中國(guó)永遠(yuǎn)都成不了世界強(qiáng)國(guó)？

中國(guó)永遠(yuǎn)都成不了世界強(qiáng)國(guó)
2006年9月7日http://blog.sina.com.cn/m/days

 

 

 

今天在隨緣的博客上（http://blog.sina.com.cn/u/49f9ca5301000573）看到了劉植榮的一篇文章，說(shuō)中國(guó)的“思想”同現(xiàn)實(shí)割裂，意識(shí)形態(tài)等等這些思想工具充滿了謊言與欺騙，反倒是美國(guó)這樣的國(guó)家，真正是人民當(dāng)家作主，進(jìn)而說(shuō)，這樣的中國(guó)永遠(yuǎn)都成不了世界強(qiáng)國(guó)，原話如下：

 

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“英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)，中國(guó)永遠(yuǎn)成不了世界強(qiáng)國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有那種可以用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力，進(jìn)而削弱我們西方國(guó)家的具有‘傳染性’的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念。當(dāng)局者迷，旁觀者清。相撒切爾夫人的一番話應(yīng)該讓國(guó)人驚醒了。”

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當(dāng)然，劉植榮主要是介紹美國(guó)的官員處境，然后暗自和中國(guó)對(duì)比，最后得出結(jié)論，可以說(shuō)是“聽(tīng)其言觀其行”，用了“事實(shí)勝于雄辯”的手法。

 

美國(guó)什么情形我不知道，也不愿意跟著別人瞎起哄，去無(wú)知的詆毀或朝貢，但對(duì)中國(guó)，對(duì)這些事實(shí)、對(duì)這些“謊言與欺騙”，可以說(shuō)我的感受刻骨銘心。我自幼經(jīng)歷坎坷，算是看盡了人間冷暖，對(duì)于人性、對(duì)于個(gè)人，我是不報(bào)什么幻想的，但年少輕狂時(shí)曾經(jīng)立志，要為國(guó)為民，所以篤信“解放全人類”的學(xué)問(wèn)，然而體悟經(jīng)年之后，就在10年之前，突然領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)自己的荒唐，郁悶絕望無(wú)處發(fā)泄卻又諉過(guò)于人，以為受了“現(xiàn)有秩序”的謊言欺騙，要玩命反抗現(xiàn)有秩序。

 

這個(gè)時(shí)候，偶爾接觸了何新的著作，發(fā)現(xiàn)還有人講真話，說(shuō)真事，多少可以讓人能把“語(yǔ)言”和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，不會(huì)是一塌糊涂或者有天壤之別的那些反差，于是一改以往年少輕狂的態(tài)度，從內(nèi)心接受了何新，一直到現(xiàn)在還屢屢說(shuō)自己有三個(gè)啟蒙者，魯迅、何新和楊帆。教師節(jié)快到了，我說(shuō)幾句難聽(tīng)的實(shí)話，我受教于這三個(gè)人是真，所以尊敬也真，而受教于其他老師是假，所以尊敬也假。

 

何新，縱橫家，王佐之才，全部的努力和成就可以歸結(jié)為建構(gòu)中華民族的復(fù)興話語(yǔ)體系，創(chuàng)造有利于國(guó)家振興的新意識(shí)形態(tài)，謠傳撒切爾夫人說(shuō)“中國(guó)永遠(yuǎn)成不了世界強(qiáng)國(guó)”，因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)什么思想，不是無(wú)知就是欺騙，何新的出現(xiàn)，算是一種希望，算是一種回答。

 

 

何新著作等身，神話歷史、文藝哲學(xué)，國(guó)際戰(zhàn)略、政治經(jīng)濟(jì)，多有涉獵多有成績(jī)，然歸納起來(lái)成為思潮的，是他的兩個(gè)提法：1、新國(guó)家主義；2、新國(guó)學(xué)。新國(guó)家主義事急，多為何新治學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略、政治經(jīng)濟(jì)的部分；新國(guó)學(xué)事緩，多為何新治學(xué)歷史神話、文藝哲學(xué)的部分；總之是試圖構(gòu)建東方的社會(huì)學(xué)說(shuō)，試圖恢復(fù)東方的文化尊嚴(yán)。

 

何新的新國(guó)家主義，在國(guó)家戰(zhàn)略上講究地緣政治，在政治上講究國(guó)家主義民族主義，在經(jīng)濟(jì)上講究民生、講究參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在這些領(lǐng)域，多有同輩后輩延續(xù)甚或超越何新之處，近年以來(lái)，網(wǎng)上的輿論一片左派的天下，或得或失，大家心知肚明，我不再在此畫(huà)蛇添足。

 

我比較耿耿于懷的是新國(guó)學(xué)，何新提出這個(gè)說(shuō)法，要出這些政策，自己也身體力行，作鼓舞人心的研究，拍民族氣節(jié)的電視，卻幾乎是孤家寡人，沒(méi)形成什么氣候，反倒是被一幫迂腐偽善的“學(xué)人”利用，弄出些惡心人的“成果”和“動(dòng)靜”。

 

譬如新浪博客的“國(guó)學(xué)圈子”，弄出上百位老師教授在網(wǎng)上學(xué)習(xí)芙蓉姐姐表現(xiàn)、學(xué)習(xí)超級(jí)女聲作秀，趙本山有個(gè)廣告說(shuō)“不看廣告看療效”，這個(gè)圈子有什么療效？商業(yè)炒作之后的效果還不如超級(jí)女聲、芙蓉姐姐，后者多少還能博人一笑，“國(guó)學(xué)圈子”呢？

 

 

