中國的等級制文化持續了上千年，它給中國社會造成的不良影響根深蒂固，阻礙了中國的進步與發展，致使中國的歷史長期在一種戰爭、和平、戰爭中循環往復，千年不絕。遺憾的是，在這二十一世紀的今天中國仍然不能從這個等級制文化的糟粕中解脫出來，不可思議。
等級制文化的精髓就是不平等，意即孔老夫子所言的‘人分三六九等’，這個文化的極端古訓就是‘君叫臣死臣不得不死、父叫子亡子不得不亡’，高一級屬民可以隨意處置低一級屬民的生命。這種文化無論在當時有著怎么樣的適用性，但在崇尚個性、強調尊重人性的今天看來是多么地殘忍。由此可見：等級制文化是極端不道德的。
中國的等級制文化是高等級對于低等級有著至高無上的權力，類似于有生殺予奪的大權，這種特權導致人們瘋狂地去追求進入高等級社會地位，以求有更多的機會和空間來侵犯低等級者的權益，乃至為所欲為。以至于在追求的過程中不擇手段，這是我們今天看到的買官、要官、跑官現象層出不窮的現象的原因。
社會中有等級，性別中也有等級。也是最先由孔老夫子倡導的‘男尊女卑’。‘在家從父、出嫁從夫、夫死從子’是壓在中國婦女頭上的枷鎖。既然社會崇尚男尊女卑，那么娼妓的存在就理所當然。這也是我們今天所看到的龐大的性行業存在而主流卻不予追究的根本原因，這同樣是等級制文化熏陶的結果。
等級制文化還是今天收入差距越來越大的根源。一個典型缺乏倫理道德的觀點：‘讓一部分人先富起來’。說出這個話又不加限定性條件，比如“讓勤勞者致富”、或者“讓智慧者致富”，只說“讓一部分，先”，這就是等級意識的思維結果。顯然這句話打破了原先好不容易形成的（毛澤東時代基于平等意識上創造的）大體公平的社會環境的固有思維，給階級的產生、不平等的壓迫打下了根基。即便不說出這個話當時中國國內還是有收入差距的，那是在比較平等的社會倫理可允許的范圍內，也是中國大眾可以接受的范圍。比如1978年全國行業職工平均工資最高水平與最低水平的差距就是1.6倍。
上行下效。如此等級意識使得高一級別的人肆意剝奪低級者的生活水準甚至生存權利的現象層出不窮。在制定法律、確立規章制度方面自然是誰制定誰就占著得天獨厚的欺老凌弱的條件。
此種意識形態導致全國行業職工平均工資最高水平與最低水平的差距在2003年是4.7倍，即假如一個地區的某行業工資平均是800元的話，那么有另外一個地區的某行業平均工資就是3760元，這個差距已經相當地驚人。但這僅是行業之間的差距，如果再考慮個體之間的差距——上市公司老總的年薪動輒數千萬元，這個收入應該是是社會最底層的我國規定的最低工資標準的幾千倍。憑常識大家知道我國最低工資標準不足月薪800元，算下來的年薪就是約1萬元。這是合法范圍內的，那么不合法用工的情況呢？總在一些犄角旮旯的地區存在著更低收入的工作，他們的收入遠遠不能用可憐來形容。這樣的差距是沒法計算的。如此高的工資差距真的表明他們對社會的貢獻是其他人的幾千倍嗎？倒有點像剝削。
等級制與平等是沖突的，追求的就是不公平，而不公平顯然可以有著類似于土匪一樣的搶劫。雖然這種搶劫表面看有文雅的，有赤裸裸的，但不管是什么性質的，都是搶劫。它從根本上破壞了只有平等才能帶來的人民和平共處的社會機制。
因此這種文化發展到極致的結果就是底層人的造反，以求打破現有不公平的社會機制，但是由于同樣受到等級制文化的影響，他們自己一旦做了君王與他們所推翻的前一朝代一樣胡作非為，最終也被飽受欺凌的別人推翻。這就是中國的歷史輪回，實際上是孔老夫子創下的等級制文化對中國社會產生深遠影響的結果。
等級制文化對平民的影響。他們喜歡忍氣吞聲，不愿意講道理。和高等級者講道理似乎是對他們的冒犯；自己對的也不愿意堅持，昏昏噩噩得過且過，對社會缺乏改革與創造的激情。高等級者講點道理上下關系就相安無事，萬一高等級者不講道理上下關系就可能出現造反這種類似于崩潰的局面。有意思的是我國國歌里恰有這樣的描述“到了最危險的時候，每個人都被迫發出最后的吼聲。”請注意“最后的”，再不發出就沒有了。
