幸好我們有十七大報告在手，看看它是怎么講民主的：“人民民主是社會主義的生命?！薄耙獔猿种袊厣鐣髁x政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。”這些表述，不僅告訴我們民主的概念是“人民民主”，而且告訴我們應該怎樣堅持和完善民主。
我們還可以看出，十七大報告講的這套民主制度，是我們建國以來就一直堅持的。這說明我國一直就是民主國家，盡管民主的程度有待提高。
有一種分類法把世界上的國家分成“民主國家”和“極權國家”，這是二戰(zhàn)后出現(xiàn)在西方的論調(diào)，或者干脆說就是出現(xiàn)在英、美這兩個國家的一種論調(diào)。只因戰(zhàn)后美國控制了西歐、日本、韓國，才使它變成了資本主義世界的聲音。蘇東劇變后這種聲音的傳播范圍又擴大了。
“民主國家”的原型就是英國和美國，這種民主是什么樣子的呢？首先，要有一部憲法，寫上“天賦人權”、“自由平等”、“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”。其次，要有一個議會，議會里要有兩三個政黨，輪流執(zhí)政。第三，要有三權分立，權力制衡。第四，要有保障普選權得以行使的各項自由權利。這一套制度就叫做“憲政民主”。
如果因為中國沒有實行這樣的民主，所以不算民主國家的話，那是因為這樣的制度實在太不符合中國的國情了。有人說：“連反對黨都沒有，怎么能叫民主？”反對誰的黨才叫“反對黨”？是反對共產(chǎn)黨么？那就應該明白地講出來。這樣的反對黨在哪里？是現(xiàn)有的民主黨派，還是正在組建的地下黨？中共擁有幾千萬黨員，要和這樣的黨分庭抗禮、輪流執(zhí)政，需要多大的政治實力？中國根本不存在這樣的政治力量。除非是中共自我分裂，但這絕非人民之福、國家之幸，蘇聯(lián)就是前車之鑒。再者，如果說反對黨是民主的表現(xiàn)之一，兩黨制優(yōu)于一黨制的話，那我們也可以推論出：多黨制一定比兩黨制更民主，世界上需要進行“民主化改革”的國家是大多數(shù)，絕非中國而已。因為實在難以理解，何以民主只存在于從“一”到“二”的過程中。
我理解的“憲政民主”，核心不是民主，而是憲政。為什么要搞那么一套復雜的民主制度，又是分權，又是制約，就是為了憲法不受挑戰(zhàn)。任何政黨、國家機關都不能高居憲法之上，都必須按照憲法的規(guī)定活動。在美國，只有大法官是終身任職的，可見憲法的地位，是不能受政黨政治的影響的。謝韜說：“共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的運作方式要作根本的改變，要在憲法之下活動，而不是高居憲法之上?！边@話只有在西方民主政治運作的規(guī)則上才能理解。不然，共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位明文寫在中國《憲法》上，從來也不存在什么黨凌駕于憲法之上的問題，謝就成了無的放矢。如果完全按照西方的做法，那就得把“共產(chǎn)黨執(zhí)政”從憲法中拿掉。這話，謝韜們敢說么？
如果憲政民主的目的就是為了分裂共產(chǎn)黨，就是為了取消共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的話，為什么不能老實地講出來呢？為什么一定要干這種掛羊頭賣狗肉的勾當呢？民主化改革的領袖們，為什么不敢把自己的目標亮出來，好讓人民群眾知所趨向呢？善良的人們，如果引路人甚至都不愿意說出目的地，你們敢跟著他走嗎？
辛亥革命以來，中國人就選擇了民主。中國有了憲法，有了政黨，有了議會，具備了現(xiàn)代民主國家的一切要素。可是民主制度在舊中國始終受到這樣那樣的壓制，北洋軍閥、南京國民政府都無意鞏固它、完善它。新中國的建立不是對民主的否定，相反，是對那種壓制民主的制度的否定。只有這樣，民主才能成長。有人問，中國為什么不實行普選呢？在有悠久民主傳統(tǒng)的西方，普選也才實行了不到一百年而已。選舉權范圍的擴大，只是在民主實踐的過程中一步一步地推行，從來沒有一蹴而就的。我們承認普選是民主的高級形式，也向著那個方向努力，但我們絕對不做違反民主發(fā)展規(guī)律的事情。那些每天高喊“民主”的人，也未必真的想要普選。中國窮人那么多，富人那么少，如果人手一票，未必對富人有利。
我們需要民主，但呼喊“民主”的人并不都是那么善良。西方人民有權力投票選國家的總統(tǒng)，卻沒有權力投票選自己的老板，正如恩格斯所說，不過是每隔幾年就投票選擇由統(tǒng)治階級中的什么人剝削、壓迫自己罷了。因此我們的民主是從基層民主開始做起，人民直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督。
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