鄙人不才，因?yàn)闄C(jī)緣巧合，自2003年起擔(dān)任興華論壇“政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的斑竹，開(kāi)始也兢兢業(yè)業(yè)，后來(lái)忙于生計(jì)，在論壇事務(wù)上碌碌無(wú)為，后又因論壇改版，與興華論壇隔膜了很長(zhǎng)時(shí)間，05年末又回到論壇，自己也覺(jué)得近段時(shí)間對(duì)歷史頗感興趣，于是廢棄原來(lái)網(wǎng)名“搜魂”，改稱“歲月之書(shū)”，擔(dān)當(dāng)了新國(guó)學(xué)板塊的斑竹，然而時(shí)至今日，幾近一年，除了時(shí)常去打掃一下衛(wèi)生，刪除點(diǎn)廣告什么的，其它功績(jī)乏善可陳，今天借著這個(gè)機(jī)會(huì)，算是作一點(diǎn)自我批評(píng)與反思。

 

何新是新國(guó)家主義和新國(guó)學(xué)的始肇事者，仔細(xì)觀察何新對(duì)新國(guó)家主義和新國(guó)學(xué)的提法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樾聡?guó)家主義事急，所以何新的精力也偏重、闡述也明確，而新國(guó)學(xué)事緩，所以至今也還是一鍋粥。從觀察何新的行動(dòng)來(lái)看，在新國(guó)學(xué)方面，何新多作一些振奮民族精神、鼓舞民族士氣、凝聚民族人心的研究和實(shí)踐，而且多在歷史神話和文藝領(lǐng)域，諸如《諸神的起源》、《漢武大帝》等等此類，何新自己也并未深入思考，從哲學(xué)高度來(lái)給“新國(guó)學(xué)”這個(gè)中華民族的靈魂，定下一個(gè)大體的基調(diào)（哲學(xué)這個(gè)詞匯是借用西方的概念，梁?jiǎn)⒊f(shuō)中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，只有“道”，其實(shí)也不必太執(zhí)著于“言形”，只要能理解要表達(dá)的“意”、“象”既可，得意忘言）。

 

何新是寫(xiě)過(guò)一本哲學(xué)類的書(shū)，《泛演化邏輯引論——思維邏輯學(xué)的本體論基礎(chǔ)》，不過(guò)書(shū)里面多是何新的早年思想，研究的哲學(xué)也屬于認(rèn)識(shí)論，多是西方概念，創(chuàng)新的地方是在語(yǔ)言邏輯之中添加了本體“演化”的時(shí)間軸，有了歷史思維，何新本身也是憑籍邏輯哲學(xué)的文章躋身京城，以至于后來(lái)當(dāng)教員當(dāng)研究員的，按照何新自己的說(shuō)法，說(shuō)自己后來(lái)涉獵甚廣多有些成績(jī)，都是因?yàn)樵缒暄辛?xí)黑格爾、馬克思邏輯學(xué)之故。

 

但憑心而論，邏輯雖然是思維的基礎(chǔ)，但何新的哲學(xué)著作是唯一與他的新國(guó)家主義、新國(guó)學(xué)不和諧的那個(gè)點(diǎn)，何新的政論、史論，一切神話歷史、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際戰(zhàn)略、政治經(jīng)濟(jì)等著作，多有傳承國(guó)學(xué)、諸子百家的風(fēng)格，雖然書(shū)中多有過(guò)人見(jiàn)識(shí)，卻也正是因?yàn)椤帮L(fēng)格”，才會(huì)遭到眾多“學(xué)人”的詬病。

 

那么，國(guó)學(xué)的風(fēng)格是什么呢？是不為良相即為良醫(yī)，是經(jīng)邦緯國(guó)，是修身齊家治國(guó)平天下；是大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善；是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！諸子百家的風(fēng)格，無(wú)一不是以自然哲學(xué)為輔，以社會(huì)哲學(xué)人生哲學(xué)為主，無(wú)一不是以世界觀為輔，以人生觀為主，他們學(xué)問(wèn)的重點(diǎn)無(wú)一不是為了解決人與人之間的問(wèn)題和矛盾，邏輯、認(rèn)識(shí)論等等都是因?yàn)橛懻搯?wèn)題而附帶出來(lái)的。

 

所以要想恢復(fù)新國(guó)學(xué)，我覺(jué)得何新的言行就符合新國(guó)學(xué)，而不必非要跑到故紙堆里去找，不是說(shuō)非要去考證注疏諸子百家才叫新國(guó)學(xué)，不是說(shuō)非要重新拿出孔孟著作才叫新國(guó)學(xué)，我們要學(xué)習(xí)借鑒的，是國(guó)學(xué)里面的精神，是古人正視和研究社會(huì)問(wèn)題的品格和方法，是學(xué)以致用，是不做死學(xué)問(wèn)。

 

什么是新國(guó)學(xué)？是適合當(dāng)今世界形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)的人生哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)，是中華民族復(fù)興的話語(yǔ)體系，是有利于國(guó)家振興的新意識(shí)形態(tài)。（至于自然領(lǐng)域，讓科技去解決。）

 

新國(guó)學(xué)的牌子，不是用來(lái)打著搞死學(xué)問(wèn)騙錢的。

 

 

撒切爾夫人說(shuō)“中國(guó)永遠(yuǎn)成不了世界強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)人沒(méi)什么有力量、合現(xiàn)實(shí)、吸引人的思想，不是無(wú)知就是欺騙，這話聽(tīng)著讓人難受，張之洞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于國(guó)外的批評(píng)，可以當(dāng)作是“國(guó)之諍友”。