dǎo)入到動物世界的王國中去。共產(chǎn)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，不是產(chǎn)生于個別幻想家的設(shè)想，而是從這個的動物世界——資本主義社會產(chǎn)生出來的，和人類的生存發(fā)展息息相關(guān)的必然規(guī)律。最近一百多年的歷史實踐證明了這一點！不消滅私有制，人類將永遠(yuǎn)停留在動物的王國里；不消滅《物權(quán)法》產(chǎn)生的土壤，永遠(yuǎn)都會把人類多災(zāi)多難的歷史重演下去。

    菠蘿木陀之流抬出孔子的道德說教，污蔑馬克思主義是一種強(qiáng)盜邏輯、邪教，無非是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的剝削權(quán)力來充當(dāng)走狗狂吠，他的盟軍就是那些宣揚(yáng)普世價值、自由主義的走資派、主編、記者、教授、律師、知名學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會精英、官僚階層等等。不管他們穿著何等光鮮的道具出場，我們都能很容易地就看穿了掩飾在華麗的言論下面的偽善面目。其中素質(zhì)最差的則公開謾罵和詛咒毛澤東、宣布魯迅精神的死亡、借社會的陰暗面敲鑼打鼓、叫嚷多黨民主合作制；其中無知和販賣良知的則鼓吹“為富人說話，為窮人辦事”，并痛哭流涕地呼吁公平合理和感恩之心；其中的政客則對人民吹噓著老美的好處，到處宣揚(yáng)著歐美的人權(quán)、民主與自由；而解放初期留下的余孽則余恨未了地叫囂“這是獨裁和專制”------面對共和國的崛起和自己勢力的衰落，他們就只能在網(wǎng)上發(fā)些謗文，發(fā)泄一下歇斯底里的絕望情緒。但他們能有什么作為呢？歷史的進(jìn)程終于都會將他們無情地拋棄。資本主義制度及其賴以存在的生產(chǎn)方式，只是人類歷史長河中的一個發(fā)展階段而已，它本身存在的致命缺陷只是由于恐懼心理進(jìn)行的改良才得以茍延殘喘至今。資本主義的社會優(yōu)越在哪里？早在十九世紀(jì)的歐洲就因為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)宣布了它的死期，它之所以改判死緩，是因為殖民主義的更大掠奪帶來的世界市場的發(fā)展，給了它這個沙漠的跋涉者以綠洲；它之所以在今天還能對別國的內(nèi)政耀武揚(yáng)威，是由于受到無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的改造和洗禮，披上了社會主義改良的外衣，或施行以鄰為壑的對外政策，或把戰(zhàn)火燃放到海灣、南斯拉夫、阿富汗和伊拉克，以垂死掙扎的無恥姿勢鞏固自己的強(qiáng)國地位和陣地，除此以外還有繼續(xù)在國際的舞臺上演出的形形色色的把戲和鬧劇。就讓他們喧囂下去！而我們只想舊話重提：

           “如果冬天已經(jīng)來了，春天還會遙遠(yuǎn)嗎？”

    對那些國內(nèi)的歐也妮．葛朗臺們、碩鼠們來說，毛澤東對中國的影響力永遠(yuǎn)讓他們食不甘味、魂不守舍、膽戰(zhàn)心驚。他們只能挖空心思去百般詆毀，瞪著狗眼睛狂吠，一旦有人拿起磚塊，馬上就演出一場進(jìn)退趨避而始終不斷地、甚至是更高聲地嚎叫的雜技；使出渾身解數(shù)，擺出一副傲慢挑釁的無賴樣子。那個自稱是律師的威風(fēng)八面的有名人物，完全可以把自己的大名鐫刻在華山論劍的史碑上，取代逆練經(jīng)脈的歐陽先師而成為天下武功第一，揚(yáng)美名于后世。對此，老秦在地獄也會自嘆弗如，搞慘個姓岳的算個什么！

    “毛澤東在中國進(jìn)行的共產(chǎn)主義運(yùn)動失敗了，這就是事實。”這是他們自以為最有力的反駁依據(jù)之一。

    “你在共產(chǎn)黨的天下生活，你倒說說，你生活的這個社會是共產(chǎn)主義社會還是資本主義社會？”這是他們這些走資派自以為最有力的以事實說話的理由之一。

