借書(shū)還魂：孔夫子評(píng)毛澤東
在筆者看來(lái)，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史上，將有兩個(gè)人有萬(wàn)古影響，一個(gè)是毛澤東，另一個(gè)是孔丘，前者正在被歷史證明，后者己經(jīng)被歷史證明。因此，在讀他們的書(shū)時(shí)，總是力求借書(shū)還魂，試圖達(dá)到彼此心靈的對(duì)活。前些日子運(yùn)氣實(shí)在好，竟然能在夢(mèng)中與毛澤東進(jìn)行心靈對(duì)個(gè)話，受益非淺。此后自然是得隴望蜀，希望也能在夢(mèng)中見(jiàn)到了孔夫子。這可是件可遇不可求的事，結(jié)果令人失望，莫說(shuō)與孔子夢(mèng)中對(duì)話，連孔子的影子都沒(méi)見(jiàn)到。我想，可能是圣人覺(jué)得我不值一見(jiàn)，拒絕與我神交。
求做夢(mèng)不成，我又想其他辦法，幻想出一個(gè)孔子在我面前，試圖與之對(duì)話，結(jié)果，天隨人愿，今晨早醒，似睡非睡，聯(lián)想起孔夫子的內(nèi)心世界，不知不覺(jué)地和孔子交談起來(lái)，妙趣橫生。
我說(shuō)：你是不是把做學(xué)問(wèn)當(dāng)作生命之本，不喜歡做官呀？
孔子答：非也！看來(lái)你對(duì)我研究不透，我年輕時(shí)是個(gè)官迷，東奔西跑，目的就是求官做。可經(jīng)常碰壁，如喪家之犬，偶爾也當(dāng)了魯國(guó)司寇，也沒(méi)干好，被罷了官。后來(lái)再也沒(méi)有機(jī)會(huì)。我慢慢也想明白了，我那一套是沒(méi)市場(chǎng)的，人心不古，禮壞樂(lè)崩，我只不過(guò)是退而求其次，專門(mén)做學(xué)問(wèn)。人的一生，其實(shí)不論是誰(shuí)，能做官是上策，做學(xué)問(wèn)，經(jīng)商等都是求其次。說(shuō)他不想做官，是騙人的，是沒(méi)機(jī)會(huì)和本事做，是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，沒(méi)勁。做官是一本萬(wàn)利的事，有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)你的理想，不做官，連個(gè)試驗(yàn)室都沒(méi)有，豈不悲慘！
我問(wèn)：為什么后人不少人說(shuō)你是保守派的祖宗？真是這樣嗎？
孔子答：說(shuō)的也不全錯(cuò)，我基本上是守舊派，“克己復(fù)禮嘛”！我看不出新有什么好，國(guó)不像國(guó)，家不像家，王不像王，臣不像臣，民不像民，父不像父，子不像子，夫不像夫，妻不像妻，天下大亂，民不聊生。如果新出個(gè)好來(lái)，我也是會(huì)成新派。我經(jīng)過(guò)觀察思索，痛感新不如舊，所以，“吾從周”。
我問(wèn)：你為何要“從周”呢？
孔子答：我經(jīng)過(guò)考察思索認(rèn)為，從上古至春秋，社會(huì)之合理無(wú)出周朝之右者。王有王德，臣有臣行，民有民矩，家有家規(guī)，是一個(gè)和諧社會(huì)，可惜被破壞、被遺忘了。
我問(wèn)：你的語(yǔ)錄很多，內(nèi)容豐富多彩，你不整理，留后人編寫(xiě)評(píng)注，你是否滿意你的徒子徒孫們呢？
孔子答：不滿意。他們把我復(fù)雜化、工具化了，先行者的命運(yùn)大多如此。其實(shí)我的思想很簡(jiǎn)單，認(rèn)為人類社會(huì)有等級(jí)、不平等是不可避免的，是天意，不可違；換成你們現(xiàn)代人的語(yǔ)言，叫做自然規(guī)律、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既然不平等、不公平是自然法則，就應(yīng)客觀承認(rèn)其存在。智者的作用只在于設(shè)法約束不平等和不公平，而不是消滅他，消而不滅，反助其烈。我的理念是能使社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保持均衡，否則，物不平則鳴，天下要大亂的。我一生所做的一切，用一句話可以概括，那就是給和諧亦社會(huì)提供思想武器。
