站在私有化的立場，消滅中國的右派勢力
仿佛在中國只有左派才反對右派，只要中國的左派都消失了，右派就可以大行其道了，沒有人應該去反對他了。其實大錯特錯。
右派所堅持的立場，無非是在中國實行資本主義制度，但從右派的所作所為來看，右派所有對中國的主張又是極其荒謬和錯誤的，荒謬到他們的主張恰恰違反了他們所極力推行的資本主義的基本規(guī)則。資本主義的基點在于私有制，什么是私有制呢？就是一切以承認人是自私的為主張的原點，滿足自私屬性的制度設計，就是私有制的全部。資本主義以私有制度為基石，必然奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，這已經(jīng)被中國的右派所津津樂道并說教了很久。他的反面自然將社會主義公有制視為異己，必欲鏟除而后快。如果中國的右派勢力是一個徹底的私有制的主張者和推行者，他就必然應該把自己的利益放在第一的位置優(yōu)先考慮和保護，這一點正是目前中國右派正在做著的事情。但是，正因為如此的主張，以國家為單位的集體組織，應該也包含在大的私有制的屬性當中，因為你不能想像全體私有而唯獨國家是公有的，因此，國家在中國右派的眼里也應該是私有制的一部分。只是這個私有的組織是為維護國家內(nèi)部各個私有的人的私有利益的工具出現(xiàn)。
承認人是自私的，每個人歸屬于一個自私利益包裹的社會單體的細胞，這個細胞外層應該是打上自私烙印的自私的家庭小組織，為了自私的屬性，必須維護個人家庭的利益。這是自私屬性里的稍微公有的行為，如果你要分茅、厲、張、長、朱（只打出其代表人物的姓，會意者自填）們的家產(chǎn)，人家就會到法院去控告，可見，維護自有家庭的利益是主張私有制的右派們自然的主張，這里的家庭實際上已經(jīng)部分脫離了這個家庭成員完整意義的單個成員的利益，而成為維護這個家庭成員任意份子的保護膜。正因為如此，我們的右派先生們迫切的在中國推出了他們的《物權(quán)法》。
推而更廣，國家是作為家庭為單位的私有利益的工具而存在，國家與家庭一樣，都是最終維護這個私有制度保護的核心-——人的利益的工具。這個私有制的鏈條就是：國家——家庭——個人。這個鏈條以滿足私有制為存在的條件，如果不能滿足私有制，這個鏈條必然為私有制所拋棄。他產(chǎn)生的順序是：人——》家庭——》國家；而他的功能又是向心服務的：國家——》家庭——》個人。
根據(jù)對私有制的觀察，我們現(xiàn)在來檢視當前中國右派們的主張。按照他們在主流媒體所主張的，中國國內(nèi)應該推行以私有制為核心的資本主義制度，這個他們已經(jīng)基本實現(xiàn)了。接著他們又搞了個《物權(quán)法》，這個也實現(xiàn)了。到了這一點，中國的右派們忠實地在倡導和落實他們的政治主張，人格是一致的完整的。但接下來的主張，導致了他們的人格分裂。他們在對外交往當中，主張“普世價值”，在維護國家利益時，主張放棄民族主義。上文我們已經(jīng)推導證明了國家是維系私有制存在的最外層保護膜，他的作用是為了維護最里層的個人利益。現(xiàn)在，中國內(nèi)部叫囂在中國實行資本主義制度的右派先生們，用“普世價值”來描繪世界的輪廓，告訴人們國家和人之間不存在私有利益，只存在“民主自由”的“普世價值”，企圖以虛幻的價值體系，替換掉私有制的核心“私有利益”。對于利用“民族主義”這個工具捍衛(wèi)國家利益的行為，貶斥為“民粹”，無異于要求人們放棄國家利益，進而放棄家庭利益，最后是個人利益。這種神經(jīng)錯亂的中國式右派邏輯，成為中國最大的亂源。
因此，堅定地站在私有制的立場上，我主張堅決消滅中國的神經(jīng)錯亂的右派勢力！
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