    我承認(rèn)，你們這些資本主義社會的忠臣良將說的完全正確，完全是事實！但這又怎樣，一葉障目、不見泰山的偏見，局限于本身利益的狹隘的坐井觀天的立場，使你們永遠(yuǎn)也無法對社會的發(fā)展作出正確的認(rèn)識和判斷。共產(chǎn)主義在原始社會的存在形式是氏族公社，并一直是社會的一種組織生產(chǎn)的方式之一，即使在歷史發(fā)展的各個階段上，依然以局部的集團(tuán)、家族、家庭和一切把資產(chǎn)視為共同占有的財富并進(jìn)行公平分配的團(tuán)體利益而存在著，雖然長期以來由于處在從屬的地位而得不到發(fā)展和重視。它不是什么天外來客，不是什么空想和幻想，而是人類社會在一定的歷史發(fā)展時期必然要出現(xiàn)的取代舊有的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系的階段之一。資本主義的生產(chǎn)方式打碎了封建社會的封閉式的孤立的生產(chǎn)方式，但它不是一蹴而就的，而是從工場手工業(yè)向機(jī)器化大工業(yè)逐漸發(fā)展的結(jié)果。而共產(chǎn)主義社會在資本主義社會中得到了什么發(fā)展呢？除了產(chǎn)生葬送它的掘墓人，生產(chǎn)社會化的基礎(chǔ)，其它一切諸如共產(chǎn)主義社會的商品流通、市場經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)與集體經(jīng)濟(jì)的流通渠道等等都得不到發(fā)展。共產(chǎn)主義的革命運(yùn)動和以往資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動不同的是，在共產(chǎn)主義社會的經(jīng)濟(jì)得不到任何發(fā)展的前提下，卻由于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和無產(chǎn)階級的革命力量，摧毀了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。擺在全新的政權(quán)和國家面前的，是如何發(fā)展共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式和建立以公有制為主體的商品經(jīng)濟(jì)的天大問題，成與敗的關(guān)鍵就在此一舉了！歷史沒有先例可循，蘇聯(lián)的模式只適合它“直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下”的社會現(xiàn)狀，而中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)立的共和國遇到的卻是一窮二白的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀。革命的熱情、勝利的陶醉和對共產(chǎn)主義的堅定信仰，卻受到了現(xiàn)實無情的欺騙、打擊和制約。歷史的事實表明：對原始共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)方式的簡單復(fù)制，徹底拋棄人類社會發(fā)展了幾千年來的商品經(jīng)濟(jì)和市場貿(mào)易，只能是束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，而不能滿足新時代對物質(zhì)生活的要求。

    從解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)就開始的對官僚資本的沒收和接管工作，解放后對帝國主義在中國的經(jīng)濟(jì)特權(quán)的廢除，對殖民主義外資企業(yè)的征收，到1952年底時，已讓新中國基本上完成了對舊社會工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系的改造和變革，初步建立以國營經(jīng)濟(jì)為主體的社會主義公有制的生產(chǎn)體系。而土改運(yùn)動更是消滅了統(tǒng)治我國幾千年來的封建剝削制度和地主封建所有制的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，讓廣大勞動人民在中國的歷史上第一次以主人翁的姿態(tài)當(dāng)家作主。在人類的歷史上，這是最偉大最輝煌的篇章。不管在建國三十年后這種偉大的變革是如何遭到了慘敗，但是它已經(jīng)為人類歷史的文明進(jìn)程確立了一個最根本的、最富有意義的目標(biāo)和實例：解放勞動者，消滅私有制！這是衡量一個國家文明的尺度，是鑒別一個國家的性質(zhì)是否是社會主義社會還是資本主義社會的最重大的標(biāo)準(zhǔn)。

    建國之初的三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，已基本上奠定了社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)；而第一個五年計劃實施期間，社會主義社會的生產(chǎn)方式在建設(shè)祖國的過程中取得的驚人成就讓舉世矚目：1952年底的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到827億元，比1949年增加了77。5%，到1957年時，工業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長了128。3%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長了25%；社會產(chǎn)品的零售總額從1949年的140。5億元到1952年的276。8億元，增加了97%，而1957年又比1952年增長了71。3%；進(jìn)出口貿(mào)易總額方面，1957年比1952年增長62％；1953年12月鞍山鋼鐵公司三大工程正式啟動；1956年第一座生產(chǎn)載重汽車的長春汽車廠建成投產(chǎn)；1957年武漢長江大橋建成通車，三藏（青藏、康藏、新藏）公路建設(shè)的完成等等，都向世界證明了社會主義社會的優(yōu)越性和展現(xiàn)了茁壯成長的強(qiáng)大生產(chǎn)力，這在當(dāng)時的整個世界上，沒有任何一個國家能達(dá)到這種發(fā)展水平和高度。但是，當(dāng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動和工商業(yè)全面進(jìn)行公私合營的時候，當(dāng)國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的社會主義全民所有制的改造加速發(fā)展的時候，問題就出來了。由于忽略了各地經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異和不同一性所帶來的失衡，對工業(yè)發(fā)展的側(cè)重而造成農(nóng)業(yè)發(fā)展的偏差，而更重要的是計劃經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律帶來的強(qiáng)制性干預(yù)，那種受政治形勢影響的盲目冒進(jìn)主義，束縛了生產(chǎn)力的正常發(fā)展和干擾了生產(chǎn)關(guān)系的正常秩序。農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動中，出現(xiàn)了強(qiáng)迫命令的官僚作風(fēng)，損害了那些個體農(nóng)戶的利益，對牲畜的非正常屠宰、砍伐林木等，使生產(chǎn)遭到破壞；1954年在統(tǒng)購糧食時增加了70億斤任務(wù)更激化了黨群矛盾。這一切表明了什么？表明了當(dāng)一種全新的經(jīng)濟(jì)體系和生產(chǎn)方式建立以后，政治的改造運(yùn)動應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然規(guī)律為基礎(chǔ)，而盲目的強(qiáng)制性干預(yù)措施只會對其造成束縛和破壞。——這種弊端并不是沒有引起黨的重視的，尤其是后來出現(xiàn)了分配關(guān)系上的單一的平均主義，合作化運(yùn)動取消了個體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對集體所有制生產(chǎn)所應(yīng)帶來的有益的補(bǔ)充促進(jìn)的可能性，扼制了國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場的建立。以我們今天的眼光看來，這種社會主義公有制的生產(chǎn)方式是不健全的，也是存在重大缺陷的。1956年12月，當(dāng)毛澤東頻繁地與工商聯(lián)的負(fù)責(zé)人和統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行談話時指出：可以開私營工廠，開夫妻店；“可以消滅資本主義，又搞資本主義。” 1957年4月6日，周恩來說：“主流是社會主義，小的給些自由，這樣可以幫助社會主義的發(fā)展”，“在社會主義建設(shè)中，搞一點私營的，活一點有好處。”（參看郭大均主編的《國史》，本文主要以此作為參考資料）這種主張正是基于這樣的認(rèn)識，對于教條主義者來說，很難理解其中的辯證關(guān)系。這說明了社會主義的生產(chǎn)方式要從資本主義的社會中孕育出來，就不可能不帶有它的臍帶關(guān)系，雖然它是一個全新的生命，但它注定要吮吸著母體骯臟的奶水才能長大，這是由它出生的先天不足和物質(zhì)條件所制約的。對馬克思主義者來說，任何時候也不要把共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是共產(chǎn)主義的社會的過渡階段）看作是天外來客，以為只要人類發(fā)明了它，即使在奴隸社會和封建社會也同樣可以通過某某人的某某政府的正確認(rèn)識正確實施就可以得到實現(xiàn)；它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是和科技的進(jìn)步、文明的進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平相適應(yīng)的產(chǎn)物。

