對《毫不動搖地堅(jiān)持改革方向》的評論（一）
樂民
按：看了網(wǎng)友“邋遢道人”的文章《鐘軒理文章的要害不在“方向”而在“任務(wù)”》以后，很有啟發(fā)——決定將此文分兩部分進(jìn)行評論。
網(wǎng)友“民喉”提出《毫不動搖地堅(jiān)持改革方向 為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃目標(biāo)提供強(qiáng)大動力和體制保障》的作者“鐘軒理”，是“中央宣傳部理論局”的諧音，和我想的非常接近。
“鐘軒理”，無非就是“中宣理”，再加上一股四平八穩(wěn)的翰林院文風(fēng)，“中宣理”的猜測，雖不大中亦不會太遠(yuǎn)。
翰林院的老爺們現(xiàn)在是越來越不長進(jìn)了，連個(gè)筆名都取不來，顯然是忘了做秀才的光景。比起“梁效”、“石一歌”、“羅思鼎”、“魏格銘”……實(shí)在天差地遠(yuǎn)，甚至不知道起個(gè)什么平的托名。要是哪個(gè)瞎了眼的大員請這群翰林給娃娃取名，便少不得撰出個(gè)“步章”、“鑄刃”、“渭遠(yuǎn)”之流的高名。
“中宣理”就“中宣理”，何必托個(gè)“鐘軒理”？既然要托就托個(gè)干凈，叫個(gè)什么平、什么村的。既怕別人不知道是自己，又怕被別人罵，十足的既要做性產(chǎn)業(yè)工作者，又要立人民英雄紀(jì)念碑。
雄文3，361個(gè)大字，講“毫不動搖地堅(jiān)持改革方向”，既不講改革的方向是往哪里去，也不講毫不動搖堅(jiān)持的依據(jù)，平白無故、空口白牙就要全國人民跟著不知道什么是什么的改革方向堅(jiān)持，還要“毫不動搖”——活脫脫一副“讓刀砍著、斧剁著、車軋著、馬趟著、牛頂著、狗咬著、鷹抓著、鴨子踢著”的大力丸廣告和釋迦牟尼“心誠則靈”的翻版。
這與盜用集體專用筆名、主張開辦妓院的信佛的老共產(chǎn)黨員周瑞金《改革動搖不得》、《警惕以反思之名否定》的主題有什么分別？
魯迅罵梁實(shí)秋，“自三民主義以至無政府主義，無論它性質(zhì)的寒溫如何，所開的究竟還是藥名，如石膏，肉桂之類，——至于服后的利弊，那是另一個(gè)問題。獨(dú)有‘好政府主義’這‘ 一副藥’，他在藥方上所開的卻不是藥名，而是‘好藥料’三個(gè)大字，以及一些嘮嘮叨叨的名醫(yī)架子的‘主張’。不錯(cuò)，誰也不能說醫(yī)病應(yīng)該用壞藥料，但這張藥方，是不必醫(yī)生才配搖頭，誰也會將他‘褒貶得一文不值’”——我也要請教“中宣理”，必須毫不動搖堅(jiān)持的改革方向，究竟是什么方向，往哪里去？
魯迅打過一個(gè)比方：
……山羊我只見過一回，確是走在一群胡羊的前面，脖子上還掛著一個(gè)小鈴鐸，作為智識階級的徽章。通常，領(lǐng)的趕的卻多是牧人，胡羊們便成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝著柔順有余的眼色，跟定他匆匆地競奔它們的前程。我看見這種認(rèn)真的忙迫的情形時(shí)，心里總想開口向它們發(fā)一句愚不可及的疑問——
“往那里去？！”
人群中也很有這樣的山羊，能領(lǐng)了群眾穩(wěn)妥平靜地走去，直到他們應(yīng)該走到的所在。袁世凱明白一點(diǎn)這種事，可惜用得不大巧，大概因?yàn)樗遣缓茏x書的，所以也就難于熟悉運(yùn)用那些的奧妙。后來的武人可更蠢了，只會自己亂打亂割，亂得哀號之聲，洋洋盈耳，結(jié)果是除了殘虐百姓之外，還加上輕視學(xué)問，荒廢教育的惡名。然而“經(jīng)一事，長一智”，二十世紀(jì)已過了四分之一，脖子上掛著小鈴鐸的聰明人是總要交到紅運(yùn)的，雖然現(xiàn)在表面上還不免有些小挫折。
那時(shí)候，人們，尤其是青年，就都循規(guī)蹈矩，既不囂張，也不浮動，一心向著“正路”前進(jìn)了，只要沒有人問——“往那里去？！”
君子若曰：“羊總是羊，不成了一長串順從地走，還有什么別的法子呢？君不見夫豬乎？拖延著，逃著，喊著，奔突著，終于也還是被捉到非去不可的地方去，那些暴動，不過是空費(fèi)力氣而已矣。”
這是說：雖死也應(yīng)該如羊，使天下太平，彼此省力。
然而，在這個(gè)“爹死娘嫁人、個(gè)人顧個(gè)人”的時(shí)代，要?jiǎng)e人不問“往那里去？！”，可能嗎？
天要下雨、娘要嫁人，攔得住嗎？
2006年6月7日星期三
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