●“十字城鎮社會”學術補丁2006年06-10月草稿（上）
（下篇將于3天內打字出來）
●前提、目標類新觀點：
十字城鎮社會是一種“中長期”設計（超越現實，又不太遠而顯得烏托邦）
要讓社會能夠“自動運行”，缺了領導也可自動運行、不亂
人的精神是首要的（人有主觀能動性是區別于動物的最重要特征），是克服困難的保障
直接改人心容易反復，所以才拿城市規劃入手
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●城市規劃、環保類新觀點：
當前的城市建設（尤其路邊店），一放開就亂，一收緊人民生活就不便。而在十字城鎮體系規劃下，城市結構有序，就可以又方便群眾，又不會經常拆遷了
人類應該立即停止會大量釋放二氧化碳類能源，而改用水電、風力發電，并大量植樹固化二氧化碳、減少空氣中二氧化碳，否則溫室效應將再加劇。
要發展“慢循環經濟”，不要太發展“快循環經濟”，即少產生垃圾、少進入循環系統，減少不斷的重復勞動，多生產“萬年牢”產品，少生產一次性產品，減少人的勞累和環境負擔
在按需導向下，人類并不需要那么多紙張、汽車的，因為其本質需求是記錄、縮小空間距離，可以用磁盤、用人們少外出、空間有序來實現，則減少紙張、汽車的污染環境。
十字城鎮模式下，可以避免很多“死角”，設備不會“年久失修”，多主動少被動，
在十字城鎮體系下，人們很少找房子搬家（新聞：廣東2萬大學畢業生畢業找不到房而滯留學校），也很少（無序）拆遷
在十字城鎮“小分區供電”編排下，很少會“大面積停電”
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●經濟學類新觀點：
人想生活得更好、穩定，不是貿易出來的，不是重復建設出來的，而是生產出來的，互相服務出來的。
大家都想“我買轎車，別人乘公交，我就舒服了”個人理性模式，結果造成集體非理性！十字城鎮規劃、萬人分工、“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”就在避免“集體非理性”。
西方經濟學多講局部利益，少大局觀，如缺“國家安全”論述
信息對稱則需要的博弈就少了，當前因為不對稱，所以才需要很多博弈（是努力發展互聯網，從外部間接解決矛盾，還是從城市規劃入手，直接地解決矛盾，少產生信息不對稱？）
所有權并不太重要的例子：自行車總丟來丟去的，而在孫大午的地方，自行車隨便騎，不屬于某個人，則沒人偷車
在“火鍋點菜單”方式下，不會產能過剩
當前的市場經濟不是完全的“最終用戶型市場經濟（需求）”，而是一種中間利益層（企業、官員、醫生、地產商）市場經濟：向下壓迫，向上吸血。而“火鍋點菜單”相對來說，更是一種“最終用戶（人）需求拉動型市場經濟”
從當前找工作的角度看，人們的心理是我找到工作才可以吃飯，買房（先工作后消費：按勞分配制度：有浪費），而不是我已經住上房、吃上飯，為了我的社會責任，別讓社會吃虧了，所以我要去勞動、回報社會（先有消費，再工作：按需生產：火鍋點菜單制度：節約）
信息化弱化國界，但仍存在“跨區域掠奪并加劇”，而“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”就在解決所有的人與人之間的掠奪，即便在很小的區域內也可避免掠奪（減少掠奪）
在十字城鎮體系下，不要搞什么“防偽包裝”
十字城鎮體系下，不搞“漲工資”
對于國家，有些事情賠錢也要做！這正是十字城鎮超越一般企業家思維之處
企業家想的是營造小環境、擠壓大環境，開轎車、裝空調、外排污染，是典型例
企業行為具有挑肥揀瘦特征，對于企業不利的事就不做，而國家行為具有全局性，保護弱者性（這里的弱者是泛指，不僅指人，還指事），“十字城鎮”設計具有國家性（環保、失業、社會治安、防火）
要幸福，不是人人必須住城市里，住在適中規模的“十字城鎮”里是經濟學上“要求”的（資源、環境、成本收益），即幸福與經濟學不正相關
在萬人分工模式下，人們不必“打假”，因為容易找到責任人
十字城鎮體系下的電視劇，沒有“插播廣告”
當前社會很多人因為不知攢多少錢才夠未來抗風險，所以已經賺很多錢的人，還要繼續賺錢（囤積）
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●社會學、公共管理、理想社會類新觀點：