    但是，這種基于對現(xiàn)實的正確認(rèn)識在實踐的過程中，卻受到了阻礙和來自國際的政治局勢的影響。1956年的波茲南事件和匈牙利動亂的升級，使東歐的社會主義國家建設(shè)和共產(chǎn)主義的運(yùn)動事業(yè)受到空前的打擊。而在我國，為了吸取教訓(xùn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的黨中央針對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義、宗派主義和主觀主義，在1957年開展了整風(fēng)運(yùn)動。潛伏在人民身邊的反革命分子和資產(chǎn)階級的反動派，借機(jī)而起，鼓吹大鳴大放，向黨和共和國發(fā)動了進(jìn)攻，徹底把建設(shè)的重心轉(zhuǎn)移到階級斗爭的政治運(yùn)動中來；而通過整風(fēng)運(yùn)動扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時地方工作上的歪風(fēng)邪氣，卻令到工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)出現(xiàn)了迅猛發(fā)展的新形勢，這一切，使毛澤東對當(dāng)前的形勢作出了一些錯誤的判斷，一度想進(jìn)行糾左的想法變成了對1956年反冒進(jìn)的批判。這種左傾的錯誤傾向嚴(yán)重破壞國民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，在隨后的二十年發(fā)展到極點。大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動是這種左傾錯誤得以空前展現(xiàn)的現(xiàn)實載體。全民大煉鋼鐵熱潮令到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，本來可以增產(chǎn)豐收的，卻由于對農(nóng)村勞動力的無償調(diào)撥出現(xiàn)了“谷撒地、薯葉枯”的現(xiàn)象，使人民生活困難，生活水平下降；在這種環(huán)境下，共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)、平均主義等等阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不良現(xiàn)象盛行起來。本來在1958年底中共中央在武昌舉行的八屆六中全會上，毛澤東主持起草的《關(guān)于人民公社問題的決議》已正確地分析了當(dāng)前工作中出現(xiàn)問題的弊端所在，有望能糾正這種左傾錯誤對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的破壞，但遺憾的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律就象一列高速行駛的火車，并不是人的意志可以讓它停止它就停了，而且也象行駛的火車一樣，停止后還有慣性的作用在影響人的意識和行動。

    從新民主義的集體經(jīng)濟(jì)所有制，到社會主義的全民所有制；從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，到大躍進(jìn)，到人民公社，是當(dāng)時這種粗糙的社會主義生產(chǎn)方式所必然發(fā)展的結(jié)果。和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀相適應(yīng)的是表現(xiàn)在上層建筑和意識形態(tài)上的斗爭。對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極度控制也體現(xiàn)在文化領(lǐng)域。對俞平伯紅學(xué)的學(xué)術(shù)性批判轉(zhuǎn)化為政治圍攻、對胡風(fēng)文藝思想的批判轉(zhuǎn)化為對“反革命集團(tuán)”的斗爭，結(jié)果是束縛了文化事業(yè)的健康成長，沒有正確區(qū)分政治和學(xué)術(shù)上的批判與探討。雖然后來有所糾正，提倡“百花齊放，百家爭鳴”的文化藝術(shù)發(fā)展觀，以鼓勵文化界積極參與到建設(shè)社會主義文化事業(yè)的工作中來，但是，我們后來也看到了，受到政治運(yùn)動的影響，這一方針不僅未能得到遵循，且在反革命集團(tuán)的操縱之下，文化領(lǐng)域的斗爭全面擴(kuò)展為聲勢浩大的文化大革命運(yùn)動。

