趙洪湖
這學(xué)期有幸上了李檳老師的課——新詩(shī)賞析，在充分習(xí)得知識(shí)的同時(shí)對(duì)老師的為人為文也有了了解。李檳老師，筆名和網(wǎng)名都是檳郎，在網(wǎng)絡(luò)上有一定的知名度。
“我自稱‘民間左派’，實(shí)際上也可以較魯左派”，這是李老師的旗幟。老師是個(gè)可愛(ài)的狂士，最初豪情萬(wàn)丈地、后來(lái)卻是有些勉強(qiáng)地宣稱自己是魯迅的信徒、忠實(shí)追隨者和魯迅幫當(dāng)代掌門人，“整理一下本派譜系，魯迅為源頭，胡風(fēng)在其中，檳郎在其后”（《魯迅與左派》）。這些是檳郎老師的信仰，在我等看來(lái)這似乎是“高處不勝寒”，可能我們會(huì)有諸多借口，但我還是汗顏——何為“兼濟(jì)天下”？
“我是中國(guó)的左翼知識(shí)分子，最關(guān)心廣大下層勞動(dòng)人民的社會(huì)權(quán)益”（《祖國(guó)，我回來(lái)了，無(wú)限感傷》），這是老師的自勵(lì)，試問(wèn)天下諸君，又有誰(shuí)能如此？老師的好朋友，廣州工友服務(wù)中心的創(chuàng)辦人——景祥，一位致力于工人權(quán)益保護(hù)的行動(dòng)者，他的觀點(diǎn)與老師似乎相近：我們所追求的社會(huì)主義，它是民主的社會(huì)形式，它并不反對(duì)私人擁有財(cái)產(chǎn)，并用這些財(cái)產(chǎn)謀取利潤(rùn)，它反對(duì)的只是資本相對(duì)于勞動(dòng)的特權(quán)，它明確宣言，人類的發(fā)展在現(xiàn)階段不能缺少資本和利潤(rùn)，社會(huì)主義追求勞動(dòng)和資本的平等，即在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)諸方面的平等，和為了實(shí)現(xiàn)上述平等而應(yīng)有的分配的公正，社會(huì)主義允許資本享有權(quán)利，正如要求勞動(dòng)享有權(quán)利一樣，但是反對(duì)資本成為權(quán)力，也反對(duì)權(quán)力成為資本！為此景祥投入為勞工維權(quán)的實(shí)踐，引得身在高校，被書堆所“困”的老師心中發(fā)癢（《朋友景祥和我們的工友服務(wù)中心》）。“學(xué)術(shù)有專攻”嘛，同為有志之士，一樣深得我們尊敬！
老師對(duì)當(dāng)今社會(huì)有自己的看法：“我認(rèn)為，當(dāng)下的社會(huì)統(tǒng)治勢(shì)力是右傾的，我文章常常將這個(gè)社會(huì)的既得利益者和保守頑固勢(shì)力，稱為‘極右翼權(quán)貴階級(jí)’，他們是富貴階級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的闊人聯(lián)盟，為維護(hù)他們的既得利益，利用極權(quán)制度對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行瘋狂的剝削和壓迫”（《重新認(rèn)識(shí)左派——檳郎先生訪談錄》）。鋒芒所向，直至漠視人民疾苦的腐敗官場(chǎng)。通過(guò)不斷寫作和網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)的歷練，老師的筆頭越來(lái)越硬，寫出了《收容我吧，打死我吧，我已在這片土地上暫住了五千年》這樣激情四溢廣受好評(píng)的精彩篇章，為被收容制度野蠻殺害的孫志剛打抱不平，激憤萬(wàn)分地譴責(zé)社會(huì)分化和壓迫現(xiàn)實(shí)：“一夜醒來(lái)，原來(lái)我們的古老了五千年的土地，仍有主人和奴隸之分，但做了五千年的奴隸的我，不想再做奴隸了！明白了做了五千年的奴隸的我，在我和我的祖先耕耘了五千年的土地上，我們是暫住的奴隸，隨時(shí)被收容，隨時(shí)被打死。我開始詛咒我暫住了五千年的土地，我愿與這片土地一道毀滅！”“（我們）根本不是這個(gè)土地的主人，而是奴隸。我愿和你們主人的罪惡的淵藪一道焚燒，這便是交給你們比‘暫住了五千年’更大的罪證了”。此文當(dāng)初發(fā)貼網(wǎng)上，好評(píng)如云，今天讀來(lái)，仍有不可思議的魅力。
“我對(duì)這個(gè)弱肉強(qiáng)食，笑貧不笑娼的社會(huì)還有什么留念呢？我對(duì)這個(gè)闊人們的世界無(wú)所留念，我生存著只能遭受屈辱，我便常常想到自殺。”（《我常常準(zhǔn)備著自殺》） 我認(rèn)為是非常真實(shí)的人文獨(dú)白。這不僅僅是老師一個(gè)人的心情，我想大家都有一點(diǎn)點(diǎn)的，只要他還是一個(gè)正直的人。老師在這篇“自殺”文中給自己留死后碑文：“這是個(gè)貧賤者，他戰(zhàn)斗過(guò)，但生不逢時(shí)”。“戰(zhàn)斗的貧賤者”表明的是品操的固守，讓人起敬。作為作家和知識(shí)分子，老師義不容辭沖鋒在人文批評(píng)界的第一線，用精煉的文章，對(duì)時(shí)下種種弊病投匕首，犀利、正中要害。
作為一位現(xiàn)實(shí)中人，老師又表露出為人子、為人父的真情。《想念兒子》是寫遠(yuǎn)在韓國(guó)大田的老師對(duì)國(guó)內(nèi)的兒子的思念的。老師寫于02年的《懷念我的父親和母親》一文，我讀來(lái)倍感親切，老師于真情流露處敲擊讀者的心靈。每有會(huì)意當(dāng)屬異曲同工之妙。這就說(shuō)我能深感老師筆下之味，皆出我也有類似境遇。老師出生于農(nóng)村，留念兒時(shí)艱苦歲月時(shí)家人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。關(guān)于那時(shí)代的童年，我父親也曾講給我聽過(guò)，有數(shù)不盡的苦難，但總會(huì)有難以磨滅的兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光。大人們勞于奔波，總換不來(lái)飽腹，奶奶常說(shuō)，那時(shí)吃野草、茨菰、山芋藤……這些還不常有，人人得而食之。就是這樣的童年，讓檳郎老師刻骨銘心，發(fā)憤讀書。在踏上求學(xué)路時(shí)，老師心中一定有誓言，要求得一針一線一磚一瓦，好生報(bào)答雙親。這于我們來(lái)自農(nóng)村的學(xué)子大抵都會(huì)有這樣的想法。
來(lái)到城市，周旋于花花火火，得付出十二分的精力，來(lái)?yè)Q得城里人看來(lái)微不足道的東東。致力于此，家鄉(xiāng)雙親又老了，忘卻的，終究忘不掉。還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答，卻……。痛苦中掙扎起來(lái)，滿眼潦倒、貧窮……檳郎老師似乎找到了報(bào)答父母的方法，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具歡顏”，投身于勞苦大眾的奮斗與解放中去。我也是土地的兒子，農(nóng)民的后代，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的土地，我又何去何從？將來(lái)是一介教書匠，抵不到廟堂，那就處家鄉(xiāng)之一隅——教書育人——農(nóng)家子弟。都說(shuō)現(xiàn)在的莘莘學(xué)子沒(méi)有理想，而我也沒(méi)有鴻鵠之志，就做燕雀吧。
2006年6月
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