等級制文化對統治者（管理者）的影響。他們喜歡頤指氣使、為所欲為，喜歡奴才，也不愿意講道理。和低級者講道理似乎是對身份的損害；在決策中從不聽多方面的意見，非常愚蠢的決策仍然強令推行，結果捅了一個又一個危害或大或小的漏子（有的就是災難）。自己錯的也不愿認錯乃至糾正。假如管理不犯大錯一切相安無事，一旦大錯發生危機來臨時就本著“寧予友邦不予家奴”的原則極盡屈辱之能事“盡中華之物力結與國之歡心”。如果統治者不喜歡外交倒還好，喜歡的話則最終沒有主子也要找一個主子，這將給國家和民族（或者自己管轄的部門）帶來深淺不一的禍患。
等級制對中國文人的影響最根深蒂固。這種影響達到他們至死都沒有察覺等級文化的卑劣與骯臟的地步。他們受到的是完完全全的等級制文化影響下的教育。這種教育對他們奴性的塑造最為堅固、最為完整。因此，他們根本不可能發現他們所受到的教育有問題，更不會對現有文化和社會產生絲毫的懷疑，他們只會順從，只會為統治階級吹喇叭抬轎子。所以當我們認為我們的主流厚顏無恥的時候，我們應該有更深層次的考慮：他們很可憐，他們是為五斗米折腰的人群。他們沒有良心，或者有良心也違背良心做著自己都不齒的行為，發表著自己都不相信的言論，假如他們和我們一樣健康的話。他們唯上是從、沒有主意，更沒有骨頭，他們是病態的，是畸形的。他們完全融入了等級制文化的卑劣與骯臟之中而渾然不覺。當然能夠跳出中國等級制文化的人還是有的，但少之又少。就如今天來說無怪乎德國漢學家顧彬說我國的現代文學是垃圾，那是一點都不夸張的。
改革開放后我們上演了多少宮廷戲？這就是等級制文化再次對民眾進行得愚弄。奴才們在一聲又一聲的“遮、遮、遮”的喊叫聲中跪了下去。好笑的是，我們2008年的奧運開幕式又堂而皇之地把數千人磕頭下跪的鏡頭毫不羞愧地展現在了全世界人民的面前。瞧，中國的文人都干了些啥？曾經季羨林也毫不羞愧地讓他人給他下跪。
說白了等級制文化就是奴性文化，是“下跪”文化。這是毫無疑問的。中國人，啥時能站起來？
中國今天的等級制文化已經到了這樣的一個地步，居然還有如此教別人做事的書堂而皇之地出版發行，說假如老板叫你讓太陽從西邊出來，那么你就和太陽去商量吧。多么荒誕不經！老板違背自然規律的命令你也要去執行，這不是奴才是什么？稍微聰明一點的都知道這是不可能的，那么怎么實現呢？只有撒謊了！所以等級制文化的社會是謊言滿天飛的。
等級制文化對社會的阻礙是不可估量的。首先，社會總是動蕩不安，永遠上演著一個階級壓迫另一個階級的故事，還有紛爭迭起的暴力事件。在這種情況下，社會的財富得不到很好的保護和積蓄。公共設施沒有任何一屆領導愿意花大力氣來建設。對社會制度的建設更無暇顧及，等級制文化社會中的人們不是動腦子害人就是動腦子防人，根本沒有時間和精力去干一點正事。
等級制文化對經濟的影響。在對“讓一部分人先富起來”的充分領悟下，工資差距拉大了，地區差距拉大了，全社會階層的級別意識明顯了。連公路這個經濟發展的基礎也被分成了三六九等，結果差等級公路的地區的經濟就像有先天基因缺陷的患兒一樣羸弱不堪。
這種等級制文化是孔老二一手創建的，只有推翻這種文化中國社會的歷史發展才可能走出怪圈，踏上新的征途，要想推翻等級制文化必須先推翻孔老二，讓每一個中國國民都意識到孔老二的庸俗與骯臟。這樣中國才能走上正軌。那是一個美好的社會，一個自由平等開放的社會。這個社會顯然會產生和平與社會中個體的獨立，而不是個體的依附與奴役。
本來強烈追求平等的毛澤東已經讓我國落后的文化思潮有了一番風起云涌的變革前兆，幾乎就快要撥云見日了，但是沒有想到還是被保守勢力冠之以“發展是硬道理”的煙霧彈給迷糊了，最終等級制文化被有著強烈等級意識的“讓一部分人先富起來”的口號召陰魂似的給偷梁換柱地召了回來。
真是貍貓換太子，已經有了平等意識的中國民眾很自然地以為讓一部分人先富起來必然暗含著最終讓全國人民富裕的理念，可惜，現實好像不是那么回事。否則，一些高官們的子女不會定居海外，讓人感覺好像中國被拋棄了似的。
方向性的錯誤導致發展也都白發展了，而且其中有相當一部分是虛的。
2008.08.24
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