    對文革的歷史作進(jìn)一步的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，這是林彪反革命集團(tuán)蓄謀已久的政變計劃實施步驟之一。早在文革發(fā)動以前的1964年，在廬山會議后成功取代彭德懷擔(dān)任國防部部長主持中央軍委工作的林彪，就刻意為此作準(zhǔn)備。這從他下令印發(fā)的《語錄》和不遺余力的頌揚(yáng)和神化中可以看出。他把斯大林時期的個人崇拜復(fù)制到中國，不僅可以迷惑毛澤東，又可以利用群眾的盲從打擊黨內(nèi)的老革命，鏟除異己，防范政變后必然由此帶來的反擊和阻力。如果鄧小平《關(guān)于起草的意見》說到高饒事件的話是符合歷史的真相的，那么，高崗和饒漱石完全是林彪實施陰謀詭計的犧牲品。鄧小平說：“他<高崗>首先得到林彪的支持，才敢于放手這么搞。”林彪不愧是一個出色的戰(zhàn)略家，有著卓越的軍事才能，但要想做袁世凱第二，那就只能是自尋死路。傳統(tǒng)的認(rèn)識總是紛紛讓毛澤東承擔(dān)主要的責(zé)任，只說是作為中共領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東“錯誤發(fā)動、被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。”這種認(rèn)識沒有遵從“要進(jìn)行實事求是的分析”、“要做出公正的評價”的指示，給今天國內(nèi)資產(chǎn)階級的走狗——精英分子和官僚階層以口實，妖魔化毛澤東。其實，鄧小平早就警告過那些人：“寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”其實，文革自始至終都是反革命集團(tuán)利用毛澤東的威信對黨的領(lǐng)導(dǎo)集體、各級黨政機(jī)關(guān)、黨內(nèi)其他重要領(lǐng)導(dǎo)人、人民團(tuán)體發(fā)動進(jìn)攻的武器，在全國范圍內(nèi)制造混亂，以便混水摸魚，達(dá)到他們不可告人的目的。他們是如此善于洞察和利用毛澤東的心病，不放過任何一次機(jī)會制造爭端和動亂，甚至讓毛澤東本人也相信了，文革是他自己一手發(fā)動起來的。

    象毛澤東這樣一個具有無人可以比擬的才情和崇高理想的人，他有這種想法絲毫不會讓我們覺得奇怪。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是他畢生的夙愿，他很難接受那些給空前的生產(chǎn)熱情潑冷水的反冒進(jìn)的意見，不想挫傷人民建設(shè)國家的積極性。我們捫心自問，在中國的歷史上，誰有這種號召力，可以讓這個古老的東方大國的全體人民團(tuán)結(jié)一致，突破千難萬阻和生活的艱辛，第一次心甘情愿地為國家不計得失地付出勞動，加入到建設(shè)祖國的洪流中去？——只有毛澤東。人民公社的生產(chǎn)方式，完全是共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)方式，在過渡時期進(jìn)行這樣大的生產(chǎn)協(xié)作，不僅缺乏相應(yīng)的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，也必然不會給經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來良好的結(jié)果。早期出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動和工商業(yè)的公私合營是如何發(fā)展到人民公社的，有它的必然性，而在公社出現(xiàn)了公產(chǎn)風(fēng)和平均主義，也是運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。整個三十年的歷史濃縮了人類社會從資本主義社會經(jīng)過社會主義社會到共產(chǎn)主義社會的全過程；它對人們觀念的影響很大，一切和這種社會不同的生產(chǎn)方式都受到抵觸，它的純潔容不下一粒沙子的玷污。搞了那么多年的社會主義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路始終死死地困在路線斗爭的圈子里，得不到良好的發(fā)育。雖然集體化的生產(chǎn)仍然產(chǎn)生了巨大的威力，國民經(jīng)濟(jì)在7000人大會決議的正確指引下，在隨后幾年達(dá)到了一個歷史新高度，但對這樣一個在當(dāng)時有著幾億人口的發(fā)展中國家，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。

    由此，我們也能看清楚了黨內(nèi)的分歧產(chǎn)生的根源真正在哪里。為什么那些老一輩的革命家，那些在革命年代面對敵人的瘋狂圍剿和白色恐怖都依然保持共產(chǎn)黨人的本色、對黨忠心耿耿的人，在和平建設(shè)時期會被打成“右派”、“右傾主義分子”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”呢？為什么他們對黨的忠誠在蔣介石反革命集團(tuán)占據(jù)絕對優(yōu)勢的惡劣環(huán)境下從不被人懷疑，而功成名就以后卻被當(dāng)成是搞修正主義復(fù)辟的“資產(chǎn)階級司令部”的成員？他們在革命年代犧牲了，還不失為革命烈士，何以直到現(xiàn)在還要被人們詬病，還要被一些人當(dāng)作考古工作來挖掘，被一些尋章摘句的腐儒來責(zé)難他們的“劣根性”。我想在此澄清兩個導(dǎo)致意識混亂的概念：走資派和資改派。在前三十年被當(dāng)作是走資派的那些老一輩革命家，其實是一些意識到平均主義生產(chǎn)方式的缺陷而主張借鑒發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)方式予以改造的人，他們還是堅持社會主義公有制為基礎(chǔ)來進(jìn)行改革的共產(chǎn)黨人；而今天的資改派，卻是借著改革開放的旗號、以堅持特色為幌子，為了既得利益集團(tuán)和新興資產(chǎn)階級的利益，為了帝國主義在華的利益，而刻意損害公有制的根基，想把改革開放導(dǎo)向資本主義的道路上去的走狗。——其實這種人才是不折不扣的走資派！是黨內(nèi)的叛徒，官僚資本主義者、賣國賊！！即使用任何語言來形容他們也不為過！

