醫(yī)院是人民的，但是人民到人民的醫(yī)院去看病卻還要付錢，這個道理是怎么說也說不過去的。這就如同我們乘自己家的車子卻還要付錢、住自己家的房子卻還要付房租一樣的滑稽可笑。
出現(xiàn)這樣的問題可以有兩種解釋，一種解釋是人民的醫(yī)院說起來是人民的，但是事實上并不是人民的，人民都被欺騙了，另一種解釋就是人民的醫(yī)院是人民的，但是我們什么地方出了問題。
許多人是按照前一種思路來看問題的，而我則更喜歡按照后一種思路來看問題，我不相信革命一開始就是一場欺騙，我認(rèn)為當(dāng)初人們確實想建立起人民的社會，確實想使人民當(dāng)家做主。
那么在我看來問題到底出在什么地方呢？
有人認(rèn)為這是因為我們沒有及時消滅貨幣，所以導(dǎo)致人民在人民的醫(yī)院里看病還必須付錢的尷尬和滑稽。其實人民的社會應(yīng)該是沒有貨幣的社會，因為既然一切都是人民的，那么還有什么理由要人民付錢來購買呢？
列寧剛剛獲得政權(quán)的時候，也試圖消滅貨幣，但是不久后他就發(fā)現(xiàn)這是行不通的。那么為什么列寧無法消滅貨幣呢？
我認(rèn)為這不是因為什么物質(zhì)還不夠發(fā)達(dá)，什么人們的覺悟還不夠高，而是因為列寧的革命還不徹底，還不到位。
列寧的革命在什么地方還不夠到位呢？
其實列寧要建立的社會是全新的社會，而所謂全新的社會在本質(zhì)上是無家庭的或者說是全社會的人都是一家人的社會（因此也是充滿了愛的社會）。實現(xiàn)這樣的社會也不是靠暴力，而是靠在舊的社會中建立小的全新的社會，然后通過小的全新的社會發(fā)展壯大來最終使整個舊的社會轉(zhuǎn)變成全新的社會。
雖然列寧通過努力可以獲得政權(quán)，但是由于他的社會仍然是家庭的社會，他無法逃避家庭的社會的重重包圍（包括他的隊伍里的人的包圍，因為他并不是通過建立小的全新的社會改變他的隊伍里的人的意識形態(tài)，所以這些事實上的舊人對舊的社會更有依戀），這最終使他不得不放棄建立全新的社會的實踐，放棄消滅貨幣的努力。
中國的社會是以列寧的社會為師的社會，所以中國的社會也是沒有改革到位的社會。所以在中國社會里也存在著人民在人民的醫(yī)院里看病還要付錢的尷尬和滑稽。
所以要解決人民到人民的醫(yī)院里看病還要付錢的尷尬就必須建立全新的社會。而要建立全新的社會就要從建立小的全新的社會開始！
這又會遇到既得利益者的阻礙，他們不希望變化，不希望全新的社會到來。但是全新的社會才是真正理想的社會，高級的社會，所以無論多么困難，無論多么曲折，全新的社會是一定會實現(xiàn)的！
那么如何更快的推動社會進(jìn)入全新的社會呢？
這就需要民主化和多元化，需要結(jié)社的自由，這些東西可以使社會更加寬松，因此也就更加有利于實現(xiàn)全新的社會。當(dāng)然這也會被中國社會的一些人反對。因為他們認(rèn)為只有目前的社會才是好的社會。其他們是錯的，只有全新的社會才是最好的社會，我們必須努力推動社會的民主化和多元化，推動社會實現(xiàn)全新的社會。
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