我問(wèn)：據(jù)說(shuō)武器有十八種之多，你有多少？能否講一下？
孔子答：我沒(méi)那么多。歸納起來(lái)有兩種。
第一，我反復(fù)宣傳天命思想，是叫人類社會(huì)上至天子，中至官吏，下至百姓，都要信天命，不可胡思亂想。你是臣，你就要認(rèn)臣命，不可想當(dāng)王；你是民，就要認(rèn)民命，不可想當(dāng)官，更不能想當(dāng)王。否則，就違了天命，就要遭天遣，于社會(huì)不吉，于自己也不利，兇險(xiǎn)得很，搞不好就要掉腦袋，家破、財(cái)散、人亡。
第二，我搞了一套說(shuō)教，要人們克己奉公。作為天子，應(yīng)該明白自己是替天行事，且不可胡作非為；要善待臣下，嚴(yán)以律己，寬以待人，以民為本，這是頂層。中間層不論是官還是貴族，都要認(rèn)清自己責(zé)任、定位。對(duì)上要服從、效忠，對(duì)下要人道，不可欺上瞞下，這樣，天子能用，百姓能容，對(duì)自己最有利。下層是指萬(wàn)民，民的責(zé)任就是生產(chǎn)勞動(dòng)，居家過(guò)日子。不要想天子和官吏的事，明哲保身。我的仁、義、禮、智、信那一套，以及后來(lái)形成的君臣父子三綱五常那一套，是想從思想入手，只要社會(huì)人人都信之、行之，各司其職，天下就太平了。這是我理想的社會(huì)性模式，后人很少能吃透我的想法，各取所需，我是沒(méi)辦法。我自己不行，就教學(xué)生，想培育一代新人，可都沒(méi)達(dá)到目的。我死前很傷感，認(rèn)為人是難救的，喜惡不喜善，早晚要受天之懲罰。天者，大自然也。
我問(wèn)：你如何評(píng)論后來(lái)的社會(huì)發(fā)展？
孔子答：制度思想不斷更新，是表面現(xiàn)象，骨子里設(shè)變化，是越來(lái)越壞了。什么叫資本主義？是狗屁東西！是教人學(xué)壞的制度。人不能克己必亡，我救不了，耶穌也救不了，由他去吧！善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，人們不大信，反正我信。
我問(wèn)：你對(duì)毛澤東怎么看？
孔子答：毛澤東和我立場(chǎng)不同，思想也不同的人。所謂力場(chǎng)不同，是指毛澤東完全站在群眾一邊，而我無(wú)固定立場(chǎng)。思想不同，是指我信天命毛澤東不信，他是與天斗其樂(lè)無(wú)窮的人。我要的是有等級(jí)制的和諧，毛澤東要的是無(wú)等級(jí)制的和諧。我們倆誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)高明一些，要由歷史驗(yàn)證。不過(guò)，我對(duì)毛澤東很是佩服，他是古往今來(lái)唯一為追求理想而不惜自毀江山的人。他把自己當(dāng)成上帝，視人類為一樣，不分高低貴賤。我和毛澤東的心有相通的地方，只是道不同罷了。他認(rèn)為天命論是害人的，天子、官吏等是社會(huì)不和諧的根源，要力破之；他認(rèn)為自私白利是人類靈魂深處的病毒，要斗私批修，他是想使社會(huì)從制度到思想都大公無(wú)私，他要的是真和諧。毛澤東比我強(qiáng)，有條件可以試驗(yàn)他的想法，而我充其量是個(gè)教書(shū)先生，結(jié)果不大一樣。雖然我和他都失敗了，但毛澤東的東西好像比我的有生命力。如果他那一套能行，當(dāng)然比我的要好。他的理想社會(huì)才是真和諧，我的是相對(duì)和諧。問(wèn)題是歷史真實(shí)進(jìn)程是越來(lái)越不和諧，真令我擔(dān)心和沮喪。
我問(wèn)：你對(duì)當(dāng)代一些人把你抬出來(lái)當(dāng)作旗幟怎么看？
孔子答：那是他們的事。有一點(diǎn)可以肯定，是你們當(dāng)代人思想太貪乏了，時(shí)代不同，我搞不成的東西，你們搞得成？鬧笑話罷了。人類真正出路，還要靠你們?nèi)ハ耄蚯笸鲮`是不行的。
同孔子的一席話，勝過(guò)我讀半生的書(shū)。看來(lái)，偉大人物就是不同凡響，無(wú)論你別人怎樣褒貶，無(wú)損于他們的光輝，孔子是如此，毛澤東更是如此。想到此，我安然的睡著了，孔子當(dāng)然要回到他那個(gè)世界。
二零零五年七月五日
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