    前三十年的生產(chǎn)方式是存在缺陷和先天不足的，它超越了現(xiàn)實條件的限制，也是超前的，改革勢在必行。我們略過文革結(jié)束后黨是如何整頓社會動蕩不安的局面和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)秩序、澄清歷史真相、給黨內(nèi)外的同志和愛國人士平反的歷史回顧(自然也放出了如茅以軾之流的資產(chǎn)階級英雄人物)，讓我們關(guān)注鄧小平主持下的改革。對鄧小平來說，也許再沒有人象他那樣對過去的三十年歷史體會得那么深刻了。60年代初在安徽宿縣、全椒縣等地的農(nóng)民提出了把田包給社員種，并在全國一些地區(qū)得到推廣，這是最早針對當(dāng)時人民公社存在的問題而實行的整改。在總結(jié)這種“包產(chǎn)到戶”的經(jīng)驗時，鄧小平認(rèn)為：采取哪一種生產(chǎn)關(guān)系的形式，標(biāo)準(zhǔn)在于是否能最有效地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正是這種認(rèn)識成了文革結(jié)束以后農(nóng)村改革的重要方針。從早期的生產(chǎn)承包責(zé)任制到后來全面的分田到戶，在一定的程度上提高了農(nóng)民的生產(chǎn)熱情和勞動積極性，而政策上的放寬，使農(nóng)副業(yè)的個體經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展了起來。在當(dāng)時，這樣的農(nóng)業(yè)改革是和當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平狀況相適應(yīng)的，中央并沒有下達(dá)相關(guān)的政策強(qiáng)制全國人民公社普遍執(zhí)行，只在一部分地區(qū)成立了試點，試驗的成功才使得家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制迅速推廣到全國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去。

    不管這種生產(chǎn)方式如何積極地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了生產(chǎn)效率，也不管當(dāng)時中央為了推動這項改革而指出這種生產(chǎn)方式還是緊密結(jié)合在集體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的、并非封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但客觀地加以考察，尤其是經(jīng)過了十幾年的發(fā)展歷史表明，它實際上還是停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。如果說它在當(dāng)時還具有一定的積極作用和歷史意義，那么，當(dāng)今天城鄉(xiāng)發(fā)展的差距越來越大的時候，尤其是貧富差距越來越懸殊的時候，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的家庭責(zé)任承包制已嚴(yán)重阻礙了我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，已到必須要變革的程度。這些年來，聯(lián)產(chǎn)基本上是一句沒任何現(xiàn)實意義的空頭銜，社、隊已經(jīng)是名存實亡。就算政府不愿意整改，在廣東一些經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的城鎮(zhèn)周邊，已出現(xiàn)了資本家大面積承包土地、雇傭工人進(jìn)行社會化生產(chǎn)的苗頭，不作為的做法除了加速土地的流失和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本主義化外，不會讓我們得到什么；而且，不管人們愿不愿意，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會化進(jìn)程是無法扼制的，頂多是來一次“資本革命”，讓農(nóng)民再一次受到奴役和剝削。它——使得農(nóng)業(yè)進(jìn)行任何社會化大生產(chǎn)的機(jī)械使用和統(tǒng)籌安排成為不可能。越來越多的農(nóng)民工向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)匯集，補(bǔ)充著現(xiàn)代無產(chǎn)階級的隊伍，致使很多耕地拋荒，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平已停滯不前。雖然國家免除了農(nóng)業(yè)稅，還發(fā)放耕種補(bǔ)貼，但對于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大差距——家庭承包責(zé)任制正是拉大差距的罪魁禍?zhǔn)住獊碚f，這種本來意味著歷史重大進(jìn)步的舉措也變得影響甚微，不能從根本上改善農(nóng)民的生活狀況。恢復(fù)農(nóng)業(yè)集體化生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，普遍使用收割機(jī)和科學(xué)的耕種技術(shù)，并引導(dǎo)它過渡到更高意義上的人民公社，將是為社會實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力前進(jìn)的一個重要的、必要的步驟之一。