“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”實現了“自律：道德”和“他律：法制”的結合，平時用自律的一面，侵犯他人利益時，別人就用上“他律”的一面，很兼顧。
現代商業中，有很多“算計人”設計，而“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”避免了算計人漏洞，則少些“馬后炮”法制
（生產力決定論）機器代替人勞動是趨勢，隨著人的能力的增強，開始脫離“領導人員”也將是趨勢：因為用“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”、“萬人分工”自己決定自己了，不必別人給自己定目標。---“古代”人思維不強時，才需要借助“領導”幫自己管理
馬克思講“生產---分配---交換---消費”，那么，十字城鎮體系是這樣的（相當于）：
“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”：分配
萬人分工：交換
一城一品：生產
悲歡離合是人類永恒的主題，經濟學家、社會學家只能干預到“非情”層面
“交強險”不自由選擇，難道就不好了嗎？不自由了嗎？（專制、民主都有合適的領域）
鐘南山院士讓廣州社會治安“加大治理”，其實應學大禹，用“導水”的方式，即引入“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”使人人有權利-義務制衡機制
頭痛醫頭做事就會無盡地忙、無盡地解決重復發生的問題，如礦難、食品安全、打架、欠薪等等
“火鍋點菜單”利于培養人的責任心（權利義務關聯）
堅持改革是手段。十字城鎮是在搞“藍圖”，就像囑咐大家要努力，但努力看書、還是努力下田實踐、還是努力挖煤，則是“十字城鎮”體系要明晰的：改革是中性詞，是動詞，十字城鎮是名詞，是“更好藍圖”。
改革方向不可動搖，按我的理解是一個動態過程，就是“不滿足現狀、我們要努力做得更好”的心態，但不是去固守一個實體目標去追求，即應“與時俱進”，當有好的就要追求好的，放棄舊的低目標，則就有“藍圖對比”，看哪個更好。舉個例子，古代人吃不飽時，會提“努力打獵不動搖”，其實本意是“改變我們的生活更好”不可動搖，否則有了農業文明之時，還要固守“狩獵”？我不想因為這個偏差而破壞胡書記的美好本意，也不希望一些學者別一失足成千古恨。
“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”以后，共產黨的任務：對內管理將弱化，對外進行“公平”的先進文化教育要加強，為推進共產主義在全世界的普及而努力
在十字城鎮體系下，休假結束，無須政府告訴大家“大家要收心好好勞動啊”，因為大家會因“火鍋點菜單”而自覺勞動或休息，不必政府干預。
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●關于實施、可行性類新觀點：
有人說我研究的社會太理想了，那我想問，芬蘭、意大利、新加坡、丹麥、挪威等國的好狀態怎么就實現了？如果不想追求“更好”，那么要那么多學者、還給課題經費干什么？
從“人心向善”直接入手的改革，難以有硬的推動力，而以城市規劃作為切入點，則有硬的“自然科學性”
三峽、青藏鐵路，都曾被認為是夢想，可現在實現了，那么，“十字城鎮” 也可以在未來由夢想變為現實啊
三峽、青藏鐵路在有很多技術難題下的夢想都已經實施了，那么，十字城鎮沒有什么技術難題的工程，就能容易做到了吧？
十字城鎮研究中，可以直接借鑒北大周一星老師的《中國城市變化及其自組織的空間動力學》成果
要搞清楚“真目的”少折騰。如找人搬家，其實可以找朋友借錢，然后請搬家公司搬家，否則把朋友累個夠戧，不值得。
雷電的形成機理：來自太陽帶電粒子附著
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孫連華
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2006-11-12
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