    也許那些右派人物會借機(jī)起哄，說恢復(fù)農(nóng)業(yè)集體化生產(chǎn)是要重復(fù)毛澤東的老路，搞已被歷史發(fā)展淘汰的平均主義，又想刮共產(chǎn)風(fēng)。當(dāng)然，對他們來說，不放過任何一個可資利用的機(jī)會打擊人民對共產(chǎn)主義的信心，把國家引向資本主義的道路上去，是他們一貫的詭計和手段。但我要明確的告訴這些家伙，回到集體化生產(chǎn)絕不是重走過去的老路；事實上，在一些資本主義國家，已經(jīng)有資本家在做著這樣的事情：他們壟斷了大片大片的土地，雇傭工人進(jìn)行社會化的大生產(chǎn)，使用機(jī)器耕種。我們的目的很簡單，讓資本家變成組織集體化生產(chǎn)的組織者和管理員，通過對農(nóng)產(chǎn)品的銷售賺取的利潤將不再是屬于個人所有，按照按勞分配的原則，剩余價值最終公平分?jǐn)偟矫恳粋€勞動者的手上；其它的一切好象根本沒有變動，但由于所有權(quán)的變改，將徹底宣布資本家靠剩余價值剝削掠奪其他社會成員的勞動成果的歷史已告結(jié)束。資本主義的生產(chǎn)方式有它的優(yōu)越之處，而最好的地方就在于能把勞動緊密集中地組織起來的社會化生產(chǎn)，正是這一點，打破了封建時代的分散的、保守的、個別的生產(chǎn)方式。其實每一個社會在取代舊社會時，都不是對舊社會的生產(chǎn)體系的簡單否定，而是一種揚(yáng)棄，它的好的地方恰恰是孕育新社會的溫床；它不好的地方就在于剝奪了其他社會成員生存的權(quán)利，而造成這一后果的所有權(quán)正是新社會必須要加以摧毀的東西。在我看來，消滅私有制而代之以公有制，消滅的只是存在于勞動生產(chǎn)關(guān)系中對剩余價值的剝削，而這樣做正是為了讓每個人都能充分占有他的勞動創(chuàng)造的價值，消滅人對人的壓迫和不公，實現(xiàn)人人平等、互惠互利，二者并不相悖，也就是說，公有制和私有制在對立運(yùn)動中最終達(dá)到和諧統(tǒng)一。階級的對立將因此轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖鹿彩聞?wù)工作的不同職能的區(qū)別。

    我國的國營企業(yè)已具備了這種條件來消滅私有制，但可惜的是政企不分，缺乏靈活機(jī)動的經(jīng)營機(jī)制，而官僚主義的作風(fēng)導(dǎo)致貪污腐化泛濫成災(zāi)，使國營企業(yè)得不到良好的發(fā)展；最重要的是開放政策引進(jìn)外資發(fā)展起來的特區(qū)經(jīng)濟(jì)——即外向型經(jīng)濟(jì)對國營企業(yè)的沖擊是空前激烈的。1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》在實施過程中還沒脫離堅持社會主義公有制的原則立場，廠長負(fù)責(zé)制（或經(jīng)理制）、工人的責(zé)任制、政企分開、所有制和經(jīng)營權(quán)的分離等，有效地增強(qiáng)了國營企業(yè)的競爭能力，經(jīng)濟(jì)效益有了明顯的增長。但正當(dāng)國營企業(yè)越來越完善、越來越成熟起來的時候，正當(dāng)國營企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上正軌的時候，1986年政府卻宣布了新的政策來刺激國營企業(yè)，先后出臺一系列的暫行規(guī)定：《國營企業(yè)實行勞動合同制度暫行規(guī)定》、《國營企業(yè)招用工人暫行規(guī)定》、《國營企業(yè)辭退違紀(jì)職工暫行規(guī)定》、《國營企業(yè)職工待業(yè)保險暫行規(guī)定》，賦予了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以無上的特權(quán)主宰工人階級的命運(yùn)。從那時開始，標(biāo)志著全民所有制的國營企業(yè)不再屬于人民所有，而國家工人和國營企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系成了資本主義的雇傭勞動關(guān)系。《企業(yè)破產(chǎn)法》的強(qiáng)行制定，更是把全民所有制的企業(yè)推向了私有制的狼牙虎口！在眾多的國營企業(yè)紛紛宣布破產(chǎn)、私有的情況下，對國營企業(yè)的稅收仍照舊高居不下！從國營企業(yè)在建國初期成立的時候起，一直以占企業(yè)純利潤的75%的高額稅款支撐著共和國的民生大計。那些工人階級的兄弟姐妹們，做夢也不會想到一個標(biāo)榜代表他們利益的無產(chǎn)階級專政的政府，會把他們拋棄在由引進(jìn)外資開辟的市場經(jīng)濟(jì)的砧板上，任從魚肉。此后，對國營企業(yè)的改革就沿著私有化的進(jìn)程向縱深發(fā)展，一路狂奔不休。

    這是一場不流血的政變。象這樣對同盟者做出背信棄義、倒戈相向的歷史事件的，在整個中國的近代史上，只有蔣介石反革命集團(tuán)制造的皖南事變才可以類比。我們無法相信，毛澤東一手締造的共和國人民政府，會把槍口掉轉(zhuǎn)過來對付工人階級，要革掉他們作為共和國主人翁的歷史地位！這是一場發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“革命”，革掉的是7000萬下崗工人對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，而這個權(quán)利，是他們和農(nóng)民聯(lián)合在以毛澤東為首的共產(chǎn)黨周圍，通過艱苦卓絕的斗爭和流血犧牲才爭取到的。他們沒想到，奮斗了大半輩子，臨近晚年了，還是沒有擺脫剝削和壓迫，還要靠政府用他們的血汗錢來給予他們微不足道的救濟(jì)來過日子。他們一度是國家的主人和恩人，共和國的主要建設(shè)者，而在二十一世紀(jì)卻成了遭人藐視的弱勢群體，成了靠納稅人施舍過日的乞丐。他們正帶著對毛澤東時代光輝歷史的眷戀和回憶，在平凡的生活中漸漸老去，而接替他們崗位的新生的產(chǎn)業(yè)大軍，已在各種私營企業(yè)和血汗工廠中無聲無息地崛起------是誰這么恨心，要把他們象不堪負(fù)荷的包袱一樣拋棄？是誰這樣殘忍冷酷，要把共產(chǎn)黨立足的基礎(chǔ)挖掘一空？是誰要讓股份制的列強(qiáng)們對全民所有的資產(chǎn)進(jìn)行瓜分和吞并？誰要把國營企業(yè)改為國有企業(yè)，更改了產(chǎn)權(quán)，剝奪了人民對生產(chǎn)資料的所有權(quán)？而當(dāng)今國家對能源、通信、銀行、鐵路等控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈的壟斷資產(chǎn)，只是維護(hù)其統(tǒng)治基礎(chǔ)的國有企業(yè)，并非社會主義公有的性質(zhì)，象這樣的國家資本主義的國企，即使是西方的資本主義國家也有，而我們社會主義的公有制在哪里呢？沒有了公有制的社會還能說是社會主義的社會？在這場權(quán)錢交易的戰(zhàn)役中，發(fā)展起來的是一整批靠出賣國有資產(chǎn)成功脫貧致富的共產(chǎn)黨官僚，他們成了有產(chǎn)階級的成員，成了資產(chǎn)階級的共產(chǎn)黨員，脫離了群眾路線，背叛了黨章和入黨誓言——他們最想做的事情是和一切反黨勢力相勾結(jié)，讓共和國步蘇聯(lián)的后塵，把生產(chǎn)資料全面私有化！沒有任何一個政府會蠢到和占全國總?cè)丝?5%的勞動人民相對抗，只有公開表明自己資產(chǎn)階級立場的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表人物才能做這樣的狗雄；一個和工人階級的利益相背離的共產(chǎn)黨政府，絕不是鄧小平所說的堅持四項基本原則的共產(chǎn)黨政府，而是靠“納稅”的新興資產(chǎn)階級豢養(yǎng)的傀儡。

    必須嚴(yán)格區(qū)分兩種截然不同的改革開放和政策：一種是社會主義的改革開放，它堅持社會主義公有制為主體，絕不會對全民所有制的國企進(jìn)行私有化的改制，相反，還要以相關(guān)的法律法規(guī)予以扶持和保護(hù)；也絕不會不給予財政上的支持，讓它陷入負(fù)債累累的困境，加速它的瓦解過程；更不會鼓勵資本家對它進(jìn)行兼并和股份制改革；不會讓國營企業(yè)的稅率維持在1989年的9。28%（1990年不低反增到12。4%），而外資企業(yè)就0。02%。一種是資本主義的改革開放，它強(qiáng)調(diào)自由的、無政府主義的市場競爭機(jī)制，無限制地鼓勵私營企業(yè)的發(fā)展，把引進(jìn)外資推到至高無上的寶座，對社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行瓜分和侵蝕，積極配合新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，卑躬屈膝地歡迎新殖民主義經(jīng)濟(jì)的入侵；他們?nèi)藶榈仄茐纳鐣髁x公有制的生產(chǎn)體系，置國營企業(yè)于死地；另一方面，正好相反，大力扶植私營企業(yè)的“先進(jìn)生產(chǎn)力”，鼓吹代表強(qiáng)勢群體的“先進(jìn)文化”以修正馬克思主義，讓無數(shù)國家工人下崗，還欺騙人民說是代表了他們這一最廣大群體的利益。鄧小平曾經(jīng)說過：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續(xù)爭論的。”他也說過：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真的是走了邪路了。”

   今天，當(dāng)社會的貧富差距越來越懸殊、階級矛盾越來越尖銳突出、而黨內(nèi)的貪污腐化和官僚作風(fēng)盛行的時候，在這種環(huán)境下強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會必然會達(dá)不到預(yù)期的效果，反而模糊了黨的立場和原則，讓那些魑魅魍魎肆無忌憚、驕橫跋扈來進(jìn)行瘋狂反撲。一個高舉馬列主義、毛澤東思想的黨，始終堅持的原則是無產(chǎn)階級專政的治國理念而絕不動搖，以積極的行動消滅私有制產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)方式，從而消滅私有制和階級分化，最終達(dá)到全民共同富裕的目標(biāo)；把儒家思想的人本學(xué)說和普世價值的華麗服裝搬出來掩飾私有制的猙獰面目，只會讓親者痛、仇者快，加速自己的敗亡！在《物權(quán)法》為代表的私有制社會，永遠(yuǎn)不要宣揚(yáng)那一套和諧論調(diào)，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，這樣的愚民手法早已不能跟上潮流；要么公開實行公有制，要么就幫老美舉藍(lán)球，我們別無選擇。某一天當(dāng)我們的國土被歐美帝國的導(dǎo)彈狂轟濫炸的時候，某一天當(dāng)臺灣的反共勢力在帝國主義和軍國主義霸權(quán)的勾結(jié)下發(fā)動反攻，不知會不會得到那些曾被自己作賤的勞動人民的支持。見利忘義的行為只能得到暫時的快感，而由此帶來的必將是毀滅性的結(jié)果。

我們黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說過：“-----有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”也同樣，我們的黨如果過多依賴資產(chǎn)階級的稅收而不發(fā)展公有制，勢必被資產(chǎn)階級自由化的意識腐蝕掉，處處受制，失去主動權(quán)，最終會改變了顏色。鄧小平也曾諄諄告誡我們說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。”他對黨內(nèi)犯有資產(chǎn)階級自由化和右傾錯誤思想的人是毫不手軟的，胡趙就是一個例子。

    中國共產(chǎn)黨自建黨以來，一直是一個最優(yōu)秀的政黨，它在以毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，突破千難萬阻，成功建立了一個新中國。在建設(shè)社會主義社會的道路上，它雖然遭遇了很多艱難曲折，但我們也看到，中國共產(chǎn)黨是一個善于“自我批評”、強(qiáng)調(diào)和人民“長期共存、互相監(jiān)督”的政黨，走錯了路，在關(guān)鍵時刻總能夠得到糾正。其實鄧小平曾多次指出過：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。”“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。會不會產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級？個別資產(chǎn)階級分子可能會出現(xiàn)，但不會形成一個資產(chǎn)階級。總之，我們的改革，堅持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化，過去四年<1982-1985>我們就是按照這個方向走的，這就是堅持社會主義。”但可惜的是，在那些主張走資本主義道路的精英分子、官僚階層和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的誤導(dǎo)和干擾下，完全違背和篡改了鄧小平所倡導(dǎo)的改革開放政策，讓黨和國家走上了一條彎路，走上了一條毀滅自己的道路，使我國勞動人民尤其是工人階級蒙受了巨大的利益損失和精神創(chuàng)傷。而到今天為止,社會主義社會已是面目全非：

“國有及國有控股企業(yè)2005年的企業(yè)單位數(shù)占得比重10.11％，到2008年這個比例是逐步地下降，沒有一個年份是上升的，08年國有及國有控股企業(yè)在企業(yè)單位數(shù)占得比重下降為5％。工業(yè)總產(chǎn)值國有及國有控股企業(yè)2005年是32.80％，到去年下降為28.34％。國有及國有控股企業(yè)2005年占得比重是48.05％，去年下降為43.75％。利潤總額，國有及國有控股在05年占得比重是44.04％，去年下降了29.66％，稅金總額05年的比重是48.50％，去年是38.10％，從業(yè)人數(shù)2005年是27.17％，去年是20.30％。 　　

私營企業(yè)在工業(yè)主要指標(biāo)中的比重，也是05年和08年的數(shù)字。企業(yè)單位數(shù)私營企業(yè)占得比重05年45.55％，08年上升為57.70％，現(xiàn)價比值05年的比重18.99％，去年26.88％，資產(chǎn)的比例05年是12.39％，去年是17.59％，利潤總額中的比例05年是14.33％，去年是27.16％，私營企業(yè)就業(yè)人數(shù)的比重05年24.54％，去年是32.50％。 　　

非國有企業(yè)，所有的企業(yè)把國有及國有控股扣除之后叫非國有企業(yè)，非國有企業(yè)企業(yè)單位數(shù)05年占得比重89.89％，去年95.00％，產(chǎn)值比重05年66.72％，去年是71.66％，資產(chǎn)05年的比重51.95％，去年是56.62％，利潤總額05年55.96％，去年是70.34％，就業(yè)人數(shù)05年是72.81％，08年是79.70％。”（記者 王濤）

    通過以上國有企業(yè)和非國有企業(yè)的產(chǎn)值在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例關(guān)系，我們可以看到社會主義公有制的性質(zhì)在哪里！因此，我可以毫不夸張地說：從中國共產(chǎn)黨建黨以來所進(jìn)行的一系列艱苦卓絕的共產(chǎn)主義運(yùn)動，在今天已然失敗。但這種失敗只是暫時的失敗，在這種失敗之中，將會孕育著巨大的成功。中華民族的凝聚力超過世上任何一個民族，5。12大地震讓全世界人民不僅見證了這一點，也見證我們的黨和政府絕不會置人民的疾苦于不顧，它還是一個人民的政府，而不代表“先進(jìn)生產(chǎn)力”的少數(shù)！只要《義勇軍進(jìn)行曲》還是我們的國歌，只要五星紅旗還在中華的大地高高飄揚(yáng)，只要人民英雄紀(jì)念碑還在天安門廣場上高高矗立，我們就沒有理由感到悲觀和失望。一切阻礙我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的絆腳石，我們都會無情地把它踢開！沒有誰可以阻擋我們前進(jìn